明皇回驾经马嵬赋
明皇回驾经马嵬赋
(以“程及晓留,芳魂顾迹”为韵)
唐·黄滔
长鲸入鼎兮中原，六龙回辔兮蜀门。杳鳌阙而难寻艳质，经马嵬而空念香魂。日惨风悲，到玉颜之死处；花愁露泣，认朱脸之啼痕。莫不积恨绵绵，伤心悄悄。逝川东咽以无驻，夜户下扃而莫晓。褒云万叠，断肠新出于啼猿；秦树千层，比翼不如于飞鸟。初其汉殿如子，燕城若仇。驱铁马以飞至，触金舆而出游。谋于剑外，驻此原头。羽卫参差，拥翠华而不发；天颜怆恨，觉红袖以难留。鸳鹭相惊，熊罴渐急。千行之珠泪流下，四面之霜蹄践入。神仙表态，忽零落以无归；雨露成波，已沾濡而不及。栈阁重处，珠旒去程。玉垒之云山暂幸，金城之烟景旋清。六马归秦，却经过于此地；九泉隔越，几凄恻于平生。钗飘彩凤之踪，鬓蜕元蝉之迹。茫茫而今日黄壤，历历而当时绮陌。雨铃制曲，徒有感于宫商；龙脑呈香，不可返其魂魄。空极宵梦，宁逢晓妆。辇路见梧桐半死，烟空失鸾凤双翔。镜殿三春，莫问菱花之照耀；骊山七夕，休瞻榆叶之芬芳。大凡有国之尊，罕或倾城之遇。就言天宝之南面，奚指坤维而西顾。然则起兵虽自于青娥，斯亦圣唐之数。
1、长鲸：大鲸。晋左思《吴都赋》：“长鲸吞航，修鯢吐浪。”《旧唐书忠义传上王义方》：“长鲸击水，天吴覆舟。”宋陆游《长歌行》：“人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。”喻巨寇。唐刘知几《史通叙事》：“论逆臣则呼为问鼎，称巨寇则目以长鲸。”
2、六龙回辔蜀门：《易》乾卦的六爻。《易乾》：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”孔颖达疏：“乾元乃统天之义，言乾之为德，以依时乘驾六爻之阳气，以控御於天体。六龙即六位之龙也；以所居上下言之，谓之六位也。”羲和驭日：《楚辞离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”王逸注：“羲和，日御也。”又《初学记》卷一引《淮南子天文训》：“爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。”原注：“日乘车，驾以六龙，羲和御之。日至此而薄于虞泉，羲和至此而回六螭。”上古传说本以羲和为替太阳驾车之神，后遂以“羲和驭日”指太阳运行。多喻时光流逝。元萨都剌《汉宫早春曲》：“女夷鼓吹招摇东，羲和驭日骑苍龙。”蜀门：山名。即剑门。在四川省剑阁县北。山势险峻，古为戍守之处。亦代称蜀地。唐杜甫《木皮岭》：“季冬携童稚，辛苦赴蜀门 。”
3、鳌阙：皇帝的宫殿。唐黄滔《明皇回马驾经马嵬赋》：“杳鼇阙而难寻艳质，经马嵬而空念香魂。”
4、马嵬：地名，杨贵妃缢死的地方。《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。”《旧唐书杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰'贼本尚在’。指贵妃也。帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。”
5、日惨风悲：唐代李华《吊古战场文》：“浩浩乎，平沙无垠，夐不见人。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。”
6、玉颜死处：唐白居易《长恨歌》：“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”
7、花愁露泣：唐代曹邺《题女郎庙》：“数点烟香出庙门，女娥飞去影中存。年年岭上春无主，露泣花愁断客魂。”
8、朱脸啼痕：朱脸：红颜。指美女。唐黄滔《明皇回驾经马嵬赋》：“日惨风悲，到玉颜之死处；花愁露泣，认朱脸之啼痕。”啼痕：泪痕。唐岑参《长门怨》：“绿钱侵履迹，红粉溼啼痕。”
日惨风悲，到玉颜之死处；
花愁露泣，认朱脸之啼痕。
一韵，当然是破题。
第2、莫不积恨绵绵，伤心悄悄。逝川东咽以无驻，夜户下扃而莫晓。褒云万叠，断肠新出于啼猿；秦树千层，比翼不如于飞鸟。
9、积恨绵绵：白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
10、伤心悄悄：《诗经邶风柏舟》：“忧心悄悄，愠于群小。”
11、逝川东咽无驻：《论语子罕篇》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”唐代许浑《送从兄别驾归蜀》：“逝川东去疾，霈泽北来迟。”
12、夜户下扃莫晓：夜户：夜间的门户。南朝梁简文帝《楚妃叹》：“幽闺情脉脉，漏长宵寂寂，草萤飞夜户，丝虫绕秋壁。”李白《赠清漳明府侄聿》：“心和得天真，风俗犹太古。牛羊散阡陌，夜寝不扃户。”
13、褒云万叠：褒谷，秦岭古道褒斜道的西段。
14、断肠啼猿：孟浩然《登万岁楼》：“天寒雁度堪垂泪，日落猿啼欲断肠。”
15、秦树千层：李白《宫中行乐词》：“卢橘爲秦树，蒲萄出汉宫。”
16、比翼鸟：《山海经西山经》：“其状如凫而一翼一目，相得乃飞。”白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
褒云万叠，断肠新出于啼猿；
秦树千层，比翼不如于飞鸟。
第二韵，是破题段的补充、延伸，进一步写“伤心”。
3、初其汉殿如子，燕城若仇。驱铁马以飞至，触金舆而出游。谋于剑外，驻此原头。羽卫参差，拥翠华而不发；天颜怆恨，觉红袖以难留。
17、汉殿如子：《资治通鉴》：“上闻后宫欢笑，问其故，左右以贵妃三日洗禄儿对。上自往观之，喜，赐贵妃洗儿金银钱。”
18、燕城若仇：在今河北易县南五里。《清一统志易州二》：古燕城“广袤六十里，相传昭王后都于此，东西内外，皆有土台”。
19、铁马：南朝梁陆倕《石阙铭》：“铁马千羣，朱旗万里。”李善注：“铁马，铁甲之马。”
20、金舆：帝王乘坐的车轿。《史记礼书》：“人体安驾乘，为之金舆错衡，以繁其饰。”谋于剑外，驻此原头。羽卫参差，拥翠华而不发；天颜怆恨，觉红袖以难留。
21、剑外：指四川剑阁以南地区。杜甫《闻官军收河南河北》诗：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”
22、原头：唐岑参《原头送范侍御》：“百尺原头酒色殷，路傍骢马汗斑斑。别君祇有相思梦，遮莫千山与万山。”
23、羽卫：帝王的卫队和仪仗。南朝梁江淹《效袁淑从驾》：“羽卫蔼流景，綵吹震沉渊。”
24、拥翠华而不发：翠华：天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖。司马相如《上林赋》：“建翠华之旗，树灵鼍之鼓。”李善注：“翠华，以翠羽为葆也。”白居易《长恨歌》：“翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”
25、天颜：天子的容颜。汉赵晔《吴越春秋勾践归国外传》：“羣臣拜舞天颜舒，我王何忧能不移。”唐杜甫《紫宸殿退朝口号》：“昼漏稀闻高阁报，天颜有喜近臣知。”
26、红袖：女子的红色衣袖。南朝齐王俭《白紵辞》之二：“情发金石媚笙簧，罗袿徐转红袖扬。”唐杜牧《书情》：“摘莲红袖湿，窥渌翠蛾频。”
第三韵写的什么？是原始，是溯源。
4、鸳鹭相惊，熊罴渐急。千行之珠泪流下，四面之霜蹄践入。神仙表态，忽零落以无归；雨露成波，已沾濡而不及。
27、鸳鹭：鸳鸯和鹭鸶。唐杜甫《暮春》：“暮春鸳鹭立洲渚，挟子翻飞还一丛。”比喻朝臣。唐钱起 《陪南省诸公宴殿中李监宅》：“壶觞开雅宴，鸳鹭眷相随。”
28、熊罴：熊和罴。皆为猛兽。因以喻勇士或雄师劲旅。《书牧誓》：“尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴。”《书康王之诰》：“则亦有熊罴之士，不二心之臣，保乂王家。”
29、千行珠泪：唐代顾况《代佳人赠别》：“万里行人欲渡溪，千行珠泪滴爲泥。”
30、霜蹄：《庄子马蹄》：“马蹄可以践霜雪。”
31、神仙：神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物。《史记孝武本纪》：“海上燕齐之间，莫不搤捥而自言有禁方，能神仙矣。”
32、零落：凋谢。屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”王逸注：“零、落，皆堕也。草曰零，木曰落。”
33、雨露：雨和露。亦偏指雨水。《管子度地》：“当秋三月，山川百泉涌，降雨下，山水出，海路距，雨露属。”比喻恩泽。唐高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》：“圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。”
34、沾濡：浸湿。多指恩泽普及。汉司马相如《封禅文》：“怀生之类，沾濡浸润。”白居易《长恨歌》：“君王掩面救不得，回看血泪相和流。”
第5、栈阁重处，珠旒去程。玉垒之云山暂幸，金城之烟景旋清。六马归秦，却经过于此地；九泉隔越，几凄恻于平生。
35、栈阁：即栈道。《后汉书隗嚣传》：“白水险阻、栈阁绝败。”李贤注：“栈阁者，山路悬险，栈木为阁道。”《读史方舆纪要》汉中府引《汉中志》云：“褒斜谷中，宋时有栈阁二千九百八十九间。”
36、珠旒去程：珠旒：皇冕前后的珠串。常借指帝王。唐杨衡《他乡七夕》：“向云迎翠輦，当月拜珠旒。”去程：去路。唐张祜《玉环琵琶》：“宫楼一曲琵琶声，满眼云山是去程。”
37、玉垒山：据《汉书地理志》“绵虒县”下原注云“玉垒山湔水所出东南至江阳入江。”《说文》“湔”字下记“湔水出蜀郡绵虒玉垒山东南入江。”刘琳在《华阳国志校注》中指出湔水为今白沙河玉垒山即湔水发源地以北的九顶山。
38、金城：京城。张协《咏史》：“朱轩曜金城，供帐临长衢。”刘良注：“金城，长安城也。”
39、六马：秦以后，皇帝之车驾用六马。《史记秦始皇本纪》：“始皇推终始五德之传...衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。”汉蔡邕《独断》：“法驾，上所乘曰金根车，驾六马，有五色。”
40、经过此地：唐代刘沧《咸阳怀古》：“经过此地无穷事，一望凄然感废兴。”
41、九泉：犹黄泉。指人死后的葬处。汉阮瑀《七哀》：“冥冥九泉室，漫漫长夜臺。”
42、凄恻：因情景凄凉而悲伤。汉赵晔《吴越春秋勾践伐吴外传》：“军士各与父兄昆弟取诀，国人悲哀，皆作离别相去之词...於是观者莫不悽惻。”南朝梁江淹《别赋》：“是以行子肠断，百感悽惻。”
第五韵写的什么啊？一个字概括就“归”、或者“经”！
6、钗飘彩凤之踪，鬓蜕元蝉之迹。茫茫而今日黄壤，历历而当时绮陌。雨铃制曲，徒有感于宫商；龙脑呈香，不可返其魂魄。
43、凤钗：五代马缟《中华古今注钗子》有：“始皇又金银作凤头，以玳瑁为脚，号曰凤钗。”唐代李洞《赠入内供奉僧》：“因逢夏日西明讲，不觉宫人拔凤钗。”
44、元蝉鬓：玄蝉：秋蝉，寒蝉。蝉鬓古代妇女的一种发式。两鬓薄如蝉翼，故称。亦借指妇女。晋崔豹《古今注杂注》：“魏文帝宫人絶所宠者，有莫琼树、薛夜来、田尚衣、段巧笑，日夕在侧，琼树乃製蝉鬓。缥眇如蝉翼，故曰蝉鬓。”
45、黄壤：即黄土。《书禹贡》：“雍州...厥土惟黄壤，厥田惟上上。” 晋潘岳《西征赋》：“蹈秦郊而始闢，豁爽垲以宏壮，黄壤千里，沃野弥望。”
46、绮陌：繁华的街道。亦指风景美丽的郊野道路。南朝梁简文帝 《登烽火楼》：“万邑王畿旷，三条綺陌平。”
47、雨铃制曲：雨铃谓雨中闻铃声。《明皇杂录》及《杨妃外传》云：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，霖雨弥旬，于栈道雨中闻铃，音与山相应。上既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃》曲，以寄恨焉。”
48、宫商：五音中的宫音与商音。《毛诗序》“声成文”汉郑玄笺：“声成文者，宫商上下相应。”泛指音乐、乐曲。《韩诗外传》卷五：“人有六情，目欲视好色，耳欲听宫商。”
49、龙脑香：龙脑香树树干中所含的油脂的结晶。味香，其纯粹者，无色透明。俗称冰片。唐玄奘《大唐西域记秣罗矩吒国》：“羯布罗香树松身异叶，花果斯别。初採既溼，尚未有香。木乾之后，循理而析，其中有香，状若云母，色如冰雪，此所谓龙脑香也。”《新唐书西域传上摩揭陀》：“贞观十六年，其王达摩因陁訶斯遣使者献龙脑香，璽书优答。”宋曾慥《杨妃外传明驼使》：“交趾进龙脑香，有蝉蚕之状。波斯言老龙脑树节方有之。禁中为呼瑞龙脑。”
50、魂魄：古人想像中一种能脱离人体而独立存在的精神。附体则人生，离体则人死。《左传昭公七年》：“匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依於人，以为淫厉。”
第六韵写“过旧地而思念贵妃”
51、宵梦：晋陶潜《闲情赋并序》：“思宵梦以从之，神飘飖而不安。”
52、晓妆：晨妆。唐沉佺期 《李员外秦援宅观妓》：“巧落梅庭里，斜光映晓妆。”
53、辇路梧桐半死：辇路：天子车驾所经的道路。班固《西都赋》：“辇路经营，脩除飞阁。”李善注：“辇路，辇道也。”梧桐半死：汉枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝；中郁结之轮菌，根扶疏以分离...其根半死半生。”比喻丧失配偶。白居易《为薛台悼亡》：“半死梧桐老病身。”
54、鸾凤双翔：《左传庄公二十二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰：'吉。是谓凤皇于飞，和鸣鏘鏘。’”杨伯峻注：“此两语盖言其夫妻必能和好。”后因以“鸞凤和鸣”比喻夫妻和美。
55、镜殿三春：镜殿：壁上嵌镜的宫殿。《北史齐纪下幼主》：“其嫔嫱诸院中，起镜殿、寳殿、瑇瑁殿，丹青雕刻，妙极当时。”李隆基《千秋节赐群臣镜》：“铸得千秋镜，光生百炼金。”三春：春季三个月：农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。汉班固《终南山赋》：“三春之季，孟夏之初，天气肃清，周览八隅。”李白《别毡帐火炉》：“离恨属三春，佳期在十月。”
56、菱花镜：古代铜镜名。镜多为六角形或背面刻有菱花者名菱花镜。《赵飞燕外传》：“飞燕始加大号婕妤，奏上三十六物以贺，有七尺菱花镜一奩。”唐杨凌《明妃怨》：“匣中纵有菱花镜，羞对单于照旧颜。”
57、骊山七夕：白居易《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。”唐王涣《惆怅诗》：“七夕琼筵随事陈，兼花连蒂共伤神。蜀王殿里三更月，不见骊山私语人。”
第七韵，采用的手段算是“后延”。
58、瞻榆叶芬芳。《隋书音乐志下》：“瞻榆束耒，望杏开田。”《宋书符瑞志下》：“琅邪费有榆木，异根连理，相去四尺九寸。”唐王昌龄《从军行》：“关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。”白榆：白皮的榆树。《诗陈风东门之枌》：“东门之枌，宛丘之栩。”毛传：“枌，白榆也。”明李时珍《本草纲目木二榆》：“邢昺《尔雅疏》云：'榆有数十种，今人不能尽别，惟知荚榆、白榆、刺榆、榔榆数者而已。’”指星。《春秋运斗枢》：“玉衡星散为榆。”《古乐府陇西行》：“天上何所有，歷歷种白榆。”白榆，星名。《陇西行》诗采字合音，将白榆比为树，有“历历种白榆”之说。唐杨衡《他乡七夕》：“不堪鸣杼日，空对白榆秋。”此处的“白榆”指天上星辰，用此典以表现自己对家中妻子的思念。
8、大凡有国之尊，罕或倾城之遇。就言天宝之南面，奚指坤维而西顾。然则起兵虽自于青娥，斯亦圣唐之数。
59、大凡：犹大要。《荀子大略》：“礼之大凡：事生，饰欢也；送死，饰哀也；军旅，饰威也。”宋苏轼 《孔毅甫凤咮石砚铭》：“如乐之和，如金之坚，如玉之有润，如舌之有泉，此其大凡也。”表示总括一般的情况，犹言大抵。《礼记祭法》：“大凡生於天地之间者皆曰命，其万物死皆曰折，人死曰鬼，此五代之所不变也。”总计；共计。《史记吴太伯世家》：“大凡从太伯至寿梦十九世。”
60、倾城：《诗大雅瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”郑玄笺：“城，犹国也。”孔颖达疏：“若为智多谋虑之妇人，则倾败人之城国。”后以倾城为女主擅权、倾覆邦国的典故。旧以形容女子极其美丽。晋陶潜《闲情赋》：“表倾城之艷色，期有德於传闻。”
61、天宝南面：天宝是唐玄宗李隆基的年号，共计15年。南面：古代以坐北朝南为尊位，故帝王诸侯见群臣，或卿大夫见僚属，皆面向南而坐，因用以指居帝王或诸侯、卿大夫之位。《易说卦》：“圣人南面而听天下，向明而治。”《论语雍也》：“子曰：'雍也可使南面。’”
62、指坤维西顾：坤维：指西南方。因《易坤》有“西南得朋”之语，故以坤指西南。《淮南子》曰：“坤维在西南。”西顾：《诗大雅皇矣》:“乃眷西顾。”郑玄笺：“乃眷然运视西顾。”后以乃眷喻关怀。
63、青娥：白居易《长恨歌》：“梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。”
64、圣唐之数。圣：《易乾卦》圣人作而万物覩。《书洪范》睿作圣。《传》于事无不通之谓圣。《礼礼运三代之英疏》万人曰杰，倍杰曰圣。《孟子》大而化之之谓圣。《风俗通》圣者，声也。闻声知情，故曰圣也。唐代冯涯《太学创置石经》：“圣唐复古制，德义功无替。”数：算数也。《羣经音辨》计之有多少曰数。《类篇》枚也。《易节卦》君子以制数度议德行。《疏》数度，谓尊卑礼命之多少。又《繫辞》极数知来之谓占。《疏》蓍策之数。《书大禹谟》天之曆数在汝躬。《疏》天之曆运之数。《周礼天官小宰》掌官常以治数。《注》治数，每事多少异也。《后汉律曆志》隷首作数。《注》隷首，黄帝之臣。
第八韵，“归己”收束！