李端芹丨寻找乡村记忆
久居城市，身体被钢筋水泥裹挟，心生厌倦，拟趁清明假期，去趟乡村。可惜，县城周边皆被城镇化，再难寻见，只有去城十里的蒙村尚在。蒙村原是淮北平原上一个普通的村落，三十年前，我曾去过，记忆中的蒙村，萧索荒凉。据说，蒙村已今非昔比，目前是濉溪县美好乡村示范点，号称省级农民文化园的，既然如此，去看看吧。
出濉溪县城，一路向西，不足十里即到蒙村。未进村，远远望去，一排排整齐的楼房，墙面被白漆刷洗一新；平坦的水泥路伸向村子深处。沿中心大道往里，不足200米即到民俗广场。停车小憩，仿佛流连于一幅古朴的民俗风景画中，触摸着那古老的石碾盘，陈旧的喂马槽，令人怀旧的纺车，风箱，厚重的太平车，似乎回到了遥远的六七十年代。中心广场绿草如茵，一尊尊城市雕塑赫然眼前，头戴瓜皮帽的剃头师傅正在给一位客人理发，旁边摆放着他的行当，惟妙惟肖。矗立中心大道两旁的一文一武两尊石像更是惹眼，据说它们出土于蒙村和魏庄交界处，有很高的文物价值。
民俗广场西行300米，即到蒙村农贸市场，很远就能听到嘈杂的叫卖声。蒙村农贸一条街是在当地政府的大力支持下建立起来的，南北长约500米，吸引着四乡八村的商贩。我去的很巧，正逢聚会。据说，蒙村集市每逢三六九，从不间断。徜徉于蒙村集市，看着满街琳琅满目的商品，嗅着飘着香味的烧饼，耳畔响着嘈杂的现代音乐，感觉又置身于闹市。
集市东西路之南，正在大兴土木，据说是在扩建张家祠堂，整个建筑规模宏大，富丽堂皇，占地数亩。高大的牌楼，开阔的广场，置身其中，似乎来到琼台仙境。修缮完毕的张家祠堂，装潢一新，三间青色瓦房坐北朝南，祠堂正中金身一座，估计是张家祖先的化身。院中竖立数块石碑，上刻建祠碑文及修谱文字若干。
出张家祠堂，直奔村西菩提寺。只可惜菩提寺大门紧闭，来的不是时候。门前提示分明写着每月初一，十五对外开放。不进就不进吧，反正各地寺院陈设也大同小异。
菩提寺对面就是闻名遐迩的QQ农场。农场占地数十亩，想当年，开辟这片农场的时候，城关镇政府别出心裁，把土地分成如干小块，由居住城市的人们来此耕种，因网络QQ农场十分风光，故取名周末农场。我的很多同事曾是这里的常客，他们经常在周末来此耕作，以体验乡村生活的甘甜。现在的QQ农场已被塑料大棚所取代。走进农场，一位老者在摘菜，攀谈了几句，才知道他是供电局退休职工，闲来无事，来此种菜休闲。
行将离去，心中丝丝遗憾。蒙村还是农村吗？原来的乡村味道哪儿去了？记忆中的那片小树林呢？村中的弯曲小道怎么成了笔直的水泥路？水塘里嘎嘎飞叫的鹅鸭呢？怎么也不见了踪影？这还是我记忆中的蒙村吗？
我不死心，折回头，继续找寻记忆中的蒙村。终于在村子的一角，我发现了一堵即将坍塌的土墙，黄黄的土，厚厚的墙壁，像一座被遗弃的坟茔，古老而沧桑，它站在村子一角，四面被钢筋水泥围困，就像一个乞者站在闹市，被人指点，尴尬无比。也许是主人嫌弃它，把它遗忘了吧，也许是人们故意留下它，供人瞻仰吧，总而言之，它历经风雨还能站在那里，足见它的顽强。
我拍下了它。
我并不是讨厌钢筋水泥，我就想寻回我丢失的记忆。我的故乡几年前就变成了十几层的钢筋水泥，每每回家，我都倍感失落，我那住了几十年的小屋哪儿去了？我那喂熟的大黄狗呢？也不出来迎我了；连母亲呼唤我的声音也被隆隆的机器声掩盖了；村中的那口水塘呢？怎么一夜之间就消失了呢？屋后小沟旁还葬着和我依恋十几年的小猫咪呢，是谁埋葬了我的记忆？是谁让我的心灵无处安放？
现代文明逐步取代了农耕社会，时代的进步无可阻挡，可人造的文明我却不敢苟同，正如蒙村的新农村建设，外表的繁华永远取代不了内在的本质，正如陈年老酒被装进了新瓶里，感觉总是怪怪的。城市就该有城市的风格，乡村就该有乡村的味道，越原始的东西越真实，现在许多城市建筑都在返璞归真，古朴、自然的乡村何必要向城市看齐？不伦不类，反而失真走味。
回来的路上，我拐进一个村庄，一个即将拆迁的村庄。几间破旧的草房在风中战栗，摇摇欲坠。几个老人在路边晒着太阳，村里稀稀疏疏的见不到一只鸡和鸭。因为要拆迁，村子早就成了空心村。行走在村边大道上，看着这个即将消失的村庄，我不由得加快车速，因为我怕眼前的情景再次让我伤感。
作 者 简 介
李端芹，男，淮北市濉溪县人，一九六五年出生，中学高级教师，现供职于淮北市濉溪县城关中心学校。业余从事文学创作，网络发表散文、小说、杂文数百篇，有多篇稿件被市县报刊采用，出版文集《山风吹来》。系淮北市作家协会会员、安徽省作家协会会员；中国著名行走散文作家联盟成员、新媒体《行参菩提》签约作家。
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