天人相应之奥祕 |《黄帝内经》的音律生命系统
前一阵子，中国24节气申请世界非物质文化遗产成功，大家都很欢喜，但是，古代历法是看太阳吗？二十四节气，其实很多人不知是看日，而非看月。《中庸》有言：「喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。」就是谈24节气，皆中节之「节」，就是节气，是「日实而节」的天地阴阳变化切分点，古人用人的喜怒哀乐，对应天，就是中节之气，中节乃24节气的简称。
首先，要先有历才有会24节气，「历」古称之「厉」，音为「籁」，就是振动，你看《汉书 律历志》，谈历法之文，几乎全部都是在谈「律」，有律才有历，有历才能定气，才能划分24节气，我们称之「律历志」。黄帝那时候的历法就叫「律历」，这在世界是独一无二的，更胜24节气的产生，如无此律，就无法定「度量衡」，也不会有中华文明的产生了！
星球运转，产生了时间，时间流转如同一首乐曲，所以天体的变化，我们可称为韵律之「韵」，天之韵转产生了地球的变化，不同时间与空间下产生不同的气候，则称之运气之「运」，我们在此天之「韵」与地之「运」交会中，「孕」育生命，此即是人之「孕」。
所以《黄帝内经》言：「人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人」，在天之「韵」地之「运」人之「孕」中，蕴涵了时间空间与生命的关连，生命就在此酝酿、运生、孕育，所以，人身上必存有此天之韵与地之运的轨迹烙印，此烙印称之为「时空基因」，时间、空间、万物、人，都有一个无形的牵引，此就是古人生命的「天人相应」。
首先，相应二字是枢机，相是什么？万物皆有二像，一为可见，称之为「象」，如形体之象，另一为不可见。称之为「相」，为音律之振动。以阴阳而分，象为阴，相为阳，日月相缠而来，日月的轨迹就是象，日月的距离或者说是引力，就是相，而日月运行不易观察，古人发现，月相之盈缺，就是表示日月相对位置，从观月相即知日月与地之变化，也是我们人体生命的演化。
白天太阳发光，看不到月亮，晚上看到的月亮，不是月亮发光，而是月亮借日光反射，月之光，在古代称之为魄，《礼记》：「月者三日则成魄。」魄指月亮光亮部分，初一月眉不易见，到初三即可看到，称之为月牙，至初八而成上弦月，亮暗对半，「魄」其音转为「霸」，西周青铜铭文即有月之四分相：初吉、既生霸、既望、既死霸，霸就是魄，既生音寄生，表示寄日光生于月，月之魄乃日光所寄。东汉天文家张衡，认为魄为圆，也有阴阳，于是把魄之前半阳生，称之为魂，后半月阴生则为魄，自此之后，后人就认为月之光亮为魂，月之阴影为魄，而魂魄生精神，人之阴阳就由日月变化而来。
《黄帝内经。素问》中运气学七篇中有「五音太少建运」之名，且经络理论中有「六律建阴阳诸经」，五音六律，都是音律之名，太少，则是音律高低之分，古称之清浊。所以《史记》言「六律为万事之本」，表示中华民族一切「人为」之创建，皆是由六律而来，六律其六子，皆称之为「小素」，而小素之首，就是黄钟，呼应「神农秬黍定黄钟」之起源。
对于学习中医生命之人，我最想谈的是文化与生命科学，谈生命这个题目绝不能心灵鸡汤，就从《黄帝内经》的音律生命密码开始吧！
讲
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【主讲人】赖一诚
【时 间】2017年3月4日 晚上18:30—20:30
【地 点】上海浦东新区碧波路456号3楼A304
【费 用】100元/人
❖ 本讲座限80人
讲师介绍
赖一诚老师简介
台湾文化学者 │音乐考古学者
中华运气医学学会副会长 │台湾音声律历研究中心主任
中华中医药学会国际部文化顾问