游牧民族的魔幻漂流：中国古代北方少数民族的迁徙方向和特点

提到中国历史上的人口大迁徙，人们总会下意识地想到由汉族人口主导的“闯关东”、“走西口” 和“下南洋”（拓展阅读：）。实际上，中国古代少数民族的人口迁徙规模更大、范围更广、特点更明显。他们“出东北”、“入中亚”甚至“进欧洲”，对中国甚至世界历史的发展进程产生了深远的影响。

众所周知，我国古代的北方少数民族大多是游牧民族，均过着迁徙不定的游牧生活。诸如匈奴“随畜牧而转移”、“逐水草迁徙”，柔然“冬则徙度漠南，夏则还居漠北”，突厥“随逐水草，不恒厥处”的记录，在中文史料中可谓比比皆是。

那么问题来了，我国古代北方少数民族的迁徙都有哪些特点？我查了一些资料，接下来跟大家简单聊聊。

回鹘具装骑兵想象图

一

我国古代北方少数民族的流动迁徙，主要有两大方向：一是由东向西迁徙，二是由北向南迁徙。

由东向西流动迁徙的民族，主要有月氏、乌孙、匈奴、鲜卑、吐谷浑、柔然、突厥、回鹘、蒙古等族。他们或举族流动迁徙，或部分流动迁徙，其中有很大一部分远迁至海外其他诸国。

由北向南流动迁徙的民族，主要有匈奴、乌桓、鲜卑、突厥、蒙古等族。不过，尽管由北向南的流动比较频繁，但多以“局部流动”为主，几乎很少有举族迁徙的记录。这些迁徙至内陆的北方民族人众，基本都融入到了北方汉族或其他民族当中。

6世纪-7世纪初期的突厥汗国

二

纵观中国历史，由东向西方向流动迁徙的主要代表有大月氏、北匈奴、吐谷浑、西迁的土尔扈特部以及“戍边”西迁的锡伯族。

1）月氏

月氏是我国古代游牧民族之一，在匈奴崛起以前一直居于河西走廊和祁连山一带，亦称“月支”“禺知”，司马迁称其为“行国也，随畜移徙，与匈奴同俗”。

公元前1世纪的西域诸国

一直以来，月氏与匈奴“势如水火”，有着非常深的矛盾。因为不堪匈奴侵扰，月氏不得不频繁西迁。

公元前206年左右，匈奴冒顿单于（？—前174年）击败月氏，大部分月氏部众不得不从今甘肃西部地区，西迁至今新疆东部地区。文帝前元四年（公元前176年）左右，冒顿单于派右贤王领兵西征，再次击败月氏，迫使月氏再次西迁。

前元六年（公元前174年），匈奴老上单于（？—前161年，冒顿单于之子）再次击败月氏，并全面控制了整个西域地区。溃散的月氏部众不得不再度西迁。学界普遍认为，迁徙至伊犁河流域的月氏部众为大月氏，“其余小众不能去者，保南山羌，号小月氏”。随着时间的推移，“留守”的小月氏人最终与当地各民族融为一体。

匈奴故地

文帝后元三年（公元前161年）左右，与大月氏人有着杀父之仇的乌孙（《汉书》记载，乌孙“其形最异，今之胡人青眼赤须状类弥猴者，本其种也”）王猎骄靡（生卒年不详）率部西进，击败大月氏，并留居伊犁河流域。

大部分大月氏部众不得不离开伊犁地区，又双叒叕一次向西南方向迁徙；留在伊犁河流域的一小部分大月氏部众，选择向乌孙臣服，并与当地各民族逐渐融合为一体。

西迁的大月氏经大宛（今中亚费尔干纳盆地），越过锡尔河后，到达今河中地区，“遂都妫水（今阿姆河）北，为王庭”。大月在20年后，他们越过阿姆河﹐“西击大夏（即位于阿姆河上游一带的巴克特里亚王国）而臣之”﹐并以大夏的巴克特拉（今阿富汗巴尔赫）为都城﹐使之成为“属国”。

史载“（大月氏）控弦者可一、二十万”，“地肥饶”、“志安乐”，俨然已成为中亚一大强国，彻底离开了古代中国。

汉武帝时期的大月氏

约在公元1世纪上半叶，大月氏的贵霜翕侯（xī hòu，月氏官名）丘就却（？—约公元75年）统一了大月氏诸部，最终创建了贵霜王国。

鼎盛时期的贵霜王国，疆域西起伊朗边境，东至恒河中游，北起锡尔河、葱岭、南至纳巴达河，一度被视为欧亚四强国之一，与汉朝、罗马、安息（帕提亚帝国）并列。

进入公元3世纪，贵霜帝国日期衰弱，并分裂为若干个小国。到了公元4世纪，东印度的笈多帝国（约320年—约540年）兴起，位于西北印度的贵霜诸王公的残余势力，处于笈多帝国的控制之下；北方嚈哒（yàn dā，居于欧亚大陆的游牧民族，有白匈奴之称）的持续武装攻击，更让风雨飘摇的贵霜王国雪上加霜。学界认为，大约在公元425年前后，大月氏在当地建立的最后一个小国，最终为嚈哒所灭。

巅峰时期的贵霜王国

2）匈奴

战国时期，匈奴人主要活动于燕、赵、秦以北地区。秦汉之际，冒顿单于统一匈奴各部，统治大漠南北地区。东汉光武帝建武二十四年（公元48年），匈奴分裂为南北二部——南下附汉的称为南匈奴，留居漠北的称为北匈奴。

和帝永元元年（公元89年），北匈奴被东汉和南匈奴组成的联军击败。汉军的最高统帅窦宪，特意在燕然山（今杭爱山）刻石记功（碑文是班固所写），这就是“勒石燕然”的由来。两年后，北匈奴遭受最后一击，“北单于逃走，不知所在”。至此，北匈奴便在中国的史料中彻底消失了。

“勒石燕然”碑刻

原则上，北匈奴残余只能往西迁徙，事实上也是如此。客观地说，他们的西迁经过了较长时间。

北匈奴西迁的第一站，是乌孙（国）部众游牧的伊犁河流域，留居时间约为91—160年。东汉桓帝延熹三年（公元160年）北匈奴大部继续西迁，部落中的部分部众留居于故地，最终与当地的乌孙人、高车人同化融合，自成一国，即史料中的“悦般（pan）国”。

南北朝时期， 悦般国是西域地区不可小觑的豪强之一。《北史·西域传》记载，悦般国“地方数千里，众可二嚈哒十余万，凉州人犹谓之单于王”。在与北魏和柔然争锋的战争中，他们一开始与柔然交好，但不久便反目成仇，最终与北魏结为盟友，保持着友好的外交关系。

魏西戎校尉府 焉耆镇 北凉 龟兹 于阗 疏勒 乌孙 悦般等国（南北朝）

北匈奴西迁的第二站是位于中亚的康居地区，留居时间约为160—260年。据《后汉书》记载，康居国的西南都城与安息（帕提亚帝国）相邻，东南与贵霜王朝接壤，北部的奄蔡国和严国为其“属国”，是当时人口较多、势力较强的中亚国家，自锡尔河下游至吉尔吉斯平原是其疆域的中心地带。

实际上，匈奴郅支单于（？－公元前36年）早在公元前44年前后，就曾率部进入康居并一度控制了该地区，但很快便被汉朝击败。一百多年后，北匈奴势力卷土重来，再次占据了康居。遗憾的是，因为缺乏相关的史料记载，北匈奴人在康居的具体活动，成为了“历史之谜”。

汉武帝时期的康居

光阴似箭，到了公元四世纪，一股让整个欧洲闻之色变的东方神秘力量，突然出现在了欧洲人的面前。这支力量的首领，正是有着“上帝之鞭”的“匈奴大帝”阿提拉（公元406年—公元453年）。那么问题来了，这位“匈奴大帝”，是不是北匈奴的后裔？

阿提拉画像

坦诚说，基于当下的史料记载，没有人能证明阿提拉“一定是北匈奴的后裔”，但也不能证明“他跟北匈奴没有任何瓜葛”。不过，有趣的语音学学，或许能给大家带来新的思考和启发。

最早提出“地心说”的古罗马地理学家托勒密（约90年—168年），在其大致撰写于公元150年的巨著《地理学》中，提到过一个栖身于里海北岸的游牧部族“Xouvol（读音类似于“匈沃”），这应该是西方关于“匈人”的最早记载。

托勒密（约90年—168年）

实际上，西域的于阗国，曾用“Huna”（音近“忽纳”）一词来指代周边的游牧部族；在亚美尼亚文中，也用“Honk”一词指代一些游牧部族的居民。

在一封粟特人（居住在乌兹别克斯坦一带）的来往信件，曾提到了匈奴裔首领刘聪（？—318，汉赵第三位皇帝）率兵包围洛阳，掠走晋怀帝司马炽的事情。信中，作者将包围洛阳的汉赵军队称为“Xwn（发音与“匈”非常相近。）”，

一言概之，从公元150年左右至公元300年前后，欧亚大陆上存在着一个被称为“匈”的部族，其活动范围从中国洛阳一直延展到今里海北岸。

东晋十六国时期全图

进入四世纪下半叶，一个被西方称为“Huns（匈人）”的神秘武装力量，突然出现在了世界历史的舞台上。他们在战胜了高加索北部的阿兰人后，又迅速击溃了居住在第聂伯河以西的东哥特人。

376年，他们开始向日趋衰微的罗马帝国发动了进攻，并于两年后大败罗马皇帝瓦伦斯，严重动摇了罗马的统治根基。此后，匈人逐步征服了北方的各日耳曼部落，夺取了潘诺尼亚平原。由此，起自黑海至多瑙河以北的大片地土，尽入匈人之手。

380-453匈人入侵路线

434年左右，阿提拉崛起，匈人势力变得愈发强大。大约在435年左右，阿提拉对南罗斯和波斯萨珊王朝发动了一系列的突袭，并将目光投向了拜占庭（东罗马）帝国。阿提拉不仅要求东罗马缴纳更多的贡税，并不断插手其外交事务。显然，东罗马根本无法满足阿提拉“天马行空”的“需求”。

441年，阿提拉向拜占庭宣战，并大肆洗劫巴尔干半岛。442年，他被东罗马的阿斯帕尔将军阻截于色雷斯地区，不得不选择后撤。443年，匈人攻到东罗马首都君士坦丁堡城外，东罗马全军覆没，不得已签城下之盟，与匈人订立和约。

在阿提拉的带领下，匈人的疆土到了盛极的地步——东起自咸海，西至大西洋海岸，南起自多瑙河，北至波罗的海。

阿提拉势力的最大化阶段

这就是有限的文献记载中给出的可信度比较高的历史。但是，“匈奴=Xwn=Huna=Honk=Xouvol=Huns=匈人？”换言之，中国“匈”和欧洲“匈”的渊源到底有多深，只依靠语音学恐怕很难给出答案。或许，我们可以猜测，无论是Xwn、Huna还是Honk，大概率指的是“某一地域内以游牧为生的部族的总称”。

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3）吐谷浑

吐谷浑是鲜卑慕容部的一支，其先祖最早游牧于今内蒙古的西拉木伦河（今内蒙古赤峰市）一带。“吐谷浑”原为人名，即鲜卑慕容氏单于慕容涉归（？—283年）的庶长子慕容吐谷浑（约245年—约317年），治下大约有1700户。

西拉木伦河

慕容涉归去世后，其嫡子慕容廆（269年—333年，前燕奠基人）继任单于。一开始，二人还维持着比较好的关系。不过，由于慕容廆屡受外部挑拨，二人关系渐次疏远，一度因为“马匹互咬”的琐事而产生争执。事后，慕容廆尽管主动致歉修好，但慕容吐谷浑认为二人嫌隙已生，决心求去。

公元283年，慕容吐谷浑率所部1700户西迁到内蒙古阴山。大约在313年左右，他又率部从阴山南下，经过河套南部，度过陇山，到达袍罕（今甘肃省临夏市），“自为君长”。公元317年，慕容吐谷浑逝世，享年七十二岁，其长子慕容吐延继位。

公元329年，吐延被羌人酋长姜聪刺死。临终前，吐延嘱咐长子叶延“速去保白兰（大致位于柴达木盆地东南缘）”。叶延继位后，在沙州（今青海省贵南县穆克滩一带）建立慕克川总部并以吐延为氏，以吐谷浑为姓、族姓及国号，并设置司马、长史等官职。

从此，吐谷浑由人名转为姓氏和族名，到5世纪中叶，吐谷浑已成长为我国西陲的一股强大势力。

梁 东魏 西魏和吐谷浑等国（546年）

隋朝统一中原后，吐谷浑与隋朝时战时和，领地也一度被隋军攻占。唐朝初期，吐谷浑与唐朝保持着友好往来。贞观九年（635），吐谷浑为唐军击败，旋即分裂为东西两部，西部以鄯善为中心，后归附吐蕃；东部居伏俟城（今青海湖西共和县铁卜卡古城），归附唐朝，与唐结成“舅甥之国”。

高宗龙朔三年（663），吐蕃出兵灭亡吐谷浑，吐谷浑末代统治者诺曷钵（？－688年）率领残部逃到凉州（今甘肃省武威市）。

安史之乱后，盘踞于河西和灵州一带的吐谷浑人，一部分加入唐军，另一部分在吐蕃的进逼向东迁入盐（治今陕西定边县）、庆（治今甘肃庆阳县）和夏州朔方县（治今陕西靖边县东，于此置宁朔州）等地。12世纪后，部分河东吐谷浑人重返甘、青故地，大都融合到当地汉族或其他民族之中。

青海乌兰泉沟一号墓前室壁画——牵马迎宾图

4）蒙古土尔扈特部和锡伯族

土尔扈特部原游牧于塔尔巴哈台西北的雅尔（今新疆塔城西北及俄罗斯境内的乌拉尔扎地区），1628年，首领和鄂尔勒克因与准噶尔部首领巴图尔珲台吉不合，遂率其所部及部分和硕特、杜尔伯特部众，于17世纪30年代，向西迁至当时人烟稀少的伏尔加河下游地区。

后因受到沙俄的侵扰和欺凌，土尔扈特部在首领渥巴锡的率领下，于乾隆三十六年（1771年）初离开伏尔加河流域，历尽千难万险后回到了祖国。没能西迁的土尔扈特人继续留在伏尔加河流域，最终成为俄罗斯国家的一部分，即“卡尔梅克人”。

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东归的土尔扈特人

根据史料记载，锡伯族（大概率）是鲜卑后裔之一。他们一直留在大兴安岭地区，过着渔猎生活。元（北元）明时期，锡伯族人一直受蒙古科尔沁部所统辖，如明朝史料中就有“（锡伯人）科尔沁之奴，为科尔沁纳贡奴役”的记录。

在锡伯族历史上，有四次较大规模的流动迁徙。

• 第一次：将锡伯族人分别迁住于齐齐哈尔、吉林乌拉和伯都纳新建的木城；
• 第二次：从1699年至1701年，把这一地区的锡伯族人迁至北京、盛京（沈阳市）以及盛京所属的地区；
• 第三次：1764年（乾隆二十九年），从东北锡伯族官兵中挑选千余人，连同家眷一起派往新疆伊犁地区，进行驻防屯田；
• 第四次：1769年（乾隆三十四年），官方从锡伯族人里选出千余名官兵，迁至云南边塞地区驻防。

其中最为著名的，莫过于第三次“戍边西迁”。乾隆二十九年（1764年），为加强新疆防务，清廷又从盛京及其所属诸城的锡伯族官兵中，抽调1016名年富力强者，连同家眷3275人，一起迁到新疆伊犁，屯田戍边。现在新疆各地的锡伯族人，就是他们的子孙后代。

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锡伯西迁路线示意图。绘/关捷，来源/关伟：《略论锡伯族西迁及其历史贡献》

三

历史上由北向南流动迁徙的北方少数民族代表，无疑是乌桓。

乌桓是我国古代东胡系统的民族之一，秦汉之际活动于饶乐水（今西拉木伦河）一带。汉朝初期，东胡被匈奴击败，部众离散，乌桓余部退至乌桓山（今大兴安岭山脉南端）一带，并“引以为号”。

西汉时期的乌桓

汉武帝元狩四年（公元前119年），汉朝大破匈奴，并将乌桓迁移到上谷（今河北省怀来县东南）、渔阳（治今北京密云西南）、右北平（今辽宁省凌源西南）、辽西（治今辽宁省义县西）、辽东（治今辽阳市城区）五郡塞外，“为汉侦察匈奴动静”。

东汉光武帝建武二十五年（公元49年），乌桓乘“匈奴转北徙数千里，漠南地空”之机，南迁至塞内辽东、辽西、右北平、渔阳、代、雁门、太原及朔方等郡，即今东北的大凌河下游、河北北部、山西北部与中部以及内蒙古河套一带驻牧。

东汉末期，乌桓卷入进了中原地区的争斗。建安十一年（公元206年），曹操亲自出征，攻破乌桓，《后汉书-乌桓传》记载，“（曹操）首虏二十余万人”。战胜乌桓后，曹操将辽东、辽西、右北平三郡乌桓部众迁至邺城附近诸郡或蓟县（今北京市西南）、晋阳（今山西省太原市西南）一带。随着时间的推移，乌桓部众逐渐被汉、鲜卑、铁勒等族同化。

《观沧海》主题绘作

四

总的来说，中国古代北方少数民族的流动迁徙，具有以下几个特点：

1）跨度大

要论跨度之巨，无疑是北匈奴的西迁。他们从蒙古高原出发，经过伊犁河流域和锡尔河流域，最远甚至落脚至欧洲多瑙河流域（当然，匈人是否是匈奴后裔，还有待讨论）。

除了北匈奴和前面提到的月氏、吐谷浑等族外，作为西突厥别部的沙陀，其迁徙跨度也很大。沙陀原本居于金娑山（新疆博格多山或尼赤金山）以南，新疆东北巴里坤湖以东地区。贞观年间（627—649），不断有沙陀首领率部众归附唐朝。

（沙陀）沙陀人画像

安史之乱后，沙陀先依附回鹘，后又降吐蕃。元和三年（808），沙陀首领朱邪为吐蕃所败，其子朱邪执宜率余部近万人到达灵州（今宁夏灵武）后降唐。唐朝将沙陀降众安置在盐州（今陕西定边），并设阴山都督府，委任朱邪执宜为兵马使，“为市牛羊，广其畜牧，善抚之”。随着时间的推移，流散各处的沙陀相继投奔，势力得到了进一步增强。

元和四年（809）六月，“朝议以沙陀在灵武，迫近吐蕃，虑其反复，又部落众多，恐长谷价”，令沙陀举军前往河东。河东节度使范希朝“选其骁骑千二百，号沙陀军，置使以统之，而处其余众于定襄川”（今山西忻县一带）；朱邪执宜与部众则居神武川的黄花堆（今山西山阴东北)，号“阴山北沙陀”。

一言概之，原本居住于新疆的沙陀，经甘肃，过宁夏，转陕西，最后抵达山西，迁徙跨度也非常大。

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2）阶段性

客观地说，北方少数民族的大迁徙，都不是一次性完成迁移全流程的。

• 乌孙先从今河西走廊西迁到伊犁河流域，后又西迁到今吉尔吉斯斯坦境内，南北朝时期在东部柔然的攻击下，再次西迁到葱岭一带；
• 大月氏西迁中亚也经历了不同阶段，先由甘肃迁到新疆，然后迁到中亚阿姆河流域；
• 乌桓迁徙也具有阶段性特点，先南迁退保乌桓山，然后迁至五郡塞外，一部分又塞内。

丝绸之路示意图

3）多向性

总的来说，中国的北方少数民族主要沿由东向西或由北向南两大方向迁徙，但就具体而言，往往是多向流动的。如唐文宗开成年间（836—840），回鹘在内乱、外患和天灾的重压下，诸部溃败，“散奔诸蕃”。

有的西迁到今新疆和今甘肃境内，有的向迁徙到西南方的吐蕃，有的南下迁徙到云州（今山西大同一带）、朔州（今山西朔县一带）西到天德军（今内蒙古乌拉特前旗乌加河东岸）一带。

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4）艰难性

坦诚说，北方少数民族的大迁徙，基本是都伴随着内乱、自然灾害或外敌入侵等极端情况。因此，整个迁徙过程都是比较艰难的。以唐朝突厥为例：

• 太宗贞观二十二年（648年），西突厥阿史那贺鲁在乙毗射匮可汗“遣兵追逐”、“不常厥居” 的情况下，“率（领）其部落内属”；
• 武则天时期，西突厥十姓部落屡遭后突厥默啜可汗的侵略，“死散殆尽”，余下的六七万人随阿史那步真之子斛瑟罗“徙居内陆”。

阙特勤碑

五

实际上，关于中国古代北方少数民族的迁徙问题，还有一些比较有趣的问题值得探索和研究。比如：

• 北方匈奴和西方“匈人”到底有着什么样的渊源？
• 少数民族在长时段的迁徙过程中，民族文化会发生什么样的变化？
• 少数民族在迁徙过程中，与其他民族通婚情况如何，少数民族对迁入地是否适应?
• 已迁徙的少数民族与“后来者居之”的其他民族之间，是否存在交流与互动

我们有理由相信，随着考古技术的发展和学者们的不懈努力，这些“悬而未决”的问题一定会实现新突破，一些认知上的分歧也会逐步达成共识。