四点联排：有哪些笔势？怎么写？
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書法二級課程「筆勢」
第十八集｜排點（3）
什麼是排點？
｜筆記｜
L2-18 排點 3
7.四點橫排
漢字中的點排列，最多只到四點。沒有五點，六點，否則真是太複雜了。而且四點只有橫排，沒有豎排。我們先來研究一下，四點的排列有幾種情況？
一是四點形狀全部一樣，這是相順關係。第二種是彼此之間有相對關係。如三對一，三個向右，一點向左。或者兩對兩，兩個跟兩個相對，等等。第三類是四個點中出現了一個相背。結果看起來又不相順、又不相對。四點排列主要就是這三種，相順、相對和其中有一次相背。
《玉堂禁经》还讲到了其他的情况，等一下我再解釋。我現在先具體討論這三種。
7.1 布棋
四點相順我已經給大家講過了。這叫“布棋”。“布棋”其實就是相順關係。《玉堂禁經》講的是“四點相順”，我把它擴大到三點相順、兩點相順。凡是這樣排列的，全部稱之為“布棋”。
《玉堂禁經》有一節稱之為“烈火異勢”，介紹四個筆勢。“布棋”是其中之一：“此名'布棋俗勢’。凡拙不可為也。”他是反對“布棋”的，但是實際上“布棋”還是用的。這點我已經給大家解釋過了。
“布棋”通常很少用，但少用不等於不用。你看王羲之也會用到“布棋”，《樂毅論》中的“兼”字下四點就是“布棋”。
有沒有四點全部用左側點的呢？我沒有找到例子。大多數人是右手的，寫右側點比較自然。“布棋”我就這樣簡單地提一下。重點相順你可以用，但不要多用。多用你就不是書法家，而是圍棋手了。
7.2 三往一復勢
第二種，幾個點相對，有一個名稱叫做“三往一復勢”。所谓“往复”的意思，就是相对。
一個往右，一個回復過來往左，這樣彼此就相對了。三往一復，三比一，三個向右，一個回復向左。《書法三昧》、《書法通釋》、《漢溪書法通釋》都記載了“三往一復勢”。照此推理，如果一個往，三個復，就是一往三復勢了。兩個往，兩個復，就是兩往兩復勢。上次講到開三點，其實就是一往兩復。這樣記憶比較容易。
讓我們來看看，王羲之《樂毅論》這個“亦”字。下四點就寫了一個左側點，三個右側點，這就是一往三復勢。王羲之作品中變化很多，經常變換各種筆勢。
智永當然也會寫一往三復勢，在《千字文》中就有不少例子。
你看這個“鳴”字，下四點也是一往三復勢。注意這都是挫筆，這使我們想起“九用”講挫筆，“挨鋒捷進是也，下三點皆用之。”“九用”講的用筆法，在王羲之系統中確實是反復出現的。
《陰符經》有沒有一往三復勢呢？當然有，這個“廉”字下四點就是例子，而且後面的三個右側點，角度還一點點變化。我希望今後大家讀帖時，可以一眼望出這是什麼筆勢，那你臨寫就有把握了。
7.3 各自立勢
相順，相對講過了，還有一個相背關係。《漢溪書法通釋》有一個“四點相背勢”，就是講相背關係的。照戈守智的說法，“兩旁分八字相向，與中兩點 相背立勢也。”畫出來一看，其實就是兩個八字形。
這個筆勢，戈守智又說：“亦名各自立勢點。”就是還有一個名稱。“各自立勢”見於《玉堂禁經》：“此名'各自立勢’，勢則抵背潛衄。視之不見，考之則彰。”他說這是相背，其實就是用筆時筆心悄悄扭動的結果。表面上只看到形狀，仔細一研究，就明白用筆的道理了。
我們來看一個例子，智永《真草千字文》中有個“蒸”字。第一點右側點，第二點左側點，這兩 點就是相背關係；後面兩點用了兩個右側點。這樣， 我們叫它各自立勢。
《陰符經》中也有，如“盡”字。中間有四點，第一點右側，第二點左側，第三點又左側，最後第四點又改回來用右側。這四點沒什麼規律，各自立勢。如果要深入討論，第一第二兩點是相背，第三第四是相對。四點的組合可以很多，但為了簡單，凡是四點中出現有相背的情況，都歸入各自立勢。
7.4 聯飛勢
接下來講講四點連寫的情況。四點連寫，就是把點畫中的虛筆都寫出來，這時候就不是用相順，相對或相背來區分。
《玉堂禁經》稱之為“聯飛勢”，用群鳥飛翔來相容。中間這種兩向點，是不是很像一個飛翔的小鳥？最後一點頓筆收也是可以的。要注意，如果省了一點，叫“連波省點勢”，是用波浪來形容 的，上一堂課講過了。
《玉堂禁经·烈火异势》说：“此名 '聯飛勢’，似連綿相顧不絕。法以暗衄而微著，勢以輕揭而潛趯。”所謂聯飛，從筆法上說，就是扭筆心，換方向。“乃右軍變于鐘法而參諸行法; 則《樂毅論》'燕字’，'無’字，時或用之。為後遵用，守而不替，至於今矣。”他說這是王羲之用行書的用筆改造鐘繇的筆法，舉例就是《樂毅論》中有兩個字，有時就用聯飛勢。
可惜我們現在看到的《樂毅論》，“燕”字有三個，都不是聯飛勢，而是一往三復勢。唐人所看到的《樂毅論》可能和我們現在不同。
“無”字也沒有用聯飛勢，真是很失望。
好在智永《真草千字文》有例子，“照”字就是聯飛勢，最後一筆就是頓筆收的。
所以學書法要用墨跡本，我已經是反復強調這一點。但我看觀眾的留言，不少人還在用各種拓本，還要我多加指導，每次看到這種留言我就血壓升高。
智永《真草千字文》中的聯飛勢不止一個，“墨”字也是。这不是下四点，而是中间四点。几個小鳥在愉快地撲翅飛翔，非常生動。最後一筆是曲抱勢，有一個尾巴。雖然說是行書方法，用在真書中也沒有問題，因為真行草書的筆勢是一致的，可以通用的。
7.5 烈火勢
聯飛勢這四點，小鳥是排隊平緩地飛翔，所以後代有人另外起個名字，叫“緩燕陣勢”，好像大雁在高空飛過。但有時候飛翔動作很激烈，後人稱之為“急雁陣勢”。而《玉堂禁經》用火苗來形容這種筆勢，叫做“烈火勢”。
《玉堂禁經》烈火異勢說：“此名'烈火勢’，出于正體，書于銘石，時或用之。”這句話說明烈火勢可以用來寫規規矩矩的正體，有时候刻碑也可以用到这个笔势。“法以發勢筑，迅激而勁側”，這是講筆法。烈火勢比較激烈，所以起筆可以尖峰直下，就是築鋒，也就是九用中的馭鋒，然後快速有力地“勁側”。下面举例：“'從’字頭、'僉’字腳用之。”這兩個例子，“從”字頭、“僉”字腳都是兩個“人”字形。凡是寫“從”，就可以用烈火勢。
烈火勢我以前提到過，他雖然是兩個“人” 字，但我們不喜歡重複，真正寫的時候，往往第一個“人”字是撇捺，第二個變形為豎橫，这样就比较好看。
這麼一來，烈火勢就包括了橫豎撇捺這漢字四大筆畫，所以烈火势是很重要的笔势。它有两次“劲侧”：第一次是撇了以後從七號位侧向九號位，這是轉；第二次是豎了以後從八號位側向六號位，這是折。所以烈火勢是有轉有折。
其實烈火勢還是有兩次“側”，那就是虛筆。第一次是寫完左邊的“人”字，換筆心側向3號位。而右邊的“人”字寫完后，還可以從七號位搶出。所以烈火勢的路線，就是 7-9-3-8-6-7，八面鋒中用了五個面，對於換筆心是非常好的練習。
文徵明《游虎丘詩》中的“劍”字，左邊就是“僉”字。下面的“从”，用了烈火勢。這個烈火勢左邊的撇捺比較清楚，右邊的豎橫墨多了一點，略為有點漲墨。
但烈火勢可以用在其他地方，如竹字頭也可以用烈火勢來寫。你看文徵明這個“薄”字，竹字頭就用烈火勢。無論在行書還是真書中，這是常見的用法。
“毛筆”的“筆”，本來也是竹字頭，現在寫成烈火勢。
王羲之《蘭亭序》中的“坐”字，裡面也有一個烈火勢。王羲之的写法稍微有点变化，左面的“人”字用了长短两小竖。智永的寫法和王羲之很相近，但王羲之用筆比較清晰。
這是我的簽名，“簡”字的竹字頭，我也用烈火勢寫，這個烈火勢伴隨我幾十年了。
7.6 懸珠勢
如果既不相順，又不相對、相背，又不相連，那算什麼筆勢？
這是懸珠勢，四點沒有左右相顧，或彼此牽連，它们看起来是獨立的。
《漢谿書法通解》說：“懸珠之法，點各下懸而微長，無左右牽連之勢。”这是说各点比较独立。“以其著大畫下，但宜上下相承，不宜左右相顧。”“大畫”就是長長的一畫，下面有四個點，這個時候，只要表現上下相承的關係，不必左右相顧。但懸珠勢不大見到，戈守智以“無”“庶”“黑”“熏”等字為例。
柳公權《玄秘塔碑》有個“無”字，歐陽詢《九成宮》有個“庶”字，勉強可以算懸珠。張即之寫過這樣的四點，近於四個小豎，不大好看。但懸珠勢作為四點橫排的可能性之一，還是必要的。
這裡有一個问題，古代書法家如王羲之、智永，是不是想好用哪一個筆勢，然後開始挥寫呢？当然不是！排點的大圈往往只是奮筆勢和豎筆勢的縮小，因為小，所以是不停地衄鋒換筆心，筆底下究竟出現左側點还是右側點有其偶然性，是跟著手腕左右的幅度大小，和小圈調峰動作而呈現出來的。我們應該從上面講的各種筆勢中，去看古人怎樣用腕。
簡言之：
筆勢對讀帖很有幫助，理解古人的用腕。
熟悉筆勢，揮寫時自然懂得變通。
筆勢形狀只是外表，不要把筆勢僵化了。
如果你只是死記筆勢名稱，不懂衄鋒用腕，那是本末倒置了。
本節要點：
四點橫排的各種筆勢。
相順、相對和相背產生三種筆勢。
聯飛勢、烈火勢和懸珠勢。
複習思考：
《玉堂禁經》說“從”字頭用烈火勢，實際上大多數 書 法家“從”字頭是這樣寫的，這是什麼筆勢？
顏真卿《麻姑仙壇記》“從”字頭寫得這樣規矩，算不算烈火勢？烈火勢是否要寫得很飛動。