上品无寒门，下品无士子：门阀士族是如何撼动皇权的？
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引言
虽然门阀士族在魏晋南北朝时期盛行，但是这种风气形成却是在汉朝，一直到了唐朝这种风气才逐渐消亡。那么，影响的历史的门阀制度是怎么一回事呢，何以在历史上活跃了这么多年呢？
02
门阀士族的发展
门阀士族起源于东汉后期，这种风气的形成与当时的科举制度有关，汉代实行的是察举制和征辟制。举孝廉是地方上的士人上升的重要途径。
随着土地兼并的加剧，汉代的地方豪族也是一个比较庞大的势力集团，汉代儒学的发展，也会豪族掌握了晋升的渠道，逐渐走向官僚化，完成了从豪强向士族转变的巨大飞跃。
而这种选拔人才的方式与弊端是比较明显的，很容易被一些大家族把持。东汉时期的世家大族都是依靠经学传家，以此吸引了许多的门生故吏相继依附，这样就形成了十分庞大的政治集团。当时的汝南袁氏、弘农杨氏就是这样的世家大族。
曹魏时期，这时的选官制度虽然改变，就是我们熟知的九品中正制，曹丕采纳了陈群的建议，通过出身来划定三六九等。但是这种选拔人才的制度。更是给门阀贵族打开了方便之门，这种只关注家世和出身的形势下，真才实学被淹没，普通的平民是根本没有走上去的途径。这也为后来司马家族篡位埋下了祸根。
到了西晋时期，这种门阀士族的现逐渐加剧，在晋武帝时期，就有尚书仆射刘毅请求废除九品中正制，只可惜当时的司马炎没有采纳，门阀贵族的现象更加的严重，随着西晋灭亡，这种局面发展到了顶峰，甚至动摇了皇权。
03
王与马，共天下
“王与马，共天下”的故事显然大家都知道，琅琊王司马睿正是在王导的帮助以及世家大族的支持，才得以立住根基，这种现状并不是当时人的夸张说法，而是确实存在的一种现象。
《晋书》中记载：“欲得我处，但当早道，我自还琅琊，何至困百姓如此！”
而这些跟随着同去的世家大族就成为了东晋的门阀。才会导致了“王与马，共天下”的现象。这种模式，一直延续了一个世纪多。这些门阀贵族实力雄厚，垄断文化，以名门望族自居，自为侨姓。
04
东晋世家大族
除了琅琊王氏，颍川庾氏的庾亮开始崛起，最为著名的就是外戚庾亮。公元329年，平息苏峻之乱后，庾亮就和杨坚一样凭借着外戚的身份干预朝政，把政权掌控在了自己的手中。
颍川庾氏的声望逐渐强大。庾亮死后，庾氏家族相继执政为相。直到桓温上台后，掌握朝政的庾氏逐渐式微，颍川庾氏这一家族几乎都被被桓温除掉。
桓温执政，龙亢桓氏开始兴起。桓温最初是都督荆州，一举收复益州之后，成为了士族翘楚。桓温率军北伐，一时间权势冲天。桓温死后，桓玄同样厉害，控制了兵权，还一度称帝，最后被刘裕的北府兵覆灭，此后逐渐式微。
田余庆先生也认为皇权与士族之间达到得这种平衡，同时也是适逢其会上升这几个家族权利，形成了稳定的平衡。
随着隋唐时期科举制的实行，普通的平民子弟才有机会登上政治的舞台，门阀士族的地位逐渐退出了历史舞台，唐末的黄巢起义爆发，对士族大肆屠戮。朱温的宝马之祸，世家大族再也没有活跃在历史舞台。
参考文献
《晋书》
田余庆：《东晋门阀政治》
陈寅恪：《述王导之功业》
作者
锦年，自由撰稿人，历史学爱好者，致力于研究历史。期望用历史垂训鉴戒，塑造集体记忆，鉴往知来。