《古文观止》名言赏析（九）

《古文观止》是清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的一部古代散文集。它以年代为经，作家为纬，按照从古到今的顺序排列，选录自春秋战国至明末三千多年间的名作222篇，基本上反映了中国古代散文发展的脉络与特点，体现了中国古代散文所取得的最高成就，可以与《文选》并称。其问世以来，一直盛行不衰。作者将从《古文观止》中摘抄一些名句，涉及治世、处世、礼仪、习俗等各个方面，供大家欣赏。

62、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也——语出司马迁《报任安书》，意思是，人总有一死，有人的死比泰山还重，有人的死比鸿毛还轻，这是因为他们死的原因和目的不同。

63、究天地之际，通古今之变，成一家之言——语出司马迁《报任安书》，意思是，探究自然和人事之间的关系，通晓由古到今的变化，建立一家之言论。（司马迁著《史记》的目的）

64、礼禁未然之前，法施已然之后，法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知——语出司马迁《史记·太史公自序》，意思是，礼把坏事禁止在发生之前，法却是在坏事发生之后实施制裁。法的作用显而易见，而礼的防止作用却难以被人理解。

65、博闻强识，明于治乱，娴于辞令——语出司马迁《史记·屈原列传》，意思是，见多识广，记忆力强，清楚治理国家的道理，能言善辩。

66、天者，人之始也，父母者，仁之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；病痛惨怛，未尝不呼父母也——语出司马迁《史记·屈原列传》，意思是，苍天是人类的原始，父母是人类的根本。人的处境困顿就想回到本原，所以劳苦疲惫至极的时候，没有不喊“天哪”；病痛哀伤的时候，没有不呼爹叫娘的。

67、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎——语出司马迁《史记·屈原列传》，意思是，诚信却被猜疑，忠诚却被诽谤，能够没有怨恨吗？

68、顺风而呼，声非加疾，其势激也——语出司马迁《史记·游侠列传序》，意思是，顺风呼喊，声音并没有加大，但风势会使声音传播的更远。

69、酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰——语出司马迁《史记·滑稽列传》，意思是，饮酒无度就会乱性，欢乐到极点也会引起悲哀，万事都是如此，这话的意思是，不可走极端，走极端就会走向衰亡。

70、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往——语出司马迁《史记·货殖列传序》，意思是，天下人为了利益蜂拥而至，为了利益各奔东西。

71、尺有所短，寸有所长——语出《楚辞·卜居》。

72、其曲弥高，其和弥寡——语出《楚辞·宋玉对楚王问》。意思是，所唱的曲调越是高雅，能与之唱和的也就越少。

73、读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足——语出《战国策秦策·苏秦以连横说秦》。意思是，（苏秦）读书困乏昏昏欲睡的时候，他便拿起锥子刺自己的大腿，以致鲜血一直流到脚后跟。

74、狡兔有三窟，仅得免其死耳——语出《战国策秦策·齐冯谖客孟尝君》。意思是，狡猾的兔子有三个藏身的洞穴，才仅能免其一死。