一德:火天大有卦九二爻辞详解——大车以载,有攸往,无咎 2024-06-04 00:59:36 九二:大车以载,有攸往,无咎。【译文】大车能载重,有所前往,没有咎害。象曰:大车以载,积中不败也。【译文】大车能载重,是积累在中而不毁败。 【辨证】大车是载重的牛车。古代供人乘坐的车子,行路轻快,用马来拉;供搬运载重的货车,用牛来拉,虽比较慢一些,但结实可负重。大车就是载重的货车。从象上讲,坤为大舆,离为牛(见《左传》)。大有是夬卦的变化形态。夬是阳长阴消的卦,从坤变来。九二已到下卦中位。柔爻为小,坤为虚;刚爻为大,乾为实。由坤的柔爻变为乾的刚爻,如同在坤车上装上实重的东西,故言“大车以载”。有人根据虞翻的“乾为大车”,即认为乾有大车之象。其实虞氏讲的是坤变乾。他用的是旁通,认为大有与比卦旁通,故说:“比坤为大车,乾来积上,故大车以载。”《说卦》讲,坤“为大舆”,不能直接把乾看做是大车。全卦只有九二与主爻六五正应,故九二“有攸往,无咎”。初九不能自动,九二则可前往。象辞说“大车以载,积中不败也”。积是因为卦为大有,财富要渐次积累;中指下卦中位;不败是不毁坏。上卦离为牛,下卦由坤变乾为负重的大车,故可载重致远,前往无阻,牛车平安,没有咎害。 赞 (0) 相关推荐 《易经》读书笔记14-大有卦 <易经>读书笔记14-大有卦 第十四卦 大有卦 火天大有 本卦的卦象是上卦离为火,下卦为乾为天,为火在天上之表象.火焰高悬于天上,象征太阳照耀万物,世界一片光明,农业大丰收,正是& ... 《易经》中“大有卦”的智慧 <易经>中"大有卦"的智慧 <大有卦>象传:火在天上,大有:君子以遏恶扬善,顺天休命. 大意是:<大有卦>的卦象是乾(天)下离(火)上,为火在天 ... 坤卦象记忆法 首先我们先理解易经<说卦传>里对坤卦之象是如何定义的.<说卦传>里原文为:"坤为地,为母,为布.为釜,为吝啬.为均,为子母牛.为大车.为文.为众.为柄.其于地也为黑 ... 《易经》导读(三十一)——第14卦《大有》卦(上) 大有卦第十四:乾下离上(火天大有) [原文] <大有>:元亨. <彖>曰:大有,柔得尊位,大中而上下应之,曰大有.其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨. <象>曰 ... 一德:天水讼卦九二爻辞详解——不克讼,归而逋 九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户无眚. [译文]官司败诉,回来逃躲起来,他采邑中的三百户人口不会牵连受灾. 象曰:不克讼,归逋窜也:自下讼上,患至掇也. [译文]官司败诉,回来逃窜躲避起来. 从下边 ... 一德:风天小畜卦九二爻辞详解——舆说辐,夫妻反目。 九三:舆说辐,夫妻反目. [译文]大车脱落辐条,夫妻反目不和. 象曰:夫妻反目,不能正室也. [译文]夫妻反目不和,是不能把家室关系摆正. [辨证]乾卦九三象辞说"反复道也",泰卦 ... 一德:火天大有卦九三爻辞详解——公用亨于天子,小人弗克。 九三:公用亨于天子,小人弗克. [译文]公侯受到天子的宴享,小人不能. 象曰:公用亨于天子,小人害也. [译文]公侯受到天子的宴享,小人反而有害. [辨证]古代亨与享是一个字,亨在这里当享讲. 这句爻 ... 一德:地水师九二爻辞详解——在师中,吉无咎,王三锡命。 九二:在师中,吉无咎,王三锡命. [译文]在三军中位,吉祥无咎害,君王三次赐命嘉奖. 象曰:在师中吉,承天宠也.王三锡命,怀万邦也. [译文]在三军中位,吉样,是受到天子的宠信:君王三次赐命嘉奖,是使 ... 一德:天泽履九二爻辞详解——履道坦坦,幽人贞吉 九二:履道坦坦,幽人贞吉. [译文]履进的道路平坦宽阔,幽暗之人正固吉祥. 象曰:幽人贞吉,中不自乱也. [译文]幽暗之人正固吉祥,是因为守中自己不乱. [辨证]履卦的形成是夬卦的上六下到九二之上的三 ... 一德:地天泰九二爻辞详解——包荒,用冯河,不退遗,朋亡,得尚于中行。 九二:包荒,用冯河,不退遗,朋亡,得尚于中行. [译文]包容广远,徒步过河,不因远而遗失,失去朋友,中正行进受到崇尚. 象曰:包荒,得尚于中行,以光大也. [译文]包容广远,中正行进受到崇尚,是因为广 ... 一德:火天大有九四爻辞详解——匪其彭,无咎。 九四:匪其彭,无咎. [译文]不以盛大自居,没有咎害. 象曰:匪其彭,无咎,明辨皙也. [译文]不以盛大自居,没有咎害,是能分辨明晰. [辨证]"彭"字的说法有争议. <经典 ... 一德:天火同人卦九三爻辞详解——伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。 九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴. [译文]埋伏兵甲在草莽之中,登上高陵,三年不能发动. 象曰:伏我于莽,敌刚也.三岁不兴,安行也. [译文]埋伏兵甲在草莽之中,是与刚强为敌.三年不能发动,是安于行 ... 一德:天地否卦九四爻辞详解——有命无咎,畴离祉。 九四:有命无咎,畴离祉. [译文]有所授命,没有咎害,众人依附同受福禄. 象曰:有命无咎,志行也. [译文]有所投命,没有咎害,是心愿能推行. [辨证]有命是有人授命,也就是有人授权给他. 前人有说命 ...