道德经读书笔记22.3|有欲者不甘于奉献

6. 物或恶之，故有欲者弗居

【物或恶之】

物，指“余食赘行”这样的事物。

或，有人，有的——泛指人或事物。

物或恶之，指“余食赘行”这样的事物，会让人厌恶。

【有欲者】

有目的人，这里指以“章，明，成功，长”为目的人。

比如，

有人做官是全心全意为人民服务，这就是无欲者。

有人做官是为了得到更高的权力，这就是有欲者。

有人做慈善是为了帮助更多需要帮助的人，这就是无欲者。

有人做慈善是为了获得慈善家名声，这就是有欲者。

有人著书是为了薪火相传，这就是无欲者。

有人著书是为了出名赚钱，这就是有欲者。

7. 全章通译

炊者不立。

自视不章；自见者不明；

自伐者无功；自矜者不长；

其在道曰：

馀食赘行，物或恶之，

故有欲者弗居。

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古人有言，“炊者不粒”。意思是说，“炊者”是一个懂得奉献的人，因为她做饭不是只给自己吃，而是给更多的人吃。

即使一个家庭，炊者都是奉献者，不懂得奉献的人也成不了“炊者”。

同样的道理。

一个以获得显赫名声为目的而奋斗的人，就像做饭只给自己吃的人，成不了“炊者”。也就是，成不了真正“名传千古”的人。

真正“名传千古”的人，获得的名声只是他们在为国家、民族、人类做出巨大贡献后的副产品。

一个只为自己能够得到明悟而修行的人，成不了著名的“思想家”。

只有自己觉悟了，又能指引更多的人一起觉悟，才是公认的著名“思想家”。

一个只为自己享受炫耀而建功立业的人，成不了大功于社会、国家、民族和人类的人。

只有他的功劳深远地影响了很多人，能够被很多人长久称颂，才是真正有功之人。

一个只为个人荣誉而修炼技能的人，成不了绝世高手。

只有用自己的才能做出更多贡献，让人折服，才是绝世高手。

上面五句话都包含着“道”，它们共同的道理，可以归结为：

“做多余的饭，做多余的工作，是只有奉献，没有直接回报的事情，这些事情会让人厌恶，所以一个只为名利而奋斗的有欲者，不会去做这些多余的事情”。

8. 古谚语“炊者不立”失传原因的猜测

远古人类学会用火，从此结束了茹毛饮血的野蛮生活，这是人类文明史的重要时刻。

而伴随“火的使用”，就有了“炊者”，炊者在族群中必然是地位非常崇高的存在。

简单从百度中搜索的资料看，古人类有崇拜“炊者”的历史。那时候还是母系氏族时代，女性在族群中的地位很高。“炊者”自然就是“炊母”。

炊母神，就是在古代氏族部落中为族人们作饭的女性，是她使大家有可口的饭菜食用，人们因以为“炊母之神”，倍受族人崇敬和景仰。

受到大家爱戴的炊母，必然是在食物分配上比较公正的人。

“炊者不粒”，应该就是在歌颂“炊者”对大家的奉献。

一个受到爱戴的炊者，不会自己独占食物，而是把食物公正地分配给每一位家族成员。

随着社会的发展，“炊者”的社会地位逐渐下降，最后甚至沦为了奴隶主的奴隶。

这个古谚语也就慢慢失传了。

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结束第22章，继续读第23章。

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