苏辙注道德经述成·德经·不出户章第四十七

经·不出户章第四十七

不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。

苏辙:性之为体,充遍宇宙,无远近古今之异。古之圣人,其所以不出户牖而无所不知者,特其性全故耳。世之人为物所蔽,性分于耳目,内为身心之所纷乱,外为山河之所障塞,见不出视,闻不出听,户牖之微,能蔽而绝之,不知圣人复性而足,乃欲出而求之,是以弥远而弥少也。

原成:不出于户,以知天下。不窥于牖,以见天道。其出也弥远者,其知弥尟。

原成:出,远也。窥,同跬。半步也。思想上接受“道”的约束,居无为之事,故曰不窥于牖。行为上不以外力胁迫干预万物,行不言之教,故曰不出于户。知天下者,以“道”做为万物的唯一标准。见天道者,以运动必产生结果来执掌万物的命运。

为学者日益,闻道者日损,故曰其出也弥远者,其知弥少。拒绝“道”的约束,也就失去了自由。

是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。

苏辙:性之所及,非特能知能名而已,盖可以因物之自然,不劳而成之矣。

原成:是以圣人不行而知,不见而名,弗为而成。

原成:不行而为主者,因万物自宾也。不见而称名者,因万物自化也。弗为而功成,因万物自定也。辅万物之自然而弗能为,故曰圣人。

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