陆生作的寓言课：“种子”
有句话叫“英雄所见略同”，这可以讲是惺惺相惜、英雄惜英雄，难得的；也可以讲是极正常的，因为我们都有相似的生物遗传性和社会继承性。从寓言写作来说，一个寓意完全可以借助不同的材料来表现；反过来讲，同一个材料可以得出不同的寓意，角度不同，世界便不同。或者说，由材料推导出来的寓意，是有阶段性、局限性的，并不一定放之四海而皆准，所以，我们会发现一个现象：不同的名人名言，单句看，都有道理，但若把它们放在一起，对着看，它们之间会出现不同程度矛盾。也正因为如此，便显出世界的复杂性，寓言写作天地广阔，乐趣多多。
这一课内容，我取名为“种子”，我想说明的内容是，当我们看到一篇寓言，我们会有似曾相识的感觉，可能只是一种感觉，可能在别处见过相似的寓言，我们从中能挖出这类寓言的种子来，日后，有机会的话，灵感来了，我们能将这种子发芽，长出新的寓言来。以下举例说明。
【一】
美食家狩猎
文/孙建江
美食家外出狩猎，发现不远处有一只锦鸡，他好高兴啊！
美食家举枪对准了锦鸡。他想，锦鸡啊锦鸡，我把你带回去后，先用温水把毛褪掉，然后开膛清洗……当然，鸡杂碎要炒来吃，鸡脯要炖来吃，鸡翅鸡爪要卤来吃。
“啊，真是太美了！”美食家越想越有味。
美食家扣动了板机。
只是锦鸡早就无影无踪了。
孙建江的这篇《美食家狩猎》，让我想到明代刘元卿《应谐录》中的“兄弟争雁”：昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁宜烹，翔雁宜燔。”竞斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。——是不是很相似？太阳下没新鲜事嘛。但又有不同，一个是枪，一个是弓箭，时代元素；一个只有美食家，一个还“讼于社伯”，角色不同；但寓意是差不多的，空谈误事。——想起一个笑话，买了彩票，还没开奖，但奖金用来干吗干吗都已经安排好了，好像这奖是中定了的。记忆中，有类似的绘本故事，比如老狼抓了小猪，要吃掉它，一会儿这么想，一会儿那么想，想好了，小猪跑掉了。
想得再远一些，这篇《美食家狩猎》可算是“无中生有”的故事。让我想到江盈科《雪涛小说·异想天开》中的寓言“算计鸡卵”，由一个鸡蛋引发的笑话：一市人贫甚，朝不谋夕。偶一日拾得一鸡卵，喜而告其妻曰：“我有家当矣。” 妻曰：“安在？”持卵示之曰：“此是。然须十年，家当及就。”因与妻计曰：“我持此卵，借邻人伏鸡乳之，待彼雏成。就中取一雌者，归而生卵，一月可得十五鸡；两年之内，鸡又生鸡，可得鸡三百，堪易十金。我以十金易五牸，牸复生牸，三年可得二十五牛；牸所生者又复生牸，三年可得百五十牛，堪易三百金矣，吾持此金举责，三年间，半千金可得也。就中以三之二市田宅，以三之一市僮仆，买小妻，我乃与尔优游以终馀年，不亦乐乎？”妻闻欲买小妻，怫然大怒，以手击鸡卵碎之，曰：“勿留祸种！”夫怒，挞其妻。乃质于官，曰：“立败我家者此恶妇也，请诛之。”官司问：“家何在？败何状？”其人历数，自鸡卵起，至小妾止。官司曰：“如许大家当，坏于恶妇一拳，真可诛。”命烹之，妻号曰：“夫所言皆未然事，奈何见烹？”官司曰：“你夫言买妾，亦未然事，奈何见妒？”妇曰：“固然，第除祸欲早耳。”官笑而释之。噫！世之妄意早计。希图非望者，独一算计鸡卵之人乎？——如果拿这篇来谈写作，是一个“倒叙”的好例子，此处不展开。
【二】
骑上虎背的狐狸
文/邱来根
狐假虎威之后，狐狸一时名声大振，接着便游手好闲、坑蒙拐骗，落得声名狼藉、威风扫地。
狐狸每天盘算着再干一件惊天动地的大事，以壮声势。
有一天，狐狸躲在老槐树的树杈上，一边纳凉，一边等待乌鸦会不会再叼一块肥肉来。
一只老虎走累了，来到老槐树下歇息，一会儿便呼呼地睡着了。
狐狸看在眼中，眉头一皱，计上心头：“真是千载难逢的好机遇啊！”狐狸一边低声自语，一边不动声色的骑到了虎背上。
老虎被这突如其来的一击弄蒙了，还不明白是怎么回事，迅速站起来逃跑。
“你们看啊，老虎为我当坐骑了！
“你们快来瞧呀，老虎被我驯服了！”狐狸兴高采烈地大喊大叫。
财狼、野猪、大象……所有的动物都被这一幕惊呆了。
老虎回过神来，终于明白——这一次又是狐狸耍了自己。
于是，老虎突然停住奔跑的脚步，由于惯性的作用，狐狸一下子从老虎头上向前甩了出去，重重地跌到了地上。
异想天开的狐狸，成了老虎的一顿美餐，连一根骨头都没有剩下。
在邱来根的《骑上虎背的狐狸》中，我看到了三颗种子。写寓言，这样的种子便是作者的底子。
一是《狐假虎威》。这个大家都熟悉，天帝使我长百兽……真是胆大狐儿。本篇开头就是“狐假虎威之后……”，摆明了是个续写——下次单独讲一课续写。续写有个好处，就是方便读者接受，熟悉度高，接受度也高，当然创作难度也大，“崔灏诗在，诗仙无奈”，但挑战也有乐趣嘛。很多人写寓言，热衷于旧篇添新意，有一部分原因是“写什么”上稍有枯竭，也有部分原因是“勇于挑战”。
二是《乌鸦和狐狸》。这是克雷洛夫的经典寓言，跟出自《战国策》的《狐假虎威》一样，都是进了语文课本的。乌鸦嘴里有肉，狐狸夸它唱歌好；狐狸得意，一张嘴，肉掉了，狐狸吃了。邱来根只写了一笔“一边纳凉，一边等待乌鸦会不会再叼一块肥肉来”，这句话的背后就是一个完整的《乌鸦和狐狸》。只这一句话，就丰满了这篇寓言，有嚼头，有回味。如果再多想一点，等待的狐狸是不是也有守株待兔的意思呢。
三是《漏》。《漏》是一个经典民间故事，老虎怕漏……我将这个故事简单复制在下面，大家可以与《骑上虎背的狐狸》对一对，发现老虎背上驮着东西，害怕得狂奔……
在很久以前，到处是深山老林。在这深林中，住着老两口，无儿无女，生活十分贫寒，身边只有一头老牛相伴，人和牛同住在一间破草房里，老牛睡一头，老两口睡一头。
一天夜里突然狂风四起，大雨倾盆，破草屋到处漏雨，两个老人被淋得全身是水。不一会儿风停雨住了，这时从山上走下来一只大老虎，朝着这间破草屋走来，进屋来就朝老牛睡的那头走去。因为天黑得伸手不见五指，两个老人也没发现老虎进屋来了。这时老婆婆对老公公说：“这场大雨下得太可怕了，只怕老虎会来。”老公公说：“老虎我不怕，就怕漏。”老虎一听吓了一跳，心想老虎他们不怕，就怕漏，难道“漏”比我还历害？就在这时，只见一个黑影闪了进来，老虎以为是“漏”来了，吓得一动也不敢动。那个黑影就去摸老牛的鼻子，谁知却摸到了老虎的鼻子，他赶忙用绳子把老虎鼻子穿住，拉出来，老虎只得顺从地跟着黑影走出门外，黑影便骑在老虎背上向前走去。走过了一条又一条小路，穿过一片又一片树林，翻过一座又一座高山。这时天已蒙蒙亮了，这黑影原来是个偷牛的贼，他正为自己偷得了一头牛而高兴，谁知低头一看，自己骑的不是牛而是一头凶恶的大老虎，吓得他脸色煞白，为了逃命只好跳下虎背，一口气爬到一棵大树上躲起来。这时老虎慢慢转过头来想看看“漏”是不是走了，谁知没看见“漏”，却看见一个人在树上，才知道自己上了当，调转身子猛向大树扑去。因为老虎不会爬树，就拼命地咬树杆，偷牛贼吓得魂不附体，屁滚尿流。说来也巧，尿正好流在老虎的眼睛里，老虎的眼睛被尿水淋得睁不开了，偷牛贼趁机逃得无影无踪。从此以后，老虎怕漏的故事便传开了。（这个故事有不同版本）如：贼古心头一亮，顺手摸过“牛”头，“牛”头惊开，没牵着，可是这贼古蓑衣的棕毛却刷子般地擦刺着老虎的鼻眼，老虎一时惊呆。贼古心怕被箭射中，“牛”头牵不着，就猛踢“牛”一脚，趁势跃上“牛”背。这一跃，尖利的锅沿正扣打在虎背上。老虎本来心悸未消,怎禁得凶猛的一脚和背上的怪物；特别是背上的一击。那刺着鼻眼的蓑毛竟比虎须还粗。“大漏来了”！老虎骤然魂飞魄散，拔腿就跑……
【三】
朝霞
文/冯雪峰
据说很古时候，海中住着一个鲛人。她每天在太阳远没有出来之前，就爬上一个海岛去，坐在岩头上，等太阳上来。但是，她的姊姊却总嫌她去得太早，这是很浪费时间的，每次都从海里伸上头来，远远地呵斥她的妹妹说：“喂，我的懒丫头，时光可惜呀，不可以趁太阳还没有出来之前找点事情做做的么！总是把两手空着……”
这个鲛人，于是就把远远近近的云啊雾啊都扒拢来，在岛上勤勤快快地织起布来，好像她在家里织着的一样。不久，太阳醒来了，先叫他的光芒跑到海面上来看看；那光芒穿过了鲛人织着的云纱，这样就变成了五色缤纷的绚烂的彩霞。
当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
冯雪峰《朝霞》的种子，当然是“鲛人”。
《搜神记》载：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。”
《述异记》载：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白之如霜者。”
《太平御览》引《博物志》载：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”
这些记载与《朝霞》中的鲛人很像吧，海岛，织布。只是《朝霞》更童话些，也有了寓意。冯雪峰借鲛人的“特点”，表达了自己的寓意；借鲛人这颗种子，结出了“当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他”的果子。
【四】
清初的彭端淑（约1699生），在《为学一首示子侄》中有一段话，可作寓言：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语（yù）于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵（bō）足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。——穷和尚与富和尚，有相同的目标，因行动不一样，结果便不一样。
在刘征的（1926生）寓言诗《骏马远征记》（凡夫主编《中国当代哲理寓言精品》，页22）和瞿光辉（1939生，泰戈尔弟子）的《伊索和他的朋友》（周冰冰主编《百年浙江寓言精选》，页13）中，都能找到穷和尚行动派、富和尚准备派的影子。这影子就是种子哇。
类似的例子一定还有很多，如胡树化的《惩治老鼠的人》能在佛本生故事《乌鸦本生》中找到源头。大家在阅读中多积累，多收集种子，再借鉴别人是怎么播种的，那么写寓言自然也不会太难。