聊下岭东潮府的神主牌

在岭东潮府各邑，乡间将供奉祖先或逝者用的木质牌位称为神主，也称木主、神位、神牌，一般设于祠堂公厅龛椟之中；也有祀在家中者，称家神、家神牌。通常，神主由牌面、内涵、基座三部分组成。

牌面首书唐宋明清显祖，也有横注世序第几世者，其后考妣，再名讳，及或生前官职荣衔等，男缀府君、女留某氏，末标之神主；另也有其他样式，如多人合牌、列祖神位等，不胜枚举。传统的牌面有礼仪形制，最显著莫过官民之分，内容有制约，牌头和侧联雕饰有忌讳，尤其龙凤纹的使用。

神主内涵是最为神秘且最为实用的部分，其内要书名讳，要写生卒年月日时、葬地、子嗣等情况，更可增注其他内容，如从何处迁此、有何荣膺、曾做何大事等。

据介绍说，内涵是由牌主逝时治丧所用注有生卒年月日时等内的文书贴式演变而来。神主制作完成后，正式使用受奉于香火时，要有点主仪式，即其牌位所书末之主字少一点，行仪式，用朱砂在王字加上一点，称点王成主。生者也有此类，不过不称其神主，而名禄位，要用红纸红纱包住方可奉于龛椟中，待逝才去红行仪式。

《家礼大全》一书关于神主的介绍

如今的神主位，大多都是发挥想象力，而非传统做法，比如最实用的神主内涵条，基本没人知晓或专门书录，仅有其表了。