乔任梁之死：你只看到SM或抑郁，却没看到死亡和痛苦

说实话，在听到乔任梁的死讯之前，乔任梁之于我，只是一个偶尔听到的名字，一个对不上号的娱乐符号，甚至我脑海中第一个浮现出来的，竟是吕子乔。直到他的死讯和死因很快就被传得沸沸扬扬，他生前的各种讯息也开始铺天盖地被挖了出来，我才了解到，原来他是当年从《加油好男儿》出道的，热爱音乐、热爱摇滚，还曾是全国跳高冠军，从照片上看去也是一个阳光帅气的大男生。

虽然我并不了解他，但我知道，这个于我陌生的名字背后，是一个美好而鲜活的生命，有个也曾经努力过、热爱过、哭过、笑过的人生，有着他的父母、爱人、朋友、以及爱着他的粉丝，就是这样一个年轻人，在本该阖家团圆的中秋节刚刚过去一天，在距离自己29岁生日还有29天的时候，以最残忍的方式怆然离世，无论如何，这都是一个悲剧。然而遗憾的是，这悲剧却被一些世人演绎成了闹剧。

乔任梁死后不久，关于他死因的消息就传得五花八门，一个刷屏的传闻是他跟导演玩SM致死，甚至连导演的名字也被挖了出来，传得有鼻子有眼，一个个仿佛亲眼见到似的。虽然有警方的消息称初步排除他杀可能，也有女友发现报警的说法，但是很多人仿佛视而不见，只是热衷于传播于他们所乐于看到乐于相信的东西。而后传出的消息是，乔任梁是因严重的抑郁症自杀，“用塑料袋套住头引发窒息死亡”。

每个人都有不欲为人所知的隐私，每个人都有不愿被人看到的痛苦，不管乔任梁的死因为何，我相信，无论是他还是他的家人，都不愿为世人恶意窥视揣测，更不希望被世人幸灾乐祸。虽然西卡拉和苏珊·菲斯克教授的研究证明：“缺乏同情心并不总是病态，这是一个人类的一种自然反应，并不是每个人都会幸灾乐祸，但大部分人都会。”我也承认，可能每个人都有好奇心，但在好奇心之上，还应该有同情心、同理心。这才是人类之所以为人，不是吗？

而在德国学者阿尔诺·格鲁恩看来：“我们失去了同情心，其原因是我们失去了同我们自己内心痛苦的联系。如果围观者在围观别人的痛苦时能获得某种快感，那么，这更是一种性格上和精神上的顽疾了。”正因为我们不能感同身受，才会对别人的痛苦置若罔闻，我们总以为自己会置身事外，才会对别人的灾难幸灾乐祸。

有一个在网上流传甚广的对话截图，在听到乔任梁的死因传闻后，这个人敲出的一句话是：“哈哈他要红”，这种恶意和冷血真的是让人不寒而栗。 这种言行无异于在灵堂上喧嚣打闹，在葬礼上笑语高歌，甚至就像是蝇蛆在尸体上狂欢，让人作呕。

按照荀子的说法，“人之性恶,其善者伪也。”伪，人为也，正是这一个伪字，是我们从兽性向人性的挣扎前行，是我们从暗黑向光明的努力方向。翻译成白话，要我说，就是哪怕你装，也要装得像一个人，像一个人那样懂得敬畏生命和同类，能够看到痛苦和悲伤，而不是相反。如果做不到“仁”，至少要守住一个“礼”，这也是一个社会、一个人不能崩溃的底线了。

还有我想说的是，这个世界，不止有白有黑，有五颜六色，还有五十度灰，对于他人选择的人生基调，我们可以不喜欢，不赞成，但是只要他没有危害到社会，我们就没有权力在他人人生的画板上泼墨涂鸦，甚至“到此一游”。无论乔任梁是SM致死还是抑郁自杀，那都是他的人生，作为世人的你我，不要通过对别人的嘲笑和诋毁，来刷自己的存在感和优越感。那并不能证明你多对多高尚，只能证明你的愚蠢和不善良。我们要警惕，不要把自己从路人甲变成“戮人甲”，做偏见的杀手，当冷血的看客。

美国心理学家弗洛姆把幸灾乐祸称之为“虐待性人格”，这样想来，我们的人生又何尝不像一场SM游戏，在虐别人中找自己的快感，同时又被别人、被生活各种花式虐待，就这样痛、病、快乐着，假嗨到高潮。对于这样的人性和人生，也许就像乔任梁在歌中唱的那样：只有“存多一些美满”，才“不至于绝望”吧。这样的我们，或许才不会抑郁。