增广贤文集44篇 感情无常 劳燕分飞

一个家庭开始走向兴旺，一般会有的三个兆头，别不信

01

原文

    父母恩深终有别，夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。

02

译文

父母的恩情再深最终都会与你分别，夫妻的情意再重难免一朝分手。人们的生活像鸟儿在一个树林中居住，大难来临时就会逃离分散。

03

注释

①大限：生命的极限，指死期。

04

解读

人生无常，有时候我们认为最牢固、也是我们最能依赖的感情也会离我们而去。因为生存，因为死亡，因为各种各样的利益关系，我们不得不面对一次次的生离死别和情感考验。生活在感情的建立、崩塌、再建立中继续，痛苦的伤口在时间的治疗下愈合。人生总要面对许多无奈和困惑，心中难过是免不了的，但难过之后还要继续生活。

“父母恩深终有别”，父母是我们永远的心灵归属，但是父母不可能伴随我们一辈子，为了生存和生活，有时我们不得不离开父母，我们要求学、工作、成家，分离是难以避免的现实；可是我们也知道这些只是暂时的，心里的难过毕竟要少得多。然而人事有代谢，父母也会生老病死，这些是人类无法改变的现实，永久的分离便成了莫大的悲痛，因为我们失去了生命中最安全最可靠的码头。

如果说父母之恩是我们前半生的情感依托，那么夫妻之情便是我们后半生的感情归宿。生活中相互扶持、共同承担，夫妻的感情更多了一份患难与共。然而由于各种来自自身或者外界的原因，我们也可能在不经意间失去它，于是便多了“人生似鸟同林宿，大限来时各自飞”的感慨。其实劳燕分飞的结果是可以避免的，只要懂得如何去维系。

感情是一种脆弱的东西，需要人们的悉心呵护，无论是亲情，友情还是爱情。一个在拥有时不懂得珍惜和爱护的人，失去它也是在所难免的事。当父母还在身边时懂得体谅和孝敬他们，当他们离开时才不会有过多的遗憾；当夫妻沟通和关怀，才不会使它轻易失去。珍惜眼前的人就是珍惜自己的美好生活。

【典例链接】

05

故事链接

“破茧而出”看世界

佛祖说，众生的“未知”永远大于其“已知”。当一个人说“不可能”时，只是代表在其“已知”内的方法都已经试过却没有奏效而已。

静林禅师曾讲过这样一个故事。有一个走夜路的人由于碰在了一块石头上，所以重重地跌倒了。他爬起来后，揉着疼痛的膝盖继续向前走。走着走着，他走进了一个死胡同。只见前面是墙，左面是墙，右面也是墙。前面的墙刚好比他高一头，他费了很大力气也攀不上去。这时他忽然灵机一动，想起了刚才绊倒自己的那块石头，心想为什么不把它搬过来垫在脚底下呢？想到就做，他折了回去，费了很大力气才把那块石头搬了过来，放在墙下。踩着那块石头，他轻松地爬到了墙上，轻轻一跳就越过了那堵墙。

在人生路上，谁都有可能碰到“绊脚石”，都可能会遇到“墙”。有些人被“绊脚石”绊倒以后就再也爬不起来了；有些人则突破自限，打开思路，化不利为有利，把“绊脚石”变成了“垫脚石”，从而翻越了那堵阻碍自己的“墙”。

有个人在河边钓鱼。每当钓到一条大鱼时，他就会把它扔回河里；钓到小鱼时，他就留下来。有一位过路人看到这一情形后觉得很奇怪，就问他：“为什么不要大鱼，只要小鱼呢？”

这个钓鱼者回答说：“因为我家只有一口小锅，没有大锅呀！”

有些人在做人做事上，都容易像钓鱼者那样自我限制，固执于某种行为或处事模式而同时又对结果不满意。当你去做某件事情时，有些人可能会急忙忙地跑来“提醒”你：“这种事是没有办法做到的……”“这是不可能的……”从而令你“未战先怯”。

佛教里有这样一个寓言。有一天，毛毛虫问蝴蝶：“我要怎么样才能变成一只蝴蝶？”

“要成为蝴蝶，首先要有飞行的渴望，其次要有勇气冲出束缚你的茧。”

“那不就是死亡吗？”

“表面上看是死亡，实际上是新生。在现实生活中，这就是差别。有的成为了蝴蝶，有的则因逃避而死亡。