一千零一夜之第651夜：佛自在心的夜

写在前面：众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。今日推荐图书是《生命这出戏》。

波波：如果只把佛供奉于清洁的地方，那么像污秽的厕所就无佛存在吗？佛是无所不在的，天堂有佛，但是地狱不正是更需要佛的地方吗？

绿馨：@波波+IBM+朝阳 恕我妄言，无论供哪，其实不太理解供佛的意义，佛自在心，这个形式上的供奉的心里路径为何？求晨起朋友赐观点，给指点[抱拳]

陶园居士：供佛有心供与物供。心供时一切处皆佛; 物供时必供于净处，是心向佛之意。若果供于秽处，是心迷而不敬。

MM豆：这个典故我稍微补充一点：我不入地狱谁入地狱，这句话后面还有一句，地狱不空，誓不成佛。我的理解很粗浅：1.其为大自在者，虽誓不成佛，实已得佛果，不择外界的垢净，内心始终清洁通透；2.汝之地狱，吾之天堂；3.庄子曰：浮云也，野马也，尘埃也，生命以息相吹也。

亚超：此句最有名的记载处应该是在九华山地藏王菩萨道场：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”这也是地藏菩萨被称为大愿地藏菩萨的缘由吧。16个字震撼人心，私以为是大乘精神的最佳体现。

杨扬：平常所说的皈依佛即以释迦牟尼佛及十方三世一切诸佛为导师，皈依法即以释迦牟尼佛的教法和证法为解脱的道路，皈依僧即以僧团和证悟的圣者为道友，也可以理解为：皈依佛即以回归自性为目标，皈依法即承诺精进不退地修持断除障碍之种种法门并现前戒、定、慧的功德，皈依僧即誓愿一步步断尽障碍、一分分证得本智，三宝皆在一心当中。不识本性的时候，是三宝度我；识了本性，方知是自己度自己。

蓝婷：正好今早学习了大乘佛教和小乘佛教的区别。http://www.douban.com/group/topic/8176572/#!/i!/ckDefault

灯灯瓜瓜：

妳問，供佛的心理路徑？這真是好問題。佛教是智信，似乎供了佛，又像是迷信。而且，佛祖也不主張搞偶像崇拜吧？此點我不是很清楚。佛教在發展過程中，為什麼出現了各種佛、菩薩、羅漢、護法等形象？我粗淺理解：1.應機傳法的胜助。佛菩薩要度的人根器有深有淺，如何使大多數人對佛法達到敬服，做到聞法生敬發菩提心，訴諸形象是個很好的辦法。2.收心淨慮禪悟佛法的胜助。有了佛菩薩的形象，不論對僧人、居士也好，對心嚮佛法的一般人也好，總是有了敬禮與觀想的對象或參照，有利於行深般若波羅密，照見五蘊皆空……這是啟發智慧的冥助，與迷信完全不同。3.體悟色空打破我執的勝助。禮拜佛菩薩，供養佛菩薩，心隨佛菩薩，身化佛菩薩。好似學語言，置身於語言環境，不學自通。佛菩薩遍在一切時一切地一切眾生，佛即是我，我即是佛。供佛也是供本具的清明自性。陶园居士：供佛也是供本自具足的清明自性[强] @灯灯瓜瓜

观海听涛：今天有朋友谈佛，吾亦书一联：“不俗即仙骨，多情乃佛心。”共勉也！[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

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