屯卦
屯卦
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屯卦简介
屯卦是《易经》六十四卦之第三卦。
屯（zhun)，屮（chè）字部，草木刚长出来的样子，一横象征土地，底下弯钩是象草根的弯曲，即象征草木初生，艰难的钻出土地，尚未伸展成形。《说文》：“屯，难也，象艸木之初生，屯然而难。从屮贯一。一，地也，尾曲。” 屯卦，《易经》中即乾 . 坤二卦后的第三卦，是由八卦中的坎 . 震二卦组合而成，内卦为震，一阳动于二阴之下，其德为能为动，其象为雷。外卦为坎，一阳陷于二阴之间，故其德为陷为险，其象为云为雨为水。震雷动能鼓动发育万物，坎水可滋养润化万物，春雷萌动万物始生，万物初生，屯然而难。内欲动而险在外，此卦意在突出事物初生时的艰难之象，然而顺应时运突破艰难的万物必欣欣向荣，故取名为 “ 屯 ” 。
总述
屯是4:2卦的卦名，4:2是屯卦的代号。“屯”，囤聚。屯卦的主卦是震卦，客卦是坎卦。震卦的卦象是雷，“春雷一声惊万物”，震卦代表新生，代表新的起点，在八卦图中，震卦标志阳开始上升，另一方面，一阵雷鸣以后一般不造成什么实际损失，雷声大而短暂，实力薄弱，这也是新生事物幼嫩的特点。坎卦的卦象是水，水总是往下流，在八卦图中，从乾卦，经过巽卦到坎卦，坎卦表示事物处于衰落阶段，另一方面，水可以淹死人，水可以浮起大船，水可以冲走巨石，水可以泛滥成灾，水有巨大的力量。屯卦表示客方日益衰落的状态是主方兴起的良机，同时显示主方有很大的困难。客方力量仍然强大，主方的积极行动不一定取得好结果，主方应当耐心地囤聚力量。
起卦前需要客观地、全面地、准确地分析主方和客方情况，至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：
1. 主方与雷很相似，客方与水很相似。
2. 主卦阳数是4，客卦阳数是2。
3. 主方的行动是阳，素质是阴，态度也是阴；客方的行动、素质和态度是阴、阳和阴。
切勿用任何随机数方式起卦，否则此卦不能用作决策工具。
在屯卦结构与卦爻辞图中，您可以看到一条天蓝色爻，其余的爻都是红色的爻。这条天蓝色爻给了我们什么信息呢？这是一条不当位爻，当位爻都是红色。不当位的意思是这条阴爻在这个位置上不妥当。为什么，因为这是主卦上爻，代表主方态度，如果主方态度像天一样地至高无上、不可冒犯，就有可能阻止客方损害主方利益，因此这条爻应当是阳爻，所以，这条爻的位置是阳位。阴爻来了，占了阳的位置，所以说，不当位。其结果是主方态度随和，有可能受到客方制约，从而使自己的利益受到损失，这是一个潜在的对主方不利因素。是不是真地对主方不利，还得视客方的态度而定，如果客方态度强硬，主方确实受到客方制约，那么这潜在因素就成了真正的对主方不利因素。然而，客方态度也随和，这潜在因素没有成为真正的对主方不利因素[1]。
既然，主卦上爻是潜在的对主方不利因素，是否可以改变它呢，是不是主方立即对客方强硬起来就行了？
不是那么简单。主卦上爻是对主卦中爻的补充，主卦中爻和上爻都是阴，表明主方的素质非常差。这随和态度是由极差的素质决定的，要改变对客方的态度，首先要增强自己的素质。可怎么增强呢，客方比主方强，一旦客方发现主方企图增强素质，可能对客方不利，客方会打击主方的。
所以，主方需要悄悄地增强素质，装出一付对客方百依百顺的样子。这，恰恰是屯卦的卦爻辞所说的。六条爻辞是一首完整的围绕主题“屯”的散文诗，下面是其译文。
像磐石和桓表坚定不移，坚持下去，抓紧建立内部机构（力量薄弱，不要采取进攻性行动）。
有时驻守，有时难行不进，有时又乘马调动。（让他相信，）不是盗匪，而是求婚者。
（他不相信）女子坚持不嫁，（以后就相信了）到十年就嫁。
追鹿没有准备，进入林中；您不如放弃，前进不恰当。
有时又乘马调动。（让他相信，）是来求婚。（如果他相信）往前进就吉利，没有不利的事。
屯聚油脂（积蓄力量），短期坚持吉利，长期坚持下去（他一旦发现真正意图）有凶险。
往复调动军马，流泪出血，痛哭不止。（既要建军，又要让他相信是出于善意，不得不忍受屈辱和刁难。）
当前形势是好的，但是主方的态度优柔寡断，过分随和，往前发展很难，总是徘徊不前，“屯如”，或“屯其膏”。尽管主方的主观愿望很好，但是，不被客方理解。卦辞则指出在当前的好形势下，主方应当加强自身建设，下面逐条说明卦爻辞。
卦辞
〖卦辞原文〗屯：元亨，利贞，勿用有攸往。利建侯。
〖译文〗很顺利，利于坚持下去，不要往前走。利于建立侯国。
〖解说〗“元”（yuan）是第一。“亨”（heng），顺利。“贞”，坚持。“利贞”指经中之“贞”皆训为“占”,解释为占问有利。“攸”（you），助词，相当于“所”：性命攸关。当前形势是很顺利的。应当坚持现有状态，不宜往前发展。当前形势有利于健全内部组织。客方有可能帮助主方，然而，主方须要努力取得客方信任，改善自己的素质。
屯为难，爻辞从初至上说的都有屯难的意思，而卦辞却说 “元亨利贞” ，此卦和乾卦的初九爻意思相近， “元亨利贞 ” 是从卦的长远来说的。中国有句老话说 “万事开头难” ，无论我们以去做什么，创业之始必会遇到很多来自自身或外界的难题，面对艰难险阻，只要我们坚定信念，耐的住辛苦，勇于进取，敢于克服，自然风雨之后会有彩虹。 “ 勿用有攸往 ” ，“勿 ”象形字，据甲骨文, 像一旗。右边是柄 , 左边是飘带。本义：州里所建旗帜，古代大夫、士所建旗帜，半赤半白， 用来麾集警视人众 。这里引申为 “不要，别 ” 。 “ 用 ” 象形，甲骨文字形，象桶形。桶可用， 故引申为用。这里引申为 “ 可以施行 ” 。 “ 攸 ” 会意字， “ 行水也，从攴 pū ，从人，水省 ”(《说文》)。表示人扶杖走水路。本义：水流的样子。这里相当于 “ 所 ” 。这句话的意思也就是说虽然坚信自己以后必会有所作为，而在屯难之时却不要冒进妄动，要动性忍心，坚贞自持。这就像在创业开始，虽然内心激情四射，但不要轻举妄动，而要分析弄明各方面的情况，审时度势，看准机会方可动，不然必会载个大跟头。所谓 “ 利建侯 ” ：周易在当时是服务于天子的， 所以这里的 ” 建侯 ” 应指天子建国封侯，观此卦象，只有两爻为阳，九五处坎险之中，为坎险之主。初九处震动之下，为震动主。九五之君处险之中，而初九欲有所作为。九五若起而伐之，必会招致灾难。不如加以优待，封以侯伯，联合以共渡难关。故利建侯。在一个创业团队中，每个人的性格和想法各有不同，也不乏有些恃才孤傲，争功好利之人，一个没有什么威望新的团队领袖若想驾驭每个人，使团队团结有序，就要能识才用才，使每个人都能各安其位，各司其职，各尽其能， 这样便会无而不胜。
参考资料
- [1] Dejun XueThe Power of Yi: Ancient Wisdom for a Better LifeDiscovery Publisher Limited201270-81
- [2] 长征《文画易经》呼和浩特200页2008年
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