《元曲名家词曲选1300篇大全集》51
元曲，或称元杂剧，是盛行于元代的戏曲艺术，为散曲和杂剧的合称。相对于明传奇（南曲），后世又将元曲称为北曲。元曲与宋词及唐诗、汉赋并称。
广义的曲泛指秦汉以来各种可入乐的乐曲，如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等。狭义的曲则多指宋朝以来的南曲和北曲。曲分为戏曲（或称剧曲，包括杂剧、传奇等）与散曲两类，元明以来甚为流行，故后世有元曲之称。而曲同词的体式相近，但一般在字数定格外可加衬字，较为自由，并多使用口语。音乐部分亦有宫调之分，元曲中最常用的有五宫四调。
元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。
元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，两者都采用北曲为演唱形式。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。
虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。所以读者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故(同一曲牌中，字数最少的一首为标准定格)。
继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。
目录：
卷二
51.双调·碧玉箫 (关汉卿)
52.仙吕·一半儿 (关汉卿)
53.得胜乐·夏 (白朴)
54.醉高歌·感怀 (姚燧)
55.阳春曲·笔头风月时时过 (姚燧)
56.水仙子·田家 (贯云石)
57.寿阳曲·夜忆 (卢挚)
58.殿前欢·酒杯浓 (卢挚)
59.水仙子·相思 (刘庭信)
60.小桃红·采莲女 (杨果)
61.水仙子·居庸关中秋对月 (宋方壶)
62.醉太平·叹世 (张可久)
63.天净沙·闲居杂兴 (汤式)
64.醉高歌带红绣鞋·客中题壁 (汤式)
65.双调·水仙子·夜雨 (徐再思)
66.塞鸿秋·功名万里忙如燕 (薛昂夫)
67.湘妃引·京口道中 (汤式)
68.红绣鞋·郊行 (周德清)
69.红绣鞋·咏虼蚤 (杨景贤)
70.水仙子·虾须帘控紫铜钩 (刘庭信)
71.耍孩儿·庄家不识勾阑 (杜仁杰)
72.庆东原·京口夜泊 (汤式)
73.蟾宫曲·冷清清人在西厢 (汤式)
74.蟾宫曲·别友 (周德清)
75.中吕·山坡羊·大江东去 (薛昂夫)
76.寨儿令·戒嫖荡 (刘庭信)
77.仙吕·醉中天·咏大蝴蝶 (王和卿)
78.卖花声·悟世 (乔吉)
79.醉中天·佳人脸上黑痣 (白朴)
80.节节高·题洞庭鹿 (卢挚)
81.醉太平·泥金小简 (刘庭信)
82.蟾宫曲·沙三伴哥来嗏 (卢挚)
83.双调·蟾宫曲·丽华 (卢挚)
84.普天乐·辞参议还 (张养浩)
85.人月圆·山中书事 (张可久)
86.普天乐·秋怀 (张可久)
87.水仙子·重观瀑布 (乔吉)
88.西厢记·长亭送别 (王实甫)
89.阳春曲·题情 (白朴)
90.寿阳曲·江天暮雪 (马致远)
91.南吕·金字经·夜来西风里 (马致远)
92.中吕·满庭芳 (姚燧)
93.蟾宫曲·送春 (贯云石)
94.寿阳曲·别珠帘秀 (卢挚)
95.双调·清江引 (钟嗣成)
96.折桂令·西域吉诚甫 (钟嗣成)
97.山坡羊·冬日写怀 (乔吉)
98.清江引·托咏 (宋方壶)
99.天净沙·渔父 (徐再思)
100.凭阑人·咏史 (徐再思)
51.双调·碧玉箫 (关汉卿)
怕见春归，枝上柳绵飞。静掩香闺，帘外晓莺啼。恨天涯锦字稀，梦才郎翠被知。宽尽衣，一搦腰肢细；痴，暗暗添憔悴。
秋景堪题，红叶满山溪。松径偏宜，黄菊绕东篱。正清樽斟泼醅，有白衣劝酒杯。官品极，到底成何济？归，学取渊明醉。
关汉卿，元代杂剧作家，号已斋叟（一作一斋），约生于金末或元太宗时。贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有《南吕一枝花》赠给女演员朱帘秀，说明他与演员关系密切。他曾毫无惭色地自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。”在《南吕一枝花·不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。关汉卿塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”。《析津志辑佚·名宦》曰：“关一斋，字汉卿，燕人。生而倜傥，博学能文。滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。是时文翰晦盲，不能独振，淹于辞章者久矣。”
52.仙吕·一半儿 (关汉卿)
碧沙窗外静无人，跪在床前心忙要亲。骂了个负心回转身。虽是我话儿嗔，一半儿推辞一半儿肯。
53.得胜乐·夏 (白朴)
酷暑天，葵榴发，喷鼻香十里荷花。兰舟斜缆垂扬下，只宜辅枕簟向凉亭披襟散发。
54.醉高歌·感怀 (姚燧)
十年燕月歌声，几点吴霜鬓影。
西风吹起鲈鱼兴，已在桑榆晚景。
《醉高歌·感怀》此首小曲极写思乡之情，京城十年在赏月听歌中度过，来到吴地，两鬓染霜。西风起，晚年思乡之情更切，小曲生活气息浓厚，感情真挚强烈。
55.阳春曲·笔头风月时时过 (姚燧)
笔头风月时时过，眼底儿曹渐渐多。有人问我事如何，人海阔，无日不风波。
《阳春曲·笔头风月时时过》是元代文学家姚燧创作的散曲作品。这支小令从感叹时光流逝开始，写到家庭生活以及人世社会，表达了作者对世事忧虑和对现实不满的苦闷之情。
此曲是老翁自述，回味平生。一次次描绘良辰美景，时光易过，转瞬已是儿女成群，我也垂垂老矣，有人问我怎得此生平安，他们哪里知道，这些年来，我每天都是在风浪尖上度过。此曲结构严谨，无衬字，语意平和而有深味，是典型的文人曲。
姚燧一生仕途坦坦，文名籍籍，故时而流露出志得意满的情绪。但他生活在元代由盛转衰的时期，政治上的内部倾轧，民族关系上的隔阂与岐视，造成了多少宠辱、荣枯的变化。所以发而为诗，又有“取谤因仇恶、贪权失丐闲”的感慨和“荣悴不齐谁使尔，欲将斯理问高空”的惊惧。这说明，他宦海浮沉，已备尝了政治风波的滋味。这种感受，便成为写出有现实意义的作品的思想基础。
这首《阳春曲》是从感叹时光流逝开始的。句中的“风月”，即清风明月，也就是美好的时光。第二句，作者的视线从自己转到家庭。开头两句从不同侧面来表现作者的生活情境，构思精巧。它以简淡的文字勾画的这种平静、安稳的生活情境，实际上为下面的转折作铺垫。转折从第三句的设问引起。“有人问我人事如何”，问的是仕途的命运，家事的前途。问题是“有人”提出来的，实际上则表现了作者对世事的惊觉和对前途的忧虑。在回答这个问题时，作者把视线投向了无边的人世，广阔的社会。眼界更开阔，笔力更简劲。作者自问自答：自己像颠簸在无边无际的惊涛骇浪间，不知何日遭忌，所以每日都面临着风险，随时都可能被卷进黑暗的深渊。这就是作者对现实的不满，从中可见有元一代士大夫的苦闷。
56.水仙子·田家 (贯云石)
绿阴茅屋两三间，院后溪流门外山。山桃野杏开无限，怕春光虚过眼，得浮生半日清闲。邀邻翁为伴，使家僮过盏直吃的老瓦盆干。
满林红叶乱翩翩，醉尽秋霜锦树残苍苔静拂题诗看。酒微温石鼎寒，瓦杯深洗尽愁烦，衣宽解，事不关，直吃得老瓦盆干。
贯云石(1286～1324)元代散曲作家，著名诗人、散文作家。元朝畏兀儿人，精通汉文。字浮岑，号成斋，疏仙，酸斋。出身高昌回鹘畏吾人贵胄，祖父阿里海涯为元朝开国大将。原名小云石海涯，因父名贯只哥，即以贯为姓。自号酸斋。初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤，让爵于弟，北上从姚燧学。仁宗时拜翰林侍读学士、中奉大夫，知制诰同修国史。不久称疾辞官，隐于杭州一带，改名“易服”，在钱塘卖药为生，自号“芦花道人”。今人任讷将他的散曲与自号“甜斋”的徐再思的散曲合为一编，世称《酸甜乐府》。
57.寿阳曲·夜忆 (卢挚)
窗间月，檐外铁，这凄凉对谁分说。
剔银灯欲将心事写，长吁气把灯吹灭。
作者透过窗子看到的是天空中一轮孤独的明月，听到的是檐马作响，这无限凄清引起未眠人深沉的思念。把灯挑亮，打算将心事书写，忽然长叹，又将灯吹灭。小令委婉含蓄地描写了抒情主人公心事的凄凉、沉重。将灯挑亮而又吹灭，更提示出他在凄楚的夜晚，欲说还休却又无法打发悲哀的复杂心情。
58.殿前欢·酒杯浓 (卢挚)
酒杯浓，一葫芦春色醉山翁，一葫芦酒压花梢重。随我奚童，葫芦干，兴不穷。谁人共？一带青山送。乘风列子，列子乘风。
古代文人爱酒的不少，并在诗歌中屡屡道及这位“杜康先生”。苏东坡云：“常恨此身非我有，何时忘却营营”。陶渊明云：“试酌有情远，重酌忽忘天。天岂去此哉，任真无所先。”卢挚的这首散曲描写的正是这样一种“任真”的境界。
59.水仙子·相思 (刘庭信)
恨重叠重叠恨恨绵绵恨满晚妆楼，愁积聚积聚愁愁切切愁斟碧玉瓯，懒梳妆梳妆懒懒设设懒爇爇（ruò）黄金兽。泪珠弹弹珠泪泪汪汪汪汪不住流，病身躯身躯病病恹恹病在我心头。花见我我见花花应憔瘦，月对咱咱对月月更害羞。与天说说与天天也还愁。
一重重暗恨绵绵不绝，在黄昏的妆楼间弥漫。我怀着越来越浓重的愁情，把碧玉的酒杯斟满。没有心情梳妆，懒懒地将炉香点燃。泪水夺眶而出，一行行没个间断。恹恹无力，全身难受，这心头才是真正的病源。我伴着花，那本来瘦弱的花枝料应更加憔悴；我对着月，月亮见了我也害羞地躲进云间。这一腔心事无人倾诉，只能诉向青天，青天因而也带上了愁颜。
如本曲若去掉衬字，按照平仄的要求就成了以下的一首：“重叠恨满晚妆楼，积聚愁斟碧玉瓯，梳妆懒爇黄金兽。泪珠不住流，病恹恹在我心头。花应瘦，月更羞，天也还愁。”与原曲比较，两者在艺术感染力上的优劣是一目了然的。
本篇的衬字在数量上超过了正字，在形式上更是运用了叠字（如“绵绵”、“切切”等）、联绵字（如“重叠”、“积聚”等）、反复（如“病身躯身躯病”、“与天说说与天”等）、回文（如“花见我我见花”、“月对咱咱对月”等）、顶真（如“重叠恨恨绵绵”、“积聚愁愁切切”等）多种修辞手法，从而将曲中的“恨”、“愁”、“懒”、“泪”、“病”的情态内容一一精雕细琢，将“花”、“月”、“天”等环衬的外物表现得缠绵多情。回环反复，满纸愁云，淋漓地绘现了女主人公悱恻悲凄、如泣如诉的相思情状。
60.小桃红·采莲女 (杨果)
采莲人和采莲歌，柳外兰舟过，不管鸳鸯梦惊破。夜如何，有人独上江楼卧。伤心莫唱，南朝旧曲，司马泪痕多。
碧湖湖上柳阴阴，人影澄波浸，常记年时对花饮。到如今，西风吹断回文锦。羡他一对、鸳鸯飞去，残梦蓼花深。
①小桃红：越调中常用曲调。宫声的七调叫“宫”，其余的都叫“调”，故称调子为宫调。隋、唐的燕乐本有二十八调。但在元曲中常用的，仅仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、小石调、般涉调、商调、商角调、双调、越调等十二种。
②采莲歌：梁武帝作乐府《江南弄》七曲，其中一贡名《采莲曲》，后代仿作者颇多。这里泛指我国南方地区妇女采莲时唱的歌曲。
③兰舟：用木兰做的船。晕里泛指装饰美的小船。
④南朝旧曲：指南朝陈后主的《玉树后庭花》曲，旧时一向被认为是亡国之音。唐人杜牧《泊秦淮》诗：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”
⑤司马泪痕多：唐代白居易于元和年间，被贬为江州司马，作《琵琶行》以自况，结句说：“凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣，座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”
⑥西风吹断回文锦：以回文锦的被西风吹断，暗喻夫妇的离散。回文诗，是我国古代杂体诗句，回环往复读之俱成文。相传始于晋代的傅咸和温峤，但他们所作的诗皆不传。今所见苏蕙的《璇玑图诗》最有名。苏蕙是东晋前秦的女诗人。据《晋书·列女传》说：窦滔妻苏氏，名蕙，字若兰，善属文。滔，苻坚时为秦州剌史，被自徙流沙，苏多思之，织锦为《回文璇图诗》以赠滔，宛转循环以读之，词甚凄惋。”
⑦蓼（liao）：一年生草木植物，花淡绿或淡红色。
这两首小令，在艺术上共同的特色有三：一是充满诗情画意的环境描写同充满柔情蜜意的人物（采莲女）描写的高度统一，给人以清新流丽之感；二是有声有画，通过采莲女的歌声，表现其天真活泼的性格和美化她的环境；三是以设问句加强艺术效果，山“水调谁家唱”引出“帘卷南楼日初上”，山“锦城何处是西湖”烘托“杨柳楼前路”使整首小令摇曳多姿，引导读者联想和想象，使环境更优美，人物更丰满。
61.水仙子·居庸关中秋对月 (宋方壶)
一天蟾影映婆娑，万古谁将此镜磨？年年到今宵不缺些儿个，广寒宫好快活，碧天遥难问姮娥。我独对清光坐，闲将白雪歌，月儿你团圆我却如何！
此曲首句“一天蟾影映婆娑”，起得美丽，描出了一个天无纤尘，月光皎洁，下照人寰动摇之景物的中秋之夜的独特境界，引人入胜。“万古谁将此镜磨”逞才发挥，就月联想，由眼前思及“万古”，把时间扩展到了无限遥远，诱人寻思。以新磨之镜比明月，古已有之，但询问谁磨，意却尖新。“年年到今宵不缺些儿个”，轻轻一笔，带回眼前，紧扣题目“中秋对月”。“广寒宫好快活”，转入即景抒情，羡慕之意，溢于言表。“碧天遥难问姮娥”，无限遗憾，宛转出之，妙趣横生。所欲问的是什么内容，没有具体说明。不是不能说明，乃是有意不说明，好给读者提供想象的空间，并迅疾地抒写自己的情怀。
“我独对清光坐”，突出了一个孤独者的自我形象，与在广寒宫过快活生活的仙女们形成鲜明的对比。“闲将白雪歌”，一个“闲”字，道出了内心的寂寞。“独对清光坐，闲将白雪歌”，对仗整齐而天成，毫无做作的痕迹。“月儿你团圆我却如何”，怨气冲天，响亮传神，绾摄全篇，集中抒发了作者漂泊江湖，孤独寂寞的不满情绪。前面写中秋的朗月，羡广寒的快活，原是为了反衬这末句的，而独坐、闲歌，原是为这末句做铺垫的。
62.醉太平·叹世 (张可久)
人皆嫌命窘，谁不见钱亲？水晶环入面糊盆，才沾粘便滚。文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵，清廉贬入睡馄饨，葫芦提倒稳。
张可久叹世，是感叹世人在钱的面前所暴露的种种丑态。不重人情而以钱为亲，已令人慨叹；且又以文章为名而汲汲金钱，那就完全沦为钱的奴仆而丧失读书人“无恒产而有恒心”的本色了。更有甚者，不仅自己贪钱敛财，反而嘲弄不愿同流合污的清廉者，这就更使清廉者寒心了！作者揭露这种黑白颠倒的世情丑态，不愿随波逐流，却又无力回天，只能借助酒葫芦佯装糊涂，这样似乎还能求得所谓的安稳。
这首小令语言诙谐、形象生动，无情地揭露、讽刺了社会上种种可笑可恼的现象，令人读来忍俊不禁。
这即是愤世嫉俗之言，也是消极反抗的表示。在元代许多作品中都有类似的表现。曲中的形象比喻和通俗语言，体现了张可久曲词的清丽、通俗的风格。
63.天净沙·闲居杂兴 (汤式)
近山近水人家，带烟带雨桑麻，当役当差县衙。一犁两耙，自耕自种生涯。
此曲描写山村农家自耕自种的生活，洋溢着清新的气息。四个相同格式的词语的使用，巧妙而恰当，使内容的表达简洁明了，整首小令富于节奏感。
这篇小令写得清新淡远，韵味悠然。它所涉及的两个方面的思想内容，与元曲中的其他同类作品相比，都有不尽相同之处，值得引起人们的思考和重视。首先，曲子写出了对田园生活的向往。此作特别鲜明地提出了“一犁两耙，自耕自种生涯”的思想，这却是难能可贵的。其次，它还提到了“当役当差县衙”。就是说，在躬耕田园的时候，还要听从当时政府的差遣，尽某些社会义务。以上两个方面，使得此作的思想内容矛盾而又统一。
64.醉高歌带红绣鞋·客中题壁 (汤式)
落花天红雨纷纷，芳草地苍烟衮衮。杜鹃啼血清明近，单注着离人断魂。深巷静，凄凉成阵；小楼空，寂寞为邻。吟对青灯几黄昏？无家常在客，有酒不论文，更想甚江东日暮云！
《醉高歌带红绣鞋·客中题壁》元代汤式所作。这首小令，描写羁旅之愁，颇有特色。清明时节的良辰美景呈现到作者眼里竟然变成了一片纷纭烦乱，阳春烟景竟然无异于漫天尘埃，这正是伤心离人眼中之景。结句更是奇警之笔。杜甫《春日忆李白》后四句说：“渭北春天树，江东日暮云，何时一尊酒，重与细论文。”这支曲子完全针对杜诗作翻案文章，有酒只用来浇愁，不能助论文之兴，非但如此，在百无聊赖的心境下，甚至连亲朋友人的思念也荡然无存了。此曲一反对艳阳春景的赞美，一反对把酒论文的向往，正是它的新意之所在。
落花有如红雨纷纷扬扬，芳草地上迷漫着苍烟。在杜鹃的啼叫声中已近清明时节，这一切仿佛专为离人而设令人断魂。深巷阒静，一片凄凉；小楼虚空，与寂寞为邻。在青灯下吟育诗文挨过一个个黄昏。离家在外，常年为客，纵然不酒也无心与人论文，还想什么远方的友人！
65.双调·水仙子·夜雨 (徐再思)
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
落灯花，棋未收，叹新丰孤馆人留。
枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
《双调·水仙子·夜雨》是徐再思写的一首散曲，表达游子思乡之主题，细腻真切地道出了作者因思乡而断肠的情怀。
游子思乡之主题，在传统诗歌中是屡见不鲜的。而此曲把游子思绪刻画得细致入微，颇具典型意义。特别是开头“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”这三句，耐人寻味：连用几个相同的数词和量词，音调错落和谐，正好表现忐忑难安的心情；说一声桐叶，一点芭蕉，即意味着一声秋意，一点愁思，而桐叶声声，蕉雨滴淅，则秋意无边，愁思无限的意蕴可以想见。曲中以最少的数词却能包涵着最大的容量，细腻真切地道出了作者因思乡而断肠的情怀。
全曲语言朴实无华，自然流畅，而感情真挚动人。
漂泊在外的游子，雨夜栖宿在旅馆，其心境该是何等凄凉。归家的好梦似是被风雨声惊醒，于是便再也睡不着，万千思绪都到心头。开头两句叠用数量词，如闻雨声嘀嗒，读来既抑扬顿挫，又把整个气氛渲染得十分浓厚，以下的一切都是在雨声中展开的。本篇题为“夜雨”，实则写羁旅之愁苦。
66.塞鸿秋·功名万里忙如燕 (薛昂夫)
功名万里忙如燕，斯文一脉微如线。
光阴寸隙流如电，风霜两鬓白如练。
尽道便休官，林下何曾见？至今寂寞彭泽县。
《塞鸿秋·功名万里忙如燕》是元代作者薛昂夫的散曲，该曲之意，即在讽刺这种口是心非、表面斯文的假象。开头以四个比喻，生动地勾画出官迷、政客们的可鄙形象，这些痴迷于仕宦之途的可怜虫们，投机钻营，蝇营狗苟，人格丧尽，知识分子所应有的气度和尊严，在他们那里已经荡然无存。但正当他们为富贵功名而奔波劳碌的时候，青春已“流如电”般悄然逝去，两鬓已经斑白。
67.湘妃引·京口道中 (汤式)
露浸浸芳杏洗朱颜，云冉冉晴峦闪翠鬟，烟蒙蒙弱柳迷青眄。天然图画间，恼离人情绪艰难。乞留屈律归鸿行断，必彪不答蹇驴步懒，咿呖呜喇杜宇声干。
《湘妃引·京口道中》是一首元代散曲，作者是汤式。本曲表现了诗人的心烦意乱。
对照前选的《满庭芳·京口感怀》及《庆东原·京口夜泊》，这三首同作于镇江的作品，表现手法各自不同，却都弥漫着一片哀怨的情调。前两曲写于元末的战乱时期，本曲则作于此前的和平年代，且是芳菲的春天，可见作者“伤心人别有怀抱”，羁旅乡愁多年陪伴着他。这是诗人的不幸，却是曲坛的有幸，因为这三首佳作都是不可多得的。
68.红绣鞋·郊行 (周德清)
第一首
题诗桃叶渡，问酒杏花村，醉归来驴背稳。
雪意商量酒价，风光投奔诗家，准备骑驴探梅花。几声沙嘴雁，数点树头鸦，说江山憔翠杀。
第二首
穿云响一乘山轿，见风消数盏村醪。
十里松声画难描。
枫林霜叶舞，荞麦雪花飘，又一年秋事了。
雪意商量酒价，风光投奔诗家。
准备骑驴访梅花。
几声沙嘴雁，数点树头鸦，说江山憔悴煞。
第一首欣赏
写秋日郊行所见景色，反映秋色的绚丽和年景的美好。突出“风”，静景动写，神形俱全。情调爽朗明快，清新可喜。
第二首欣赏
写冬日工资郊行所见景色，表现了写诗寻梅的逸兴和对“江山憔悴”的感慨。能突出冬景特征。用拟人手法，意在言外。
69.红绣鞋·咏虼蚤 (杨景贤)
小则小偏能走跳\，咬一口一似针挑。领儿上走到裤儿腰。
眼睁睁拿不住，身材儿怎生捞？翻个筋斗不见了。
此曲写虼(gè)蚤，其用意已难考定，但给读者以想象余地，亦非毫无意义之作。形象逼真，特征鲜明，传神毕肖。浅近通俗，谐谑幽默，情趣横生。这显然是借题发挥，意在象外。
70.水仙子·虾须帘控紫铜钩 (刘庭信)
虾须帘控紫铜钩，凤髓茶闲碧玉瓯，龙涎香冷泥金兽。绕雕栏倚画楼，怕春归绿惨红愁。雾濛濛丁香枝上，云淡淡桃花洞口，雨丝丝梅子墙头。
诗有香奁体，词有花间派，散曲也多有涉闺阁绮情者。然而能类于两者的却不多见，这是因为难以协调“味俚”（此为散曲本色）与“辞雅”（此为散曲变格）矛盾的缘故。本曲则两全其美，既有绮艳又有曲味，可作为一则典型视之。
这首小令在艺术上表现了高超的功力。两组鼎足对，对仗极为工整，“虾”、“凤”、“龙”，“铜”、“玉”、“金”，“雾”、“云”、“雨”，“丁香”、“桃花”、“梅子”的同门对尤令人叹服。作品不仅在绮美的辞藻上，而且在婉约朦胧的风情上都带有花间词的雅丽，而“雾濛濛”、“云淡淡”、“雨丝丝”又表现出小曲的清婉。借助丽词清句表现人物的悲苦心理与悲剧命运，更使人掩卷而怅悒不已。
71.耍孩儿·庄家不识勾阑 (杜仁杰)
风调雨顺民安乐，都不似俺庄家快活。桑蚕五谷十分收，官司无甚差科。当村许下还心愿，来到城中买些纸火。正打街头过，见吊个花碌碌纸榜，不似那答儿闹穰穰人多。
【六煞】见一个人手撑着椽做的门，高声的叫“请、请”，道迟来的满了无处停坐。说道：前截儿院本《调风月》，背后幺末敷演《刘耍和》。高声叫：赶散易得，难得的妆哈。
【五】要了二百钱放过咱，入得门上个木坡，见层层叠叠团圆坐。抬头觑是个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂鼓筛锣。
【四】一个女孩儿转了几遭，不多时引出一伙，中间里一个央人货，裹着枚皂头巾顶门上插一管笔，满脸石灰更着些黑道儿抹。知他待是如何过？浑身上下，则穿领花布直裰。
【三】念了会诗共词，说了会赋与歌，无差错。唇天口地无高下，巧语花言记许多。临绝末，道了低头撮脚，爨罢将幺拨。
【二】一个妆做张太公，他改做小二哥，行行行说向城中过。见个年少的妇女向帘儿下立，那老子用意铺谋待取做老婆。教小二哥相说合，但要的豆谷米麦，问甚布绢纱罗。
【一】教太公往前那不敢往后那，抬左脚不敢抬右脚，翻来复去由他一个。太公心下实焦燥，把一个皮棒槌则一下打做两半个。我则道脑袋天灵破，则道兴词告状，刬地大笑呵呵。
【尾】则被一胞尿，爆的我没奈何。刚捱刚忍更待看些儿个，枉被这驴颓笑杀我。
这个套曲生动地描写了一个庄稼汉秋收后进城看戏的情形。曲子生动形象地描绘了戏剧演出的情况，其中有不少插科打诨的成分。套曲再现了元代勾栏的建筑和院本、杂剧的演出情况，保留了一份研究中国戏曲史的珍贵资料，描绘真实具体，不仅剧场如见，演员的化妆和表演，剧本的名称和内容等，皆历历在目。从剧场的形式，包括观众席、戏台到演出毒黧式，如乐队、道具、人物化妆、角色活动、演员表演都有十分形象具体的描写，为后人研究戏曲历史提供了重要资料。曲中抓住庄稼汉未见过世面、不识勾栏的特点，以夸张的手法，把他初进勾栏的好奇新鲜的感受描写得活灵活现。用第一人称写法，情节完整，心理刻画入微，语言诙谐幽默、清新活泼、妙趣横生。全用口语，对庄稼汉的无知虽有嘲弄，但属善意的调侃，使全曲形成一种轻松活泼的基调。
72.庆东原·京口夜泊 (汤式)
故园一千里，孤帆数日程，倚篷窗自叹飘泊命。城头鼓声，江心浪声，山顶钟声。一夜梦难成，三处愁相并。
《庆东原·京口夜泊》是元末明初的作家汤式的一首双调元曲。此曲写夜泊思乡，抒发流离飘泊的失意怅惘之情。
游子思乡乃人之常情，古代交通不便，咏叹乡情的作品尤为多见。这首小令，将思乡之情写得缠绵悱恻，呜咽低回；读来令人哀愁如缕，一唱三叹。“京口”即今江苏省镇江市，作者是浙江宁波人，故开头两个对句，言家乡路途遥远；强调“孤帆”，愈见羁旅之寂寞与孤独。第三句写作者倚船窗自叹，怅然若失，乡愁不绝，悲从中来。“漂泊”一语，与上文孤帆、下文夜深相呼应，愈见伤感。最终归咎于“命”者，可见诗人无可奈何的情怀。写到此处，愁怀本已无可复加，但作者笔锋一转，忽写更鼓声、波涛声、晚钟声，既烘托出夜泊的环境，又使抽象的乡愁有了具体的依托。睡眠，是人的一种重要的生理现象，然而心理活动过于剧烈，会使脑神经高度兴奋，产生失眠。本来，鼓声、浪声、钟声日夜回响，有节有序，对于正常人来说，就是一首轻柔悦耳的催眠曲。然而作者却辗转反侧，难以成寐。“城头鼓声、江心浪声、山顶钟声”搅得人不得安宁；它们声声连接，此伏彼起，屡屡拨动思乡的心弦。“三处愁相并”，混合成同一个旋律，编织成一首悲哀的乡愁交响曲。
作品通过鼓声、浪声、钟声描写心声，手法新颖，气氛浓烈。用因果倒置法，意蕴深永，发人遐想。
73.蟾宫曲·冷清清人在西厢 (汤式)
冷清清人在西厢，叫一声张郎，骂一声张郎。乱纷纷花落东墙，问一会红娘，絮一会红娘。枕儿余衾儿剩，温一半绣床，闲一半绣床。月儿斜风儿细，开一扇纱窗，掩一扇纱窗。荡悠悠梦绕高唐，萦一寸柔肠，断一寸柔肠。
这是作者运用“借树开花法”的又一杰作，借人所熟知的《西厢记》题材进行发挥。作品缠绵悱恻，情韵悠长，写景、言情、描摹人物形象，俱能入木三分。从形式上看，本曲别具特色。
《西厢记》中的崔莺莺是颇为矜持的大家闺秀，与本曲中的形象自然不尽相同。可知本篇实是借《西厢记》的题材与人物，来淋漓尽致地进行发挥和代拟。所以曲中的女主角，也可以视作闺中怀春女子的一类典型：她们情窦初开、感情深挚，热切地向往着幸福，可惜却更多地尝受着痛苦的煎熬，免不了在“闲一半绣床”中寸断柔肠。作品缠绵悱恻，情韵悠长，写景、言情、描摹人物形象，俱能入木三分。
从形式上看，本曲也别具特色。全作的一、二、三句与四、五、六句隔句对仗，形成“扇面对”，又与末三句成扇面对，这种首尾的遥对在散曲中称为“鸾凤和鸣对”。七、八、九句与十、十一、十二句也成扇面对，这些对仗无不工整流丽。又本篇在总体上属散曲的巧体之一——“重句体”，即重复运用相同的句式，仅在个别字词上稍作变化。这种重句的巧用以及全篇在对仗上的匠心，造成了作品回环婉转、缠绵悱恻、语俊韵圆、余味不尽的特殊效果。
74.蟾宫曲·别友 (周德清)
倚篷窗无语嗟呀，七件儿全无，做甚么人家？柴似灵芝，油如甘露，米若丹砂。酱瓮儿恰才梦撤，盐瓶儿又告消乏。茶也无多，醋也无多。七件事尚且艰难，怎生教我折柳攀花。
此曲反映了当时生活资料的昂贵和自己生活的拮据。用通俗语，浅显的比喻，贴近现实生活。
75.中吕·山坡羊·大江东去 (薛昂夫)
大江东去，长安西过，
为功名走尽天涯路。
厌舟车，喜琴书。
早星星鬓影瓜田墓，
心待足时名便足。
高，高处苦；
低，低处苦。
①、“大江东去”二句：言足迹遍于大江南北。大江、长江。长安，古都。
②、“厌舟车”二句：言以羁旅为苦，以琴书为乐。
③、早：已经。星星鬓影：形容鬓发花白。瓜田墓：汉邵平，本为秦东陵侯。秦亡后，在长安城东门种瓜，味甜美，世称“青门瓜”或“东陵瓜”。这句是说人事变化，功名难就。
④、待：词中往往作“将”解。
76.寨儿令·戒嫖荡 (刘庭信)
没算当，不斟量，舒着乐心钻套项。今日东墙，明日西厢，着你当不过连珠箭急三枪。鼻凹里抹上些砂糖，舌尖上送与些丁香。假若你便铜脊梁，者莫你是铁肩膀，也擦磨成风月担儿疮。
搭扶定，推磨杆，寻思了两三番。把郎君几曾是人也似看？只争不背上驮鞍，口内衔环，脖项上把套头拴。咫尺的月缺花残，滴溜着枕冷衾寒。早回头寻个破绽，没忽的得些空闲，荒撇下风月担儿赸。
《寨儿令·戒嫖荡》，元代小令，作者刘庭信。作者所写此题小令共十五首，这里所选为第二、第五首。
77.仙吕·醉中天·咏大蝴蝶 (王和卿)
弹破庄周梦，两翅驾东风，三百座名园、一采一个空。
谁道风流种，唬杀寻芳的蜜蜂。
轻轻飞动，把卖花人搧过桥东。
王和卿《醉中天·咏大蝴蝶》所歌咏的主体——大蝴蝶，确实曾见于燕市，故陶宗仪《辍耕录》卷二十三云：“中统初，燕市有一蝴蝶，其大异常。王赋《醉中天》小令云云，由是其名益著。”作者擅用夸饰之巧譬善喻，运用“庄周梦蝶”的故事，将现实世界转化为想像天地，以“弹破庄周梦”破题，运用“物化”承转的自由观念，赋予“大蝴蝶”神秘的色彩，开拓想像的意涵与空间；其次则以“两翅驾东风”、“轻轻飞动”、“把卖花人搧过桥东”等句夸饰其翅，隐含《逍遥游》之趣。此蝴蝶颇有“翼若垂天之云”之大鹏鸟的意象，在转化后，其形轻巧逍遥，惊破现实，将采蜜的蜂惊吓煞，卖花为生的人被搧过桥东，犹不知所以，充分表现元曲谑浪诙谐之趣。读者或以为此乃作者自况风流之作；亦有从元代社会现实观其隐喻象征，认为“大蝴蝶”乃当时“权豪势要”、“花花太岁”、“浪子丧门”的化身，联系到当时元朝初期的社会环境，这种说法也绝非牵强附会。“三百座名园，一采一个空”之句，正是关汉卿笔下鲁斋郎、葛皇亲、杨衙内等糟蹋妇女的真实写照。
这支小令艺术上的最大特色是高度的夸张。作者紧紧扣住蝴蝶之大，甚至夸张到了怪诞不经的程度。但是，怪而不失有趣，它使人在忍俊不禁之余，反复寻味，逼着人们去思索。从语言上看，小令恣肆朴野，浅近通俗，几无一字客词装饰，虽如随手之作，其味却端如橄榄，这正是散曲的上乘之境。
78.卖花声·悟世 (乔吉)
肝肠百炼炉间铁，富贵三更枕上蝶，功名两字酒中蛇。尖风薄雪，残杯冷炙，掩青灯竹篱茅舍。
《卖花声·悟世》是元曲作家乔吉创作的小令。此曲前三句直抒胸臆，后三句写景，刻画了一位凄苦的寒士形象，反映了作者看破红尘、安贫乐道的思想情怀，表现了其高洁的气节。
这是一个饱经世间坎坷而心灰意冷的寒士之精神世界和生活境遇的写照。
前三句虽是一组工整的鼎足对，但意思并不是并列的。首句“肝肠百炼炉间铁”总写这位寒士的精神状态，是全曲的基调。下面两句“富贵三更枕上蝶，功名两字酒中蛇”是首句的具象化。后三句写景：屋外是尖利的寒风和在疾风中翻卷着的飞雪；屋内是残杯冷炙，说明主人已不能举火，但还在借冷酒以浇愁。读来令人有飕飕然的寒意。不仅感觉到了风雪之寒，也感觉到了社会人情之凉薄和这位寒士心意的灰冷。
千锤百炼陶冶的对世事通明练达，是非常值得的事情；对荣华富贵的追求，则是一枕黄粱美梦；贪求功名虽一时舒畅，但却像被蛇蝎毒害了心灵。明白这些道理，即便在寒风里喝着冷酒，吃着剩饭，点一盏小灯，关上茅舍门扉与世隔绝，也能泰然处之。写对世情的醒悟，是古诗、词、曲的常见题材。此小令先说了三个有正面、反面意义的道理，然后矢志“躲进小楼成一统”，安于蜗居和贫贱，表现了其高洁的气节。
此曲妙用对仗，韵律谐美，节奏感强。前三句是工整的“鼎足对”；四、五两句是“合璧对”，又各为“句中对”。
79.醉中天·佳人脸上黑痣 (白朴)
疑是杨妃在，怎脱马嵬灾？曾与明皇捧砚来，美脸风流杀。叵奈挥毫李白，觑着娇态，洒松烟点破桃腮。
《醉中天·佳人脸上黑痣》是元曲作家白朴创作的一支小令。此曲描摹佳人的情态。开头以唐朝杨贵妃作比，点出佳人的美貌；后面戏说佳人脸上的黑痣是杨贵妃在为李白赋诗托砚时，不小心被墨点染所致。全曲以精巧的构思和大胆的想象，将佳人风流的娇态写得生动形象，充满谐趣。
此曲创作时间难以确证。白朴历经宋、金、元政权峙立和嬗变的年代，自七岁以来“生长兵间，流落鼠逸”，游走南北，行踪不定。世道的变迁、家世的骤落、身世的颠簸，给白朴留以终身的精神创伤。为此，他看破功名，远避仕途。白朴三十六岁时，时任宰相之职的史天泽屡想荐他出仕。他依然谢绝。晚年位于监察寺的巨源又荐他为政，他又谢绝，并以嵇康与山涛的绝交书为范，写词表达以谢。他拒绝仕途功名，并非出于对亡金故君的眷恋情结。追其根由是因为对更朝换代世事沧桑、人生无常的看破与厌倦。他生活在离乱逆旅中，把精神寄寓于文墨，借词、曲（散曲、剧曲），抚今感昔，兴叹沧桑，写景抒怀，并借酒浇愁，放怀山水间，以至于产生游戏人生的态度。这首散曲即是作者游戏笔墨的体现。
整体赏析
这支小令的题目在诗词里很少见，此曲也不是名篇，但短短三十九字，有故事，有情节，有悬念，堪称妙绝。寥寥几笔，悬念迭起，笔落才发现原来之前全部皆是由美人脸上的一颗痣的联想。
此曲体物细微、尖新奇警。作者在表现“黑痣”时，不是直接介绍它是如何如何样的特征，而是寓形象于比喻。使用比喻也非开门见山，而是借用故事，迂回深入。首先用两句惊异语开头，突出这位佳人之美：“疑是杨妃在，怎脱马嵬灾？”杨贵妃在马嵬坡遭到不幸，是人所共知的历史，作者设想她脱险了，至今犹“在”，这种想象是非常大胆新奇的。杨贵妃天生丽质，容貌倾国倾城，这又是人所共知的常识，作者将曲中的女子比作杨妃，题中的“佳人”二字就得到了证实。这一比喻显示了她的美貌，又是为她脸上黑痣的美中不足寻找开脱，可见作者对此题的咏写，是以爱怜为前提的。
大诗人李白在唐玄宗天宝初曾入长安宫廷三年，相传受到隆重的宠遇，写文章时，曾由杨贵妃捧砚，内臣高力士脱靴（后者见于史书，前者则出于传说）。据此，“曾与明皇捧砚来”该作“曾与太白捧砚来”才是，但因李白是奉唐明皇之命写诗的，所以换个说法，其实际意思是曾代唐明皇捧砚，供李白挥毫。这样就使得皇帝和贵妃世俗化、平民化了，并使得杨贵妃向黑痣靠近了一步。“美脸风流杀。”这么一个绝代佳人捧着砚台在旁边伺候着，李白禁不住走了神，饱蘸浓墨，笔头一歪，向她的脸上挥去，“觑着娇态，洒松烟点破桃腮”，这才留下了一颗黑痣。容华绝代的美人的粉面上长着一颗才华横溢的诗人点染而成的黑痣，相互映衬，益增娇态。作者并不把李白写作好色之徒，却借着他的举动，为佳人的黑痣“增重身价”，同时也婉曲地表现出脸部黑痣的特征。“叵奈”二字，兼有惋惜与无奈的意味，这再次说明诗人选上这个题目是为了显露新巧的构思，而没有轻薄嘲弄的用意。
白朴此曲，以一个“疑”字引出，悬念，情节，心理，寥寥几笔，全浮于纸上。其艺术手法主要是采用想象和夸张手法，以一个故事的形式来表现事物，生动活泼，逸趣横生，反映了作者富艳的才情。
80.节节高·题洞庭鹿 (卢挚)
雨睛云散，满江明月。风微浪息，扁舟一叶。
半夜心。三生梦，万里别，闷倚篷窗睡些。
夜心：夜兰人静时所引起的离愁别恨。
三生梦：佛家以去、来、今，即前生、来生，今生为三生。梦，梦中的幻境。
81.醉太平·泥金小简 (刘庭信)
泥金小简，白玉连环，牵情惹恨两三番。好光阴等闲。景阑珊绣帘风软杨花散，泪阑干绿窗雨洒梨花绽，锦斓斑香闺春老杏花残。奈薄情未还。
这首小令抒发离愁别恨。闺中少女多少次拿起情郎寄来的书信和赠送的白玉连环，睹物思人，伤感不已。
"好光阴等闲"以下四句，感叹大好春光白白流逝。这显然是一语双关。少女的青春如同这春天的美景，也在渐渐逝去。最后一句，“奈薄情未还”，包含着对心上人的怨恨，同样是表现少女的思念之切。小令借景写情，托物兴感，感情深沉细腻，文辞自然流畅。
82.蟾宫曲·沙三伴哥来嗏 (卢挚)
沙三伴哥来嗏！两腿青泥，只为捞虾。太公庄上，杨柳阴中，磕破西瓜。小二哥昔涎剌塔，碌轴上渰着个琵琶。看荞麦开花，绿豆生芽。无是无非，快活煞庄家。
《蟾宫曲·沙三伴哥来嗏》是元曲作家卢挚创作的小令，歌咏元朝时夏日的田家生活。曲中有人有景，捕捉农村忙里偷闲的闲适生活片段，歌咏摆脱人世是非纷扰的淳朴愉悦。此曲是一首非常具有口语特色和元曲风味的本色作品。
在对人物画面作了生动写照后，作者的诗笔转向了田野的夏景。“荞麦开花，绿豆生芽”，处处是一派葱茏的生机。这虽是平凡的田间景色，但在农村质朴、怡和的生活气氛下，却显得亲切可爱。于是作者心中油然生起了艳羡之情。农村生活虽然陋朴，却“无是无非”，轻松而充满人情味。末两句的赞美，实际上隐含着对官场钩心斗角竞争的反感及对隐居平和生活的向往。这是在描摹农村夏日的一角生活小景后所得的感受，故有水到渠成之感。
这支小令细腻亲切，洋溢着浓郁的生活气息。而最突出的艺术特点，是语言的俚俗。作者并非偶然为之，再如他有《沉醉东风·闲居》云：“恰离了绿水青山那搭，早来到竹篱茅舍人家。野花路畔开，村酒糟头榨，直吃的欠欠搭搭。醉了山童不劝咱，白发上黄花乱插。”卢挚的散曲以雅婉工丽著称，时人评谓“媚妩如仙女寻春”（贯云石《阳春白雪序》）。但这样一位大文士也不辞用俚语村言写作，这就见出早期曲家对学习民间语言的兴趣。民间语言和风调的养料，对于散曲花圃的繁荣，确实关系极大。
83.双调·蟾宫曲·丽华 (卢挚)
叹南朝六代倾危，结绮临春，今已成灰。惟有台城，挂残阳水绕山围。胭脂井金陵草萋，后庭空玉树花飞。燕舞莺啼，王谢堂前，待得春归。
84.普天乐·辞参议还 (张养浩)
昨日尚书，今朝参议。荣华休恋，归去来兮。远是非，绝名利，盖座团茅松阴内。更稳似新筑沙堤。有青山戏酒，白云伴睡，明月催诗。
《普天乐·辞参议还》是元代散曲作家张养浩创作的一首小令。全曲共四十二字。表面上看，作者流露出离开官场的惬意以及对田园生活的满足感；可细端详，曲子蕴含着一种不可言喻的哀愁。
85.人月圆·山中书事 (张可久)
兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。
孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。
数间茅舍，藏书万卷，投老村家。
山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
《人月圆》小令题名《山中书事》，实为怀古，借感叹古今的兴亡盛衰表达自己看破世情、隐居山野的生活态度。全曲上片咏史，下片抒怀。开头两句，总写历来兴亡盛衰，都如幻梦，自己早已参破世情，厌倦尘世。接下来三句，以孔林、吴宫与楚庙为例，说明往昔繁华，如今只剩下凄凉一片。下片转入对眼前山中生活的叙写，虽然这里仅有简陋的茅舍，但有诗书万卷。喝着自酿的松花酒，品着自煎的春水茶，幽闲宁静，诗酒自娱，自由自在。
这首小令当是作者寓居西湖山下时所作。通过感慨历史的兴亡盛衰，表现了作者勘破世情，厌倦风尘的人生态度，和放情烟霞，诗酒自娱的恬淡情怀。
一是风格更近于豪放一路；
二是语言也较浅近直朴，未用典故，直抒胸臆，不留余蕴。结构上则以时间顺序为线索，写勘破世情而生倦，倦而归山卜居，居而恬淡适意。感情亦由浓到淡，由愤激渐趋于平静。
86.普天乐·秋怀 (张可久)
为谁忙，莫非命。西风驿马。落月书灯。青天蜀道难，红叶吴江冷。两字功名频看镜，不饶人白发星星。钓鱼子陵，思莼季鹰，笑我飘零。
张可久是一个始终沉抑下僚、不能施展抱负的失意者，这首《普天乐·秋怀》就是他自觉岁月销磨而功名难遂的悲叹。这篇作品讲究格律、辞藻，用典较多，文词工巧婉约，颇能体现“小山乐府”的特色。
87.水仙子·重观瀑布 (乔吉)
天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒。冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未干。露华凉人怯衣单。似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。
《水仙子·重观瀑布》是乔吉的代表作品之一。这首小令想象丰富，境界开阔，即景抒情，移情于景，奇思妙想，连用一系列的比喻，自远而近从几个不同的角度描述瀑布胜景。
前四句写远眺，远处瀑布倾流而下，深深地震撼了作者的心灵，使他感到这一奇景是天运神功所造。作者以大胆的想象，把天比作织机，月比作梭子把瀑布比作一幅白练，从陡峭的石壁垂下，那白练的缕缕经纬线，湿漉漉的，带着的水汽、丝丝的细雨直从空中飘下，十分形象地描绘了瀑布垂挂悬崖的姿态。
后五句写近景，写走近瀑布后的感觉。作者自远至近，已经靠近瀑布飞流的石壁，来到清溪汩流的滩头，感到飞沫飘落在身上，如天降甘露，感到寒气逼人而觉得衣服太单薄了。同时，看到阳光照耀下的几千年不停息地飞泻而下的瀑布，不禁对永恒的大自然肃然起敬。作者身临其境，不仅看，而且还进一步去感受，去体验。
全曲想象奇特，造语夸张，比喻新颖，语言流畅，词句诡丽，出奇制胜，把那瀑布的雄伟壮丽与人的博大精神、坚定意志二者表现得相得益彰，读之令人心旷神怡，如入其境，亲身感受到那份力的壮美。
这首小令写瀑布能如此鲜明壮观，生动形象，原因之一是运用比喻手法写瀑布之壮观，比喻艺术极为高超。“雪练”“冰丝”“带雨”“露华”是借喻，“白虹”“玉龙”“晴雪”是明喻。多角度、多层面的比喻，既描画出瀑布的动态，也写出它的静态，还写出它的色相。更为难得的是写出它流走飞动的神韵。由于多种比喻效果的产生，虽然曲中不见“瀑布”二字，但瀑布的奇观韵味却极为生动地表现出来。有人称乔吉是曲家之李白，如果从雄奇豪迈的浪漫主义风格看确实相类。
88.西厢记·长亭送别 (王实甫)
（夫人、长老上云）今日送张生赴京，十里长亭，安排下筵席；我和长老先行，不见张生、小姐来到。（旦、末、红同上）（旦云）今日送张生上朝取应，早是离人伤感，况值那暮秋天气，好烦恼人也呵！“悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。”
[正宫][端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
[滚绣球]恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？
（红云）姐姐今日怎么不打扮？（旦云）你那知我的心里呵！
[叨叨令]见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；有甚么心情花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚；准备着被儿、枕儿，只索昏昏沉沉的睡；从今后衫儿、袖儿，都揾做重重叠叠的泪。兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥？久已后书儿、信儿，索与我凄凄惶惶的寄。
（做到）（见夫人科）（夫人云）张生和长老坐，小姐这壁坐，红娘将酒来。张生，你向前来，是自家亲眷，不要回避。俺今日将莺莺与你，到京师休辱末了俺孩儿，挣揣一个状元回来者。（末云）小生托夫人余荫，凭着胸中之才，视官如拾芥耳。（洁云）夫人主见不差，张生不是落后的人。（把酒了，坐）（旦长吁科）
[脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。酒席上斜签着坐的，蹙愁眉死临侵地。
[小梁州]我见他阁泪汪汪不敢垂,恐怕人知；猛然见了把头低,长吁气,推整素罗衣。
[幺篇]虽然久后成佳配，奈时间怎不悲啼。意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。
（夫人云）小姐把盏者！（红递酒，旦把盏长吁科，云）请吃酒！
[上小楼]合欢未已，离愁相继。想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。我谂知这几日相思滋味，却原来比别离情更增十倍。
[幺篇]年少呵轻远别，情薄呵易弃掷。全不想腿儿相挨，脸儿相偎，手儿相携。你与俺崔相国做女婿，妻荣夫贵，但得一个并头莲，煞强如状元及第。
（夫人云）红娘把盏者！（红把酒了）（旦唱）
[满庭芳]供食太急，须臾对面，顷刻别离。若不是酒席间子母们当回避，有心待与他举案齐眉。虽然是厮守得一时半刻，也合着俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，寻思起就里，险化做望夫石。
（红云）姐姐不曾吃早饭，饮一口儿汤水。（旦云）红娘，甚么汤水咽得下！
[快活三]将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味。
[朝天子]暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。“蜗角虚名，蝇头微利”，拆鸳鸯在两下里。一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气。
（夫人云）辆起车儿，俺先回去，小姐随后和红娘来。（下）（末辞洁科）（洁云）此一行别无话儿，贫僧准备买登科录看，做亲的茶饭少不得贫僧的。先生在意，鞍马上保重者！“从今经忏无心礼，专听春雷第一声。”（下）（旦唱）
[四边静]霎时间杯盘狼藉，车儿投东，马儿向西，两意徘徊，落日山横翠。知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。
（旦云）张生，此一行得官不得官，疾早便回来。（末云）小生这一去白夺一个状元，正是“青霄有路终须到，金榜无名誓不归”。（旦云）君行别无所赠，口占一绝，为君送行：“弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。”（末云）小姐之意差矣，张珙更敢怜谁？谨赓一绝，以剖寸心：“人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？”（旦唱）
[耍孩儿]淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。
[五煞]到京师服水土，趁程途节饮食，顺时自保揣身体。荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟！鞍马秋风里，最难调护，最要扶持。
[四煞]这忧愁诉与谁？相思只自知，老天不管人憔悴。泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。
[三煞]笑吟吟一处来，哭啼啼独自归。归家若到罗帏里，昨宵个绣衾香暖留春住，今夜个翠被生寒有梦知。留恋你别无意，见据鞍上马，阁不住泪眼愁眉。
（末云）有甚言语嘱付小生咱？（旦唱）
[二煞]你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻。休要一春鱼雁无消息！我这里青鸾有信频须寄，你却休“金榜无名誓不归”。此一节君须记：若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。
（末云）再谁似小姐？小生又生此念。（旦唱）
[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？
（红云）夫人去好一会，姐姐，咱家去！（旦唱）
[收尾]四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？
（旦、红下）（末云）仆童赶早行一程儿，早寻个宿处。泪随流水急，愁逐野云飞。（下）
《西厢记·长亭送别》是元代诗人王实甫写的。用元杂剧的形式讲述了崔莺莺十里长亭送张生进京赶考的别离场景，而张生和崔莺莺这对冲破世俗相爱的恋人，短暂的欢愉后即将饱尝长久的别离相思。反映了自由爱情与封建礼教的尖锐矛盾，表现了对封建礼教对人性人情严重束缚和压制的控诉。
元杂剧是在金院本和诸官调的基础上，进一步融合其他表演艺术而发展起来的一种完整的戏剧形式。元杂剧的出现，标志着我国戏曲艺术的成熟。《西厢记》是一部著名的元杂剧。其故事取材于中唐诗人元稹所作的传奇小说《莺莺传》。王实甫《西厢记》是在继承和吸收金代董解元《西厢记诸宫调》的基础上创作的杰出作品，它不仅在形式上由叙事体(叙事体由演唱者叙述故事情节的发展)的讲唱文学变成了代言体(代言体是由戏中角色的言行来展现故事情节的发展)的杂剧，而且在思想深度方面，也作了进一步的开掘。《西厢记》通过崔张爱情故事的描写，批判了封建礼教和门阀婚姻制度，热情歌颂了崔莺莺和张生反抗封建礼教的叛逆行为和自由爱情，表达了“愿普天下有情的都成了眷属”的爱情理想，在艺术上也达到了新的高度。
89.阳春曲·题情 (白朴)
轻拈斑管书心事，细折银笺写恨词。可怜不惯害相思，则被你个肯字儿，迤逗我许多时。
鬓云懒理松金凤，胭粉慵施减玉容。伤情经岁绣帏空，心绪冗，闷倚翠屏。
慵拈粉线闲金缕，懒酌琼浆冷玉壶。才郎一去信音疏，长叹吁，香脸泪如珠。
从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。奶娘催逼紧拘钳，甚是严，越间阻越情忺。
笑将红袖遮银烛，不放才郎夜看书。相偎相抱取欢娱，止不过迭应举，及第待何如。
百忙里铰甚鞋儿样，寂寞罗帏冷篆香。向前搂定可憎娘，止不过赶嫁妆，误了又何妨。
《阳春曲·题情》是元代散曲作家白朴创作的一组散曲。这组散曲共六首，讴歌了一个纯情女子冲破封建礼教束缚大胆追求幸福爱情生活的真情，形象地表现了元代女性的婚姻观、价值观。整组曲子语言质朴活泼，风格热情奔放，与古代传统民歌一脉相承，为歌咏恋情的散曲精品。
这组歌咏男女恋情的散曲约创作于元世祖至元十七年（1280年）前后，为白朴定居金陵（今江苏南京）之后所作。
这一组曲子名曰“题情”，共六首。前三首写女子的相思，后三首写男女的相会。它们是互有关联而又能独立成篇的作品。
第一首写初恋少女被情人撩起情感的风波后又遭冷淡时的复杂心情。前两句说女主人公将银白色的信笺细细折来，然后轻拈有着美丽斑纹的毛笔，打算一字字一行行地抒写自己的心事。而她的心事，用一个词概括，就是“离恨”。第三句是女主人公的自叹之词，她初尝相思滋味，无计消除，而自悯自怜。最后两句说明女主人公这般相思这般恨，原来是因为她得到心上人的首肯。早已亲口许肯，却依然被“迤逗”，因而女主人公爱怨交加，恼恨绵绵。
第二首和第三首可以看作是第一首中“迤逗”的具体内容：懒理鬓云、慵施脂粉；慵拈粉线，懒酌琼浆；还常常要在长吁短叹声中落泪。这样就生动地勾勒出一个陷于相思的情网中人的形象。
第四首，表现女主人公反抗封建礼教追求自由美好爱情的强烈愿望，语言质直有力，颇有古代民歌小调色彩。“从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜”说明任何好事都像瓜儿要先苦后甜一样，历经磨难方能成功。这后一句是元人习用俗语，常被曲家引入作品中。“奶娘催逼紧拘钳，甚是严，越间阻越情忺。”古代少女居于深闺，从小就被家长严加看管，但是人的自然天性、对美好爱情的向往与追求，却关锁不住。最后女主人公的态度表达得极为分明，口吻犀利，活现出一个大胆、热烈，敢于藐视礼教、冲破封建罗网的女子形象。
第五首写女主人公对封建科举制度的蔑视。封建社会迫使青年男子追求功名，应试中举，不知拆散和破坏了多少热恋的和新婚的青年男女。女主人公的大胆举动，看似轻浪，实际是对科举制度破坏爱情幸福的批评，从另一个角度表现了青年男女的共同愿望。
前五首都是女子的口吻，而第六首则是男子的声音，从男子角度表现这一对男女相爱的热烈程度。最后两首极具生活情趣，连起来看像是两组电影镜头，有声口，有场面，有俏皮的捣乱，有情急的嗔怪，十分生动。
90.寿阳曲·江天暮雪 (马致远)
天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。
江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花，白茫茫一片，水天一线，何等壮阔。渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
钓鱼人：柳宗元《江雪》：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”张志和《渔父》：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”本句综合上述二句诗意而成。
91.南吕·金字经·夜来西风里 (马致远)
夜来西风里，九天雕鹗飞，团煞中原一布衣。
悲，故人知未知？
登楼意，恨无上天梯！
《金字经·夜来西风里》是元曲作家马致远创作的一首小令。这首曲子写作者投谒不遇、天涯沦落之悲。全曲以景起兴，化用典故，以极其豪迈的语言，表现极其沉痛的情感，豪放之中有愤激抗争之音。
此曲当作于马致远青年时期。当时正当蒙古统一南北之际，他亲身经历了这一动乱的历史。当蒙古军队灭宋的时候，有相当一批知识分子随军南下，参预戎机，有些人固然爬上去了，但更多的人却屈沉下僚，流寓在江南一带。马致远大概是属于后面一类的。他可能到过江汉、登过当阳县的城楼，吊古伤今，想到自己的天涯落魄，于是创作了此曲。
马致远这首《金字经》写他投谒不遇、天涯沦落之悲。
此曲以景起兴，也有人认为开头两句是梦境。接着连续化用了两个典故。“九天鹏鹗飞”，隐用了杜甫《奉赠严八阁老》“蛟龙得云雨，雕鹗在秋天”的意境。雕鹗搏击长空，青云得志，恰为下文布衣潦倒的悲慨作一反衬。“困煞中原一布衣”，化用了《下第》的诗句。金朝诗人李汾《下第》诗云：“学剑攻书事两违，回首三十四年非。东风万里衡门下，依旧中原一布衣。”“九天”与“中原”一高一下，可谓“霄壤之别”。一个在九天中展翅高飞，一个却在功名场中“困煞”，构成鲜明的对比。“困煞”又写出了作者的懊恼与焦灼。他想尽办法改变命运，却始终不能如愿以偿，只能大叹一声“悲”。“悲”作为一字句在此时逼出，恰到好处，颇似从心底里迸发出的一声叹息。作者无奈的心情尽在这“悲”之中。“故人”一句，又添写出作者此时的孤独。
作者不甘“困煞”，而又无法解脱的深愤，在末两句中得到了充分体现。“登楼”补示出诗人抒感的地点，那西风雕鹗正是登高所见的景致，“登楼”又是文人临高凭眺、感怀起兴的习惯举动，所谓“登兹楼以四望，聊假日以锁忧”（王粲《登楼赋》）。然而“楼”与“九天”毕竟相去过远。“恨无上天梯”，既是实情，又是借喻，虚实相兼，增添了全曲悲凉沉郁的气氛。小令短短七句，将悲秋、不遇、孤独、失路的种种怨愤尽数包容，可以见出作者遣词命意的成熟功力。
这支小令以极其豪迈的语言，表现极其沉痛的情感，使人倍觉其沉痛。马致远的前期虽屡遭困顿而豪气犹在，豪放之中多有层面激抗争之音，这和其晚年作品的基调有所不同。
92.中吕·满庭芳 (姚燧)
天风海涛，昔人曾此，酒圣诗豪。我到此闲登眺，日远天高。山接水茫茫渺渺，水连天隐隐迢迢。供吟笑。功名事了，不待老僧招。
①酒圣：酒中的圣贤。此指刘伶之属，伶字伯伦，“竹林七贤”之一。性嗜酒，曾作《酒德颂》，对封建礼教采取蔑视的态度。诗豪：诗中的英豪。《唐书·刘禹锡传》：“（刘禹锡）素善诗，晚节尤精。与白居易酬复颇多，居易以诗名者，尝推为诗豪。”辛弃疾《念奴娇·双陆和陈和仁韵》：“少年横槊，酒圣诗豪余事。”
②日远天高：双关语，既是写登临所见，又是写仕途难通。
③茫茫渺渺：形容山水相连，辽阔无边的样子。
④隐隐迢迢：形容水天相接，看不清晰、望不到边的样子。杜牧《寄扬州韩绰判官》：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。”
93.蟾宫曲·送春 (贯云石)
问东君何处天涯，落日啼鹃，流水桃花。淡淡遥山，萋萋芳草，隐隐残霞。随柳絮吹归那答，趁游丝惹在谁家。倦理琵琶，人倚秋千，月照窗纱。
1.“问东君”句：问春之神到遥远的何处去了。东君，春之神。
2.“随柳絮”二句：这是化用秦观《望海潮》“正絮翻蝶舞，芳思交加，柳下桃蹊，乱分春色到人家”的意境。
3.琵琶：我国民族乐器。
4.秋千：我国古代贵族妇女的体育游戏。相传春秋时齐桓公由北方的山戎所传入。
94.寿阳曲·别珠帘秀 (卢挚)
才欢悦，早间别，痛煞煞好难割舍。
画船儿载将春去也，空留下半江明月。
这是一支送别曲。作者与珠帘秀虽是短暂相聚却是感情弥笃，在她要到别处去时，他前往送行依依不舍。他觉得今后只有半江明月与己为伴，实在凄清难耐。这里用“半江”显示出作者的体物之细腻，也加强了人不团圆的悲凉感。这里虽不乏当时文人追逐声色的因子，但那感情的真挚与深厚，却绝非是纨绔子弟之流所能比的。
“才”字极言欢悦之短促，“早”字极言离别之骤然，两句合在一起，正是古人所说的“别时容易见时难”。从欢乐的相会遽然跌入无情的分离，作者“割舍”时的痛苦心情就可想而知了。“痛煞煞”用口语，越是平易不加修饰，越见出感情的真挚。“好难割舍”四字，虽无人物形态、语言上的具体描写，却将两情依依、久驻难分的一幕，完整地反映了出来。诗词在这种情况下要把语言加工整形一番，不能热辣辣直诉肺腑，而这就是散曲的优势所在了。
作者在《蟾宫曲·醉赠乐府珠帘秀》中有句云：“系行舟谁遣卿卿。”可知当初珠帘秀是乘着船来到此地的。如今，尽管难分难舍，她终于还是再一次跨上了行舟，船儿也终究离开了江岸。作者不忘叙出那是一只“画船”，因为只有这样的船只才能配合美人的风韵。“画船儿”是美的，可惜却越离越远了，而且作者觉得它载走了生活中的美，载走了希望，载走了春天！末句“空留下半江明月”，进一步从眼下的留存来衬出失落的惨重。李白《送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”许浑《谢亭送别》：“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”都是在离人远去的失落之后，借以眼前的景语，且都带有象征的意味。本曲也是一样，作者举目四望，只留下了江上冷清清的月影，在近处的波面上瑟瑟晃漾。“半江明月”除了孤寂感外，还有一种残缺感，它正是作者送别珠帘秀后的残破心灵的反照。
95.双调·清江引 (钟嗣成)
到头那知谁是谁，倏忽人间世。百年有限身，三寸元阳气，早寻个稳便处闲坐地。
秀才饱学一肚皮，要占登科记。假饶七步才，未到三公位，早寻个稳便处闲坐地。
①倏(shu)忽人间世：言人的生命很短促。倏忽，很快，一下子。
②百年有限身：人生是有限的，即使活到一百年，也只是短暂的一瞬。
③元阳气：指生命的本原，即所谓“元气”。元时俗语有“三分气在千般用，一旦无常万事休。”
④登科记：科举时代把考中进士的人按名次登记在册上，叫“登科记”。
⑤假饶：即使。七步才：形容才思十分敏捷。《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以作汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？’帝深有惭色。”
⑥三公位：最高的官位。
96.折桂令·西域吉诚甫 (钟嗣成)
是梨园一点文星，西土储英，中夏扬名。胸次天成，口角河倾，席上风生。吞学海波澜万顷，战词坛甲胄千兵。律按衡玑，声应和铃，乐奏英茎。
①西域吉诚甫：西域，今新疆一带。吉诚甫，生平不详，从曲中看来，当是个精于音律的少数民族词曲家。除本篇外，任昱和无名氏还各有一篇作品咏赞过他。
②梨园一点文星：梨园，原是唐玄宗时教授伶人的地方，后来对演剧的地方都称梨园。文星，文曲星；这里用来比喻吉诚甫。
③西土储英：西土，即西域。储英，犹云积累的英才。
④中夏：即中国。
⑤吞学海波澜万顷：形容吉诚甫学识的渊博。
⑥战词坛甲胄千兵：形容吉诚甫是词坛战将。
⑦“律按玑(ji)衡”三句：都是形容吉诚甫擅长音律的。玑衡，璇玑玉衡的简称，古代测天的仪器。律按玑衡是说他词曲的音律象玑衡测天那样的准确。和铃，装在车上的铃，这里指伴奏的铃声。英茎：指器乐，茎是器物上的把柄。
97.山坡羊·冬日写怀 (乔吉)
朝三暮四，昨非今是，痴儿不解荣枯事。攒家私，宠花枝，黄金壮起荒淫志。千百锭买张招状纸。身，已至此；心，犹未死。
冬寒前后，雪晴时候，谁人相伴梅花瘦？钓鳌舟，缆汀洲，绿蓑不耐风霜透，投至有鱼来上钩。风，吹破头；霜，皴破手。
朝三暮四，贪求无厌，反复无常，昨非今是。这帮愚蠢的人哪里知道荣枯变化的世事。奔着命积攒家财，好色宠妓人欲横流，黄金鼓弄起荒淫的情志，用去千百两金银锭买一张做官的招状纸。已落得个身败名裂，可贪心还不止。
①朝三暮四：本指名改实不改，后引申为反复无常。
②痴儿：指傻子、呆子。指贪财恋色的富而痴之人。荣枯：此处指世事的兴盛和衰败。事：道理。
③攒（zǎn）家私：积存家私。
④宠花枝：宠爱女子。
⑤黄金壮起荒淫志：有了金钱便生出荒淫的心思。
⑥锭：金银的量词。招状纸：指犯人招供认罪的供状文书。此句意为：贪官污吏收刮钱财，到头来不过等于买到一张招供认罪的状纸。
98.清江引·托咏 (宋方壶)
剔秃圞一轮天外月，拜了低低说：是必常团圆，休着些儿缺，愿天下有情底都似你者。
这支散曲题为“托咏”，是托物咏怀之意。曲子写一个少女对着天上圆圆的明月，诉说心底的祝愿：愿天下有情人都像明月一样团团圆圆。古人诗、词、曲中常有对月拜祝和把酒发愿的描写，关汉卿的《拜月亭》杂剧中即有对月祝愿的情节，与这首小令有相近的意境。
曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇，用作圆的形容词。“拜了低低说”一句，颇有情致，发自内心的祝愿，全在一片虔诚，低声的叨念，已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆，却用了“是必”两字，似乎由祈求变成了命令，这样写，正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”，永远不让圆月有一点儿缺损，是不符合实际情况的，但是，唯其不情，方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量，足以收束全曲。《西厢记》中，红娘有一句台词，说的是“愿天下有情的都成了眷属”，那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”，正扣托月咏怀的题目，似月之常圆，正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”，范围很广，在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
这支小令所用的几乎是日常口语，朴实而生动，使人似乎听到少女的娓娓诉说，颇具元曲的特有风采，充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
99.天净沙·渔父 (徐再思)
忘形雨笠烟蓑，知心牧唱樵歌。明月清风共我，闲人三个。从他今古消磨。
⑴忘形：谓不拘形迹。
⑵“明月清风”：二句：《南史·谢譓传》：“入我室者，但有清风；对我饮者，惟当明月。”欧阳修《会老堂口号》：“金马玉堂三学士，清风明月两闲人。”此用其意。
⑶从他：任他，听他。
100.凭阑人·咏史 (徐再思)
九殿春风鳷鹊楼，千里离宫龙凤舟。始为天下忧，后为天下羞。
《凭阑人·咏史》是元代散曲作家徐再思创作的小令。这支曲子概述隋炀帝荒淫误国的故事，只用寥寥数语就揭示了封建王朝兴盛与衰亡的历史规律。
这支小令概述隋炀帝杨广荒淫误国的故事，作者只用寥寥数语就揭示了封建王朝兴盛与衰亡的历史规律。“九殿春风”二句说的是隋炀帝在晋王宫深锁美人萧氏，即帝位后立为皇后，公元617年（大业十三年）随从炀帝游幸江都。隋亡，萧后流落塞北。“始为”两句说明了一个历史现象：封建帝王在掌权之前或立国之初，多是一副心忧天下，惯乎民心的样子；一旦坐稳江山，便穷奢极欲，大肆搜刮；终因荒淫腐败丧国，落得万民唾骂。曲中虽然说的是隋炀帝的事，但却道出了具有普遍意义的规律。
⑴鳷鹊（zhīquè）楼：汉武帝时建宫观名，在长安甘泉宫外。
⑵离宫：天子出巡时休憩的行宫。