我尽量在一篇文章里，把孩子学古文这事说明白了

最近实在太忙了，欠了很多文债，但都没来得及写。后台很多粉丝留言，最近回复得可能不太及时，还请大家多多包涵。

但今天终于可以喘口气了，刚刚完成了给孩子编的古文分级读物的初稿，交给出版社的编辑老师啦。这可是我家的头等大事。

趁热乎，就想念叨一下文言文应该怎么学。

文言文是什么呢？从高考说，文言文看上去，好像是和现代文、作文等并列的一个版块而已。但我更乐意把它看成一种语言。

文言文，就是古代人用的语言。所以大学中文系，并没有专门的“文言文课”或“古文课”。而这门课通常叫“古代汉语”。

你看这名字，就会明白：它和文学关系并不大，而和语言关系很大。高考的现代文，无论是鲁迅的，还是翻译过来的海明威、雨果的，考的多是文学知识或能力。但文言文，考的其实是语言能力（文言文的文学价值，那是大学中文系才去研究的）。这是文言文和现代文最本质的不同。

既然是语言，就要按语言的规律去学它。所以我有一个独门的看法：中小学文言文的学习规律，与其说更像语文，不如说更像英语。英语能刷出来，古文也一样。

语言学大家王力先生说，学文言文应该注意三点：词汇、选文、文化常识。而最最重要的，是词汇。

01

首先要重视词汇

中小学文言文，这个也说难，那个也说难，但是问题出在哪里呢？根据我的观察，有可能出在轻视词汇上。

咱们学现代文，都是先认字（字就是词汇）。把字认会了，念绘本，或者念课文。这是个合理的顺序。认字（学词汇）的地位非常高，是独立的。

看不懂词汇有多重要呢？你光懂语法不懂词汇，什么都干不了。你光懂词汇不懂语法（尤其是实词），嘿，还别说，对付着摸也能摸个差不多。

但是学古文，往往是先给一篇文章，意思弄懂了，就觉得差不多了。单个字虽然也讲，但是混在一起学了。其实词汇是一门语言的基础。而很多人都没太注意。

有人说古文不也是用中国字写的吗？为什么要重视词汇呢？因为古今词汇在不停地变化，有些古代常用，今天不常用了。

比如：昭、穆、晦、朔。这四个字什么意思呢？昭和穆，是祖庙里灵牌摆放或祭祖时排队的次序，左边叫昭，右边叫穆。晦朔是两天的名字：旧历每月最后一天叫晦，第一天叫朔。这些词汇，现在当然不用了，但古文里很多很多。因为古人祭祖是大事，记日子也用旧历。

这些还好记，反正就当生词记呗。但更多的，是今天还有这个字，古代也有这个字，但意思完全不一样。比如：谅。今天指原谅，但《论语》里孔子说的“谅”指诚实。所以明初那个陈友谅，他爸妈给他取名字的意思，是和诚实的人交朋友，不是和能原谅你的人交朋友。

这些也还好记，大不了知道有个不同意思就可以了。但更多的，是古今意思的大同小异，比如：江、河。

这个一不留神就容易出错。因为江、河，在古代是长江和黄河的专名。单说江，就是长江。单说河，就是黄河。古书上说的“渡河”，往往就是指渡过黄河。河流统统叫什么江，什么河，这是很晚的事情。甚至不同朝代的古文也都不一样。

又比如“走”。今天走就是迈步走，古代的“走”，是跑。古代的“行”，才相当于今天的“走”。

这些就很麻烦，因为你把“渡河”“渡江”理解为渡过一条普通的江河，根本不影响读懂原文，而且还很难发现错误。但实际上却是理解错了。

02

必须准确直译

词汇熟悉了，就可以读一段段的选文了。

任何英语教材，一定有单词表。但大多数文言文教辅，基本上都是选文 注释 练习。

但孩子一上来读选文，看不懂就去看翻译。看了翻译懂了，就觉得已经掌握了。这是不成的。

因为这就像读英语不看单词表。不注意词汇，尤其是不注意古今词汇的异同，呼噜呼噜就过去了，最后古文成绩还是靠天收，其实是事倍功半的。

不注意词汇的后果，就是不能直译。意思懂了，但不能一个字一个字地弄明白——甚至因为单个词汇没有搞清楚，真正的意思他也并不真懂。只是模模糊糊知道这篇文章说了一个什么事情。

所以，这只相当于掌握了30%。只有把文中的词汇当成英语单词一样，一个个弄明白义项，才算是吃透了这篇文章。

我从初中就养成了一个习惯，拿到一篇古文，不是说看这句话大体上说了什么意思，而是反过来，一个字一个字地抠：这些字各自是什么意思，然后组合起来又是什么意思。如果组合起来不对了，那是我理解错了？还是有行文上的省略，有别的我没注意的问题？不懂，就去查字典，比如《王力古汉语字典》《古代汉语小字典》等。现在网上在线词典有“汉典”，更方便了。

这样积累下来也不要多久。等我初三的时候，就可以到达一种类似同声传译的程度了：早读的时候，拿过一篇古文，眼睛看着原文，嘴里直接翻译成现代汉语。

有一次还小得意了一下，因为我上语文课很少认真听讲的。语文老师对我很有意见。有一次她盯晨读，偶尔走到我身边，听我正在“同声传译”。她听了完整的一篇，就感慨说：“难怪了，以后准你不听课了！”因为我清楚，至少她在古文这方面，已经对我完全放心了。

这个习惯一直保持到现在，在中华书局干了六七年，这种能力越来越强了，甚至成了一种游戏：拿一篇生文章，逐字直译。

03

 重视文化常识

既然文言文是一种语言，那就必须了解当时的文化。就像我们学英语，不懂英语国家的文化常识，那学的就是一门死语言。

比如《曹刿论战》里，有一句“登轼而望之”。那么照字面讲，是不是曹刿爬到“轼”上四处张望呢？那不就成耍猴了？

其实轼，是古代车上的一种横杠，扶手用的。古人乘车的时候，表示敬意或者表示认真的态度，会做出一个身体前倾扶轼的动作（有点像会车的时候感谢对方避让，从车窗伸一下大拇指或鸣笛一声）。这个动作也叫“轼”。所以这句话应该讲成“登，轼而望之”。表示曹刿对观察敌情这件事很重视。这就是文化，而不是语言。

但是这种文化常识，不是简单地从古文里学的，就像从英语课本里学不到英国文化一样，这就需要日常积累，或者读专门的古代文化常识普及书。

04

可以先不学文字学

有些人喜欢说：既然学文言文，那就把文字学也学了吧。一个字，从甲骨文到今天汉字，怎么演变的，也很重要呀。其实文字学虽然重要，但对小朋友并不重要。

很多课程、童书喜欢拿文字学说事，因为讲字形的演变很有意思，很形象，能充实它的内容。比如画一头甲骨文的牛、羊之类，但其实用处是有限度的。因为汉字到汉代以后，基本就是这个样子了。

而且文字学因为很专门，所以水很深。懂点皮毛的，特别容易把很多字形的演变，理解得特别简单。其实除了牛、羊、门这样太简单的字，大多数字，都不是一句话两句话能讲清楚的。而且还有不同的说法，不同的可能。比如历史的“史”和事情的“事”：

史和事这两个字，其实是同一个源头，但你瞧非常繁琐吧，不是小朋友随随便便能理解的。

有些网课或童书，为了凑合小朋友的认知，就故意简化，全都说成象形字。这种顶多是有助于记忆，从文字学上说当然是不靠谱的。

所以说，文言文的学习也是要抓重点的。以词汇为抓手，以篇章为中心，以文化常识为背景。这样是最省力的学习方法。

最后想说的是：文言文跟英语一样，是一个非常客观科学的东西，根本不神秘，也不存在什么得懂古代智慧才能学会。假如有人打着“国学智慧”的旗号教人学古文，看都不用看一眼！

老李的碎碎念：

我和媳妇给娃编的这套古文分级读物，就是贯彻了“学语言”的思路。我们会用文言文编一套故事，讲给孩子听。然后在故事里穿插词汇和例文，以及古代的文化常识。

字（词汇）由浅入深。语法从简单到复杂，从简单对话开始，慢慢进入故事，就跟学英语一样。保证每个单元用到的词汇和语法，都是前面出现过的，稳扎稳打，没有超纲词。

此外，我们这套书里还有大量经典选文，中小学教材里已选的文言文，全部都囊括进去，其他经典古代寓言、《论语》《世说新语》《史记》等等，也都会尽量搜集，按照对应的难度，安插进每一个章节。

现在编了第一级和第二级，这是第二级的部分目录，光看目录，您可能觉得这是一部童话，想不到这是文言文教材吧。

今天心情大好，我自己都忍不住很期待这套书的成品是什么样子了！

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