当代作家‖【守望与倾诉】◆迟荣辉
迟荣辉，蓬莱人，齐鲁石化诗词学会副会长，山东首届十佳青年诗人、国家一级作家，教授级高级经济师。曾任齐鲁石化教育培训处长、人力资源部长，作协副主席。出版主要著作：《雄性之风》（散文诗歌合集）、《天风》(散文诗集)、《高蹈》（古风1000首）、《天籁》（新山水诗300首）、《天光》（哲理赠言诗1000首）、《天曲》（词集）、《天启》（文集）、《领导管理研究与实践》（政论集）等十余部，《天谱和律》(和康熙词谱826调2000余体）已完成待版。
守望与倾诉
一
对于我来说，我的写作状态，就是我的生存状态；换言之，我的生存状态，也即我的写作状态。
为什么写作？我非常赞赏著名作家周蓬桦先生在我的哲理诗集《天光》序言中的观点：“文学原本就是孤独者的呓语，是灵魂的不断完善，是自我教育和提升的过程……写作的美好过程，从开始到结束，它甚至不需要读者，压根不需要进行世俗的比较；所谓的高低与好赖，连评奖都是多余的锦上添花。”我痴迷写作，就是为了心灵的倾诉，为了自我人格的完善，为了寻找共鸣和相知；在这种过程中，心灵得到释放和拯救，爱心和智慧得到升华；我在享受一种无法与人分享的精神盛宴，有时甚至更像一种精神上的自恋和自慰。
我的生存状态很简单，就是对生命家园最单纯最固执的守望，守望高山，守望河流，守望天空。在守望中倾诉，在倾诉中守望，几乎构成我写作状态的全部。
二
守望高山。
所谓高山，实际上就是我故乡一个不起眼的野丘，更像是茫茫荒原中一个孤立的小山包，村里人管它叫石顶山。山上没有高大茂密的林木，只有几棵孤傲的刺槐和松树，几块巨大的裸岩，荒草、荆棘、地鼠、野兔……每天石顶山第一个迎来朝阳，每年第一声春雷从山顶响起。石顶山是村庄的最高点，在村里人祖祖辈辈的传说中，它已经成为一种精神的象征，成为神圣、崇高、伟大的化身。老一辈常常教导下一辈说，人一生不管顺逆成败，不管风雨霜雪，都要像石顶山一样浩然挺立，恪守正直、良心和高贵。从童年开始，每次登上山顶都有一种神圣感。立于山巅，仰观苍穹，俯瞰江山，古今沧桑尽收眼底，一种顶天立地的英雄气概会油然而生，顿时觉得自己也成为一座高山，成为贫贱不移、富贵不淫、威武不屈的硬汉。
现在，这座山已经成为我生命的骨架，耸立在生活的原野上，在滚滚红尘中遗世而独立。仁者爱山，仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁。对高山的守望，实质上就是对高贵精神的守望，对善、对善之德性、善之节操的守望，对理想、信仰和良知的守望。在物欲喧嚣中，这也许是不合时宜的，甚至是追求世俗成功的障碍。但是，对于人格塑造和写作，无疑是成就伟大的法宝。无论政治际遇和生存状态如何，我都不屑于金钱和官场的诱惑，不卑躬屈膝地去追求功名利禄，也不出入股市和夜总会；象石顶山一样在蓝天下，在大地上，以一颗平常的心，独享阳光，独享风雨，独享宁静与安祥。著名作家耿林莽先生说我的作品“常有一种立于昆仑之巅，航于黄河之野，纵横俯仰，居高临下的气概。”我想说这也并非完全溢美之辞，这恰恰是高山基因密码的传递。我的作品虽然称不上佳作，但它就是石顶山上一头蚂蚁、一只松鼠、一棵刺槐、一株山枣树……它之所以透出一股宇宙情怀、自然情结、人性忧患、生命意识的信息，应该是自然而然的。
在风霜雪雨的交响曲中，一匹公狼，立于山顶，面对荒原，仰首苍穹，伸颈长嚎……
三
守望河流。
总觉得我与两千年前东方一位老人——老子有点缘分，像他一样我也特别赞赏水的品性：清澈透明，润万物而不显，甘低下而不争；然而，却能以柔克刚，具有滴水穿石的韧性。
水，从天上滴下来谓之雨，从地下涌出来谓之泉，从眼中流出来谓之泪，聚集起来谓之潭谓之湖，流动起来谓之江谓之河。我出生的村庄前面是一条自东向西流向的河流，河的两岸有许许多多澄明如镜的泽湾，岸边长满各种丰美的植物。我出生的老屋就座落在河流的北岸，也许是我们祖先是从水藻中爬出来的缘故，也许是我的生命是小河的基因精化而成，我似乎与河流有一种难分难解之缘。总觉得自己就是河里的一条鱼儿，一株嫩绿的水草，一块剔透的卵石，离开河流我就不复存在。我的童年，我的生命，可以说是一条流淌的河流，是一个表里俱清澈的童话世界：光溜溜的裸童、光溜溜的鱼儿、青石瓦房的倒影、槐花、云朵、卵石……变幻交融，那么清纯，那么惬意，让人在不知不觉中失去自身。
现在，这条河流如同血液在我周身流淌，在心灵形成湖泊。智者乐水，聪明的人通达事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样。对河流的守望，就是对美的守望、对朴素与纯粹的守望、对自然与天籁的守望，就是对龌龊与污浊的挣脱、对兽性与世俗诱惑的超越、对功名利禄与权利地位的不屑。这种守望让我时常怀疑自己是否患了洁净癖，让人时常调侃我是否是童话世界里的冰娃娃，让我至今仍然是一个童心未泯的老顽童。现实生活充满了物欲的吞噬、名利的催逼、琐务的煎迫、复杂人际关系的缠绕，而这种洁净癖却让我腾身于扰攘不宁的尘俗漩涡之上，保持了热爱生活而超然物外、人情练达而一尘不染的洒脱，如天鹅栖息在沼泽和湖泊的芦草丛中，如蜻蜓立于溪畔河岸挺立的荷尖上。我想，这大概就是荷尔德林和海德格尔所说的诗意栖居吧。一个人心灵中有了诗性，心灵象清澈的河流秋水一样不容易污染；即使一辈子不写诗，那么也可以说他一位真正的诗人，最优秀最纯粹的诗人，堪如瓦尔登湖畔的梭罗一样。
诗，无疑是大地上最清澈透明的水，是活生生的生命之河流。这股童话般的净水在我身体里流淌，以至于让我的作品陷于几乎千篇一律的朴素和纯粹之中，成为河流中一粒沙子，一朵浪花，一条鲦鱼，一株浮萍，一抹云影……
一条社会的汉子，一个大自然的孩子，一个永远也长不大的裸儿，在河流中自由自在地游……
四
守望天空。
母亲是一位对天空和神灵充满敬仰的人，她最乐意凝望苍穹，凝望星辰，凝望云朵。受母亲影响，从我记事开始就与天空结下了不解之缘，让我最感震撼的就是仰望天空。在春天的草地上，在夏天的绿荫下，在秋天的草垛旁，在冬日的雪野中，我时常痴痴地昂起头颅，把目光投向无限高远的苍穹，投向茫茫无垠的幽蓝，不知不觉中，灵魂走出了身体，走出了世俗，成为悠哉悠哉的云朵，成为神秘眨眼的星斗，成为独往独来的飞鹰，成为自由自在的天风，与众神对语歌舞。
啊！这幕宇高张的天穹，这风云际会的舞台，这诗和神灵的家乡，这灵魂恣意嬉戏的乐园。守望天空，就是守望真、守望真理与真我、守望鲜明的个性与创新、守望灵魂的自由，就是生命的觉醒和反叛。人在本质上是社会的动物，为了生存和交际的需要，我甘愿委曲求全，讲究礼仪，保持一种儒雅谦恭的君子形象。但是，在写作中，在精神世界，我则完全放纵灵魂，随心所欲，脱掉理性的内裤，去触摸真实的裸体。我从来不让上帝牵着鼻子走，也不穿着概念和框框的鞋子走，不重复别人也不重复自己，只要灵魂醒着，它就是命运的主人。这一点我的好友周蓬桦、谢明洲兄看得很清楚，他们说在我作品温文尔雅的面纱下，流动着一股野性、血性和个性的自由洪流，恣肆、畅达和洒脱，一条勃起的根，一头发情期的公牛，那种本能的生命意识似乎不可遏制。做为一个写作者，强烈的个性，对陈腐的反叛，是再好不过的财富。在人越来越成为异化物、越来越不是人的非人时代，放牧桀骜不驯的个性，在广阔的宇宙高扬灵魂，这是多么重要的事情！不自由，毋宁死；不创新，毋宁死。诚然，到处寻找自由的人，恰恰带着镣铐。但是，只要深刻地寻找自我，追求真理，只要做自己灵魂想做的事情，你就会振翅翱翔，满目星光。
天与地，无限高远；天与地，是一只大笼子。只有在这只大笼子里舞蹈的灵魂，自由才是真实的。
我是大宇宙的灵魂，我是风，我带来天的启示……
五
生活是什么？生活是人与人、人与自然、人与社会、人与事物交织联系的广阔海洋，是生生不息的永恒流动。人生就寓于这种活生生的流动之中，创造和奉献是人生的最高价值。我守望，我倾诉，正是为了创造和奉献，创造爱创造美，奉献爱奉献美。学习、思考与劳作，是我抵达创造和奉献的重要途径。
我守望，我倾诉；但是，对生活我采取宽容、理解和友善的态度，不与天为敌，不与地为敌，不与己为敌，不与人为敌，不与鬼神为敌，不与事情为敌；我只管用这颗平常的心，默默地创造与奉献。
金钱和财富，越付出越少；而爱和美，越付出越多。
爱和美，越付出越多……