这位教授的《老子道德经新译》实在看不下去...
这位教授的《老子道德经新译》实在看不下去了，顺便扒拉几句分享给大家：
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新”：曲线就能还原，有枉就能画直线，洼地水就能装满，不用旧的就只能用新的——老子思想就这么如此低端无聊吗？这位教授还把多处的“夫唯”全部理解为“唯一”。实在匪夷所思。
“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。”
他的解释是：载魂魄合一，能不离开吗？专门炼气要柔弱，能像婴儿那样吗？消除一些空想，哪能不痴呆呢？治理国家必须爱护人民，这些道理能不知道吗？天门大开，有雌性出现吗？明白这个道理，哪有不照这样做的呢？新生的，原有的，新生的没有，做了不自恃，成长了不自傲，这叫做玄虚之德。
我的个天呢！这说的是啥啊？小错就算了，连老子的基本思想“无为” 都理解成“不知道”。
老子说的很清楚，无就是事物的初始状态，无为就是在事物初始状态下的为，不是不为，而是“早服”，是为之于其未有也，治之于其未乱也。
他把“天门开阖，能为雌乎？”理解成“天门大开，有雌性出现吗？”接着说“明白这个道理，没有不这样做的”——明白啥道理，又该怎么做呢？就是打开天门要见到美女吗？纯属误人子弟之说！
接着说：新生的，原有的，新生的没有，做了不自恃，成长了不自傲，这叫做玄虚之德——到底要表达啥意思呢？真是云里雾里，不知所云。
“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆 ”
教授解释道：知常就能容纳一切，能容纳就能做到大公无私，大公无私的就能当侯王，侯王就可以上天，在天上修道，得道就可以长久，终生不死。
大公无私就能当王？ 就可以上天去修？还可以长久不死？很好，这位老子也太顽皮了。
“此三者，以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。”
教授注解说：这三种人，文化程度都不高，他们每种人都各有专长。他们的素质都很纯朴，私心少欲望也不多——前后文理不通，自己都昏昏，如何叫人昭昭啊。
