华夏东极界江边境自驾行饶河四排:《乌苏里船歌》诞生地

华夏东极界江边境自驾行 

饶河四排:《乌苏里船歌》诞生地

乌苏里江来长又长,
蓝蓝的江水起波浪。
赫哲人撒开千张网,
船儿满江鱼满仓~~

白云飘过大顶子山,
金色的阳光照船舱。
紧摇桨来掌稳舵,
双手迎来丰收年!
啊啦赫里拉,
阿拉赫赫里拉~~

 
《乌苏里船歌》是一首在赫哲族传统民歌曲调基础上改编创作的歌曲,
反映赫哲族人过上幸福生活,格外欢快、甜美、开朗的心情。
20世纪60年代,郭颂老师以其高亢悠扬的旋律唱响了神州大地,
奠定了其作为民歌演唱家的地位。
《乌苏里船歌》被世界教科文组织录入亚太地区音乐教科书。
 
而这首歌的创作诞生地就在饶河“四排赫哲族乡”。
 
或许我的祖先是北方人?
否则我怎么从小就有对遥远北方(东北)的强烈向往?

一直有着北方森林、河流、民族的深深情结?

一首《乌苏里船歌》让一个南方的小姑娘一听就难忘!

乃至结婚后肚里怀着女儿时几乎天天哼唱这首歌

(奇怪了,是不是因为词曲宽广辽远美好,有助于孕妇身心?

因为这首歌,激起对神奇的乌苏里江,
对赫哲族自然富庶的生活充满向往!
虽然在虎头镇见到了乌苏里江的起点,
但因为缺了赫哲族而不够丰富完美。
因而几十年后,特地来到饶河“四排赫哲族乡”——
《乌苏里船歌》的诞生地!怎不感触良多啊!
 

来说说赫哲族。
赫哲族是东北地区一个历史悠久的民族。

赫哲族生活的地方,

是黑龙江省松花江下游与黑龙江、乌苏里江构成的“三江平原”和完达山一带。

三江沃野,山水纵横。

这里有驰名中外的特产:蝗鱼、蛙鱼、三花五罗、貂皮、麝鼠……

自古以来,就是富饶的天然渔场和逐猎之地。

人们常用“棒打狍子瓢舀鱼,野鸡飞进饭锅里”来描述这里的富庶。

阳光下,蓝蓝的江水并没有“起波浪”,而是宁静平和。

只是现在的乌苏里江江面上几乎见不到渔船(据说鱼少多了)。

“船儿满江鱼满仓”的场景,或许只在歌曲里了!

对面俄罗斯的山。山顶有岗哨——

宝子:还是祖国好

——

真的!我是认真的——

赫哲族让我想到另一个北方少数民族“鄂温克”。
二者都是小众民族,有很多相似的生活传统(鄂温克更近山林狩猎,赫哲族更喜水边捕鱼)。
二者都住“撮罗子”,都信奉“萨满”。
而如今,这两个民族似乎都基本被迫放弃了猎枪和渔船,而逐渐汉化农耕生活。
无论饶河“四排”还是后面的抚远“抓吉”,
如今只能在为旅游而建的“赫哲族风情园”里寻找到他们传统文化的影子了!
 

风情园里正在建设,尚乏善可陈。
还好,竭力保存着一些赫哲族传统艺术:鱼皮画、桦树皮画~~

白桦皮的“撮罗子”(类似帐篷,传统生活居住的房子)——

鱼皮画:赫哲人独创艺术——

反映赫哲人生活场景的桦树皮作品——

赫哲族的鱼皮衣让人很感兴趣。
鱼皮衣是赫哲族“非物质文化遗产”

赫哲族人是善于鞣制鱼皮的民族,喜着“鱼皮衣”,故称“鱼皮部”。
赫哲族四季捕捞的鱼,均可鞣制鱼皮布。
“鱼皮衣”多用怀头、哲罗、细鳞、大玛哈、狗等细小鳞纹的鱼皮。
鱼皮裤、套裤则用鳇、鲟、鲤等鱼皮。
“鱼皮靰鞡”一般用鲶、细鳞、狗等鱼皮缝制。
鞣制鱼皮的工具一般由男子凿制而成,
取材多用木质坚硬的桦树、柞树,
其造型独特,有木槌床、木棰、木刀、木齿锯、铁铲,木铡刀等。

现在没人穿鱼皮衣了。更没几个人会做了。
有个赫哲族鱼皮衣传人老太太,央视专题介绍过。

这一套鱼皮衣一万多元——

传统世外桃源般的赫哲人生活场景也只能在画里感受了。

都是我童年经常出现的梦境——

既然到此,又是午饭时点,

不吃顿乌苏里江的鱼是说不过去的!
两个人,一盘“牛尾巴”(鱼),一盘蘑菇。
口味鲜美!吃饱了往抚远进发——

又遇到小伙伴——

又一番亲近——

短暂的美好,转而离别——

都记在心里吧——

美丽的四排——

远处起伏逶迤的黛色山峦,

就是《乌苏里船歌》里的“大顶子山”——

一路都见“白云飘过大顶子山”~~

看来,大顶子山常年白云飘。

故,《乌苏里船歌》真的来源于生活!

这里确实是它的诞生地!

(0)

相关推荐