何谓王步高精神
何谓王步高精神
菜九段 于 2017/11/3 22:51:00 将《王步高精神永存》以《何谓王步高精神》之名，在 “凯迪社区 > 原创评论”栏目又同步发了一下。后来感觉到，改动了的标题更符合纪念王老师的真实意义，因为王步高精神就是王老师留给我们这些在世者的最重要遗产。于是本着这个理念，结合网络搜索，重新打理，再做一遍，让这个作业名实相符。
在那个作业中，菜九界定了什么是王步高精神，即天生我才必有用的自负，临深履薄的戒惧。并以为，其他庞杂的精神现象都可以作为此二者的傍生品质。三军可夺帅，匹夫不可夺志，王步高精神就是王老师的帅，且两个方面相辅相成，缺一不可。要让菜九来说，二者的完美结合，成就了王老师骄人的成绩与令人景仰的品德。细分来说，前者保证了前进的动力，后者保证了进步的品质。也只有有品质的进步才令人敬畏与景仰。
正因为秉持天生我才必有用，王老师才数十年如一日坚定不移走有所作为的道路，并且坚信自己的方向是正确的，用功是有效的，只管把精力投入下去，收获是可期的。而临深履薄的戒惧，则是在自信的同时保持足够的自我警觉，绝不固步自封，使体系开放，随时接纳、融入更好更精准的认知。王老师的很多公开课程其实已到相当高的程度了，是业内争相效仿的标的，但王老师还是逢课必备，并随时更新。正是这样的精益求精的敬业精神，才使得这些课程精品的层级一上再上，且始终准备轮替，没有最好，只有更好，永远处在完善过程中。王老师的不断超越自我，已不是一种信念，一种追求，而是可以量化，可以度量的扎扎实实的成果集合。
做这个作业期间，新京报记者为写王老师的专题报道电话采访了菜九，也问及王老师究竟达到了什么样的高度，以及何以能达到这样的高度问题。达到什么样的高度，菜九不好评价，但菜九以为，王步高精神应该在里面起到了至关重要的作用。可以肯定的是，王步高精神决定了王老师在退休以后，仍然保持了良好的成长性。一个人成就的大小，成长性的作用要远大于其他诸如天赋、机敏等等优异品质。而且这样的成长性，王老师终其一生都是这样走过来的，一直保持到人生的终点，这就非常难能可贵了。精神以外，还有正确的方向与勤奋有决定性意义，这两者也是王老师具备的，其中方向的重要性又在精神之上。菜九以为，方向正确有很大的运气成分，而将正确方向坚持下去，则少不了精神作用。王老师能取得令人瞩目的成就，也是押对了方向，并坚持下来，这也是菜九极度推崇的原因所在。
大学语文教学的主体可能作品赏析为多，这样的赏析往往因为有前人旧说，而容易流为沿用前说的老生常谈，见仁见智多了，深度挖掘少了。王老师大概是在前人旧说的基础上，独立进行了对作品内部的开掘，用他自己的话来说，是属于科学性认知与研究性教学，在备课过程中源源不断融入这两个性的成果，教学内容也就上升到全新的水平，自然会持续性地取得全新的效果。正因为王老师独树一帜地将研究性因素融入到传统教育及讲台上，才达到独此一家别无分店的境界——既不脱离传统，又为教学注入了更多的新内容，并调动了学习者的热情，共同投入到对作品的深度探索过程中。
记者对王老师具有的天分也很关心。菜九以为，王老师的天分固然处于中等水平的顶部，但肯定不是超级聪明者。而他取得的那些绝顶聪明者也无缘问津的成就，则当归功于他数十年如一日的坚持，艰苦卓绝的努力，兼之方向正确。其中王步高精神的作用自不待言。
本来菜九将王步高精神定义为学术精神，后来也想明白了，所谓的学术精神，实为整体精神在学术领域的体现。像王老师从来不向命运低头，穷且益坚，不坠其青云之志，也不向恶势力屈服，其向上奋进的总体趋势从来没有改变过，既没有被摧毁，也没有被同化。纵然不断受到恶的对待，王老师也丝毫没有受其玷污，仍然以最大的善意回报社会。凡此种种，都是这样的品质的必然表现。至于满腔的热忱、饱满的激情、旺盛的斗志、对所从事热爱与专注，这些王老师的招牌与标配，也是这样品质的必然衍生物。
王老师的状态看似俗话说不待扬鞭自奋蹄，如果让菜九来说，他内心深处深处的鞭子从来都是高高举起着的，所以他始终呈现着高亢的奋斗姿态，大概就是王步高精神的表现形式吧。
最能反映王步高精神的，应该是 2013年09月30日中国教育新闻网王老师自己的文字：我在清华教大学语文。现节选如下，收结本段。
我在清华教大学语文（节选）
出于对梅贻琦、王国维、黄万里等教授人品和学问的崇拜，我心中对清华大学一直十分向往，从东南大学退休后我应聘到这里教唐宋诗词和大学语文，转眼第五年了。对清华讲堂的敬畏，对清华学生感到震撼和自愧不如，对清华精神“自强不息，厚德载物”越来越深刻的体验，对清华园如东南大学般的钟情，刻下我这段人生的轨迹。
清华学生选我的课，又并非只注重考试，非考试的内容他们也都很重视，他们会到上届同学那里抄笔记，提前把我全学期的教学课件全部下载打印装订成书，以便课前预习，再在上面记本学期的笔记，把我历年教学的内容积累起来，期末有的学生把这样的笔记送给我，我感觉这是对老师最好的回报。所以有人说现在的学生不爱学语文，我觉得不全是这样，起码清华的学生就绝不是这样。
学生的学习态度又会反过来提升教师的教学水平。在清华当老师，我对讲堂无比的敬畏。我知道，我站的讲台以前是王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任等站的地方。就大学语文而言，据资料记载，曾在清华教过大一国文的教师有：1929—1930年为杨树达、张煦、刘文典、朱自清；1932年为闻一多；1934—1935年为俞平伯、浦江清、许维遹；1936—1937年为余冠英、李嘉言；1940年为沈从文、吴晓铃、何善周；1944年为王瑶；1946年为范宁、叶金根、朱德熙、王宾阳；1947年为郭良夫；1949年为吴组缃。这些人哪一位不比我学术造诣高呢？这些大师才与清华在全国的地位相当。我如何继承他们的衣钵呢？我与上述名师学术水平有较大差距，但我可以学习他们对教学的敬业精神，为此我发明了一种“回头看”的备课法，每次上课前我都认真备课，即使这篇课文上一周在大学语文课刚讲过，到下周上课时我的课件又有新的修改补充，多的时候，一次课的PPT就多达300页，当然不是上课都要用，我遵奉的是，要给学生一杯水，自己必须有足够多的储备。我教的大学语文课，是国家最早的一门精品课程，从教材到教学网站到课堂录像，都已进行了无数次，可以说都是烂熟于胸了，但每次备课上课我都当作新课对待，每次备课的时候，都把以前的讲稿或录像重看一遍，这样达到一个目的，保证我今天重新讲的不低于我原有的水平，站在自己过去的肩膀上。回头看，看看自己过去上课的录像，自己上课的录音整理稿，保证自己不停地在超越自己。
我还为自己制定了“教学四境界”的目标。第一是科学性认知的境界，第二是人文与传道的境界，第三是研究性教学的境界，第四是艺术而醉心的境界。这也是大学语文教学的境界，我愿意和全体大学语文界的同行共同努力，开创大学语文新境界。（王步高）
《中国教育报》2013年9月30日第2版