《蕙风词话》（二十六）

《蕙风词话》，本于常州词派而又有所发挥。他强调常州词派推尊词体的'意内言外'之说，乃'词家之恒言'(《蕙风词话》卷四)，指出'意内为先，言外为后，尤毋庸以小疵累大醇'(《蕙风词话》卷一)，即词必须注重思想内容，讲究寄托。又吸收王鹏运之说，标明'作词有三要，曰：重、拙、大'。他论词突出性灵，以为作词应当'有万不得已者在'，即'词心'，'以吾言写吾心，即吾词'，'此万不得已者，由吾心酝酿而出，即吾词之真'。强调'真字是词骨，情真、景真，所以必佳'。但亦不废学力，讲求'性灵流露'与'书卷酝酿'。有其自具特色的词论体系。此外，论词境、词笔、词与诗及曲之区别、 词律、 学词途径、读词之法、词之代变以及评论历代词人及其名篇警句都剖析入微，往往发前人所未发。朱孝臧曾称誉这部词话、认为它是'自有词话以来，无此有功词学之作'（龙榆生《词学讲义附记》引）。

况周颐(1859～1926)，近代词人。原名况周仪，以避宣统帝溥仪讳，改名况周颐。字夔笙，一字揆孙，别号玉梅词人，晚号蕙风词隐。临桂(今广西桂林)人。原籍湖南宝庆。光绪五年(1879)举人。后官内阁中书、会典馆纂修，以知府分发浙江，曾入两江总督张之洞、端方幕府。其间，复执教于武进龙城书院和南京师范学堂。辛亥革命后，以清遗老自居，寄迹上海，鬻文为生。

（二十六）

○须溪百字令

《须溪词》，《百字令》“少微星小”阕自注：“佛以四月八生，见明星悟道，曰‘奇哉’，即《左传》‘星陨如雨’之夕也。”此说绝新。须溪赅博，未审于何书得之。

◆须溪，刘辰翁，刘辰翁（1232-1297年），字会孟，别号须溪。又自号须溪居士、须溪农、小耐，门生后人称须溪先生。庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。南宋末年爱国词人。有《须溪词》。

◆《百字令·李云岩先生远记初度，手写去年赤壁歌，岁晚寄之。少贱不敢当也。匆匆和韵，寄长须去，傥以可教则教之。》“少微星小。抚剑气横空，隐见林杪。夜来宋都如雨，更长得奇哉懰皎。（佛以四月八生，见明星悟道曰：奇哉，即左传星陨如雨之夕也。）与汝三龄，览余初度，一语占先兆。暮年喜见，甲申聚五星照。堪叹亡国余民，老人孺子，尔汝霜桥晓。骑马听鸡朝寂寞，梦入南枝三绕。洛社耆英，行窝真率，著我真堪笑。与公试数，开禧嘉定宝绍。（公开禧丁卯生，仆生绍定之五年壬辰，相望二十六岁云。）”

○雪坡寿词一

宋人多寿词，佳句却罕觏。《雪坡词》，《沁园春·寿婺州陈可斋》云：“元佑诸贤，纷纷台省，惟有景仁招不来。”命意高绝。

◆雪坡，姚勉（1216～1262年），乳名二郎，学名冲，因避讳改名勉，字述之、成一，号蜚卿、飞卿，古天德乡（今江西宜丰县新庄镇）灵源村人。宋嘉定9年（1216）生，初生时，曾被弃之山野雪地，故其成年后自号“雪坡”以志不忘。有《雪坡词》

◆《沁园春·寿婺州陈可斋》云：“四海中间，第一清流，惟有可齐。看平生践履，真如冰玉，雄文光焰，不涴尘埃。元佑诸贤，纷纷台省，惟有景仁招不来。狂澜倒，独中流砥柱，屹立崔嵬。挂冠有请高哉。但清庙正需梁栋材。便撑舟野水，出航巨海，有官鼎鼐，无地楼台。制菊龄高，看萸人健，万顷秋江入寿杯。经纶了，却驭风骑气，阆苑蓬莱。”

◆“惟有景仁招不来”， 范镇(字景仁)是北宋中期名臣，神宗时他因反对王安石新法被罢官，赢得朝野反变法人士的赞扬。哲宗元祐年间，用旧党，废新法。朝廷重新起用范镇，他却屡召不至，遂告老在家。

○雪坡寿词二

（接上）前调《寿陈中书》云：“着身已是瀛洲。问更有长生别药不？”极雅切，极自然。又《寿陶守》云：“春雨悭时，千金斗粟，民仰使君为食天。”民以食为天，寻常语耳。（按见《通鉴》，贾润甫谓李密语。）“为食天”更隽而新。］

◆《沁园春·寿陈中书》：“湖海元龙，逸气飘然，可百尺楼。受文光万丈，星辰绚彩，爽襟一掬，风露澄秋。衔字冰清，班心玉立，海内而今第一流。翻书子，紫薇花浸月，夜揽词头。  著身已是瀛洲。问更有长生别药不。是生来已带，神仙道骨，毫端自有，富贵封侯。拜赐黄封，承恩青琐，见说香名又覆瓯。从今去，了福公事业，从赤松游。”

◆《沁园春·寿陶守》：“鹤发鸦髫，欢捧霞觞，酌丹井泉。庆湘山峰顶，飞来古佛，剑池洞里，活底神仙。春雨慳时，千金斗粟，民仰使君为食天。公知否，只活人阴德，合寿千年。宝猊香喷沈烟。环艳翠明红拥寿筵。最一般奇特，凤雏新贵，斑衣绿绶，光彩相鲜。帝命师臣，钦哉有子，飞诏看看又月边。黄封酒，到明年今日，中使传宣。”

○吴咏贺新郎

吴人呼女曰囡，读若奴顽切。虞山王东溆（应奎）《柳南续笔》：“吾友吴友篁着《太湖渔风》，载渔家日住湖中，自无不肌粗面黑。闲有生女莹白者，名曰白囡，以志其异。渔人户口册中两见之”云云。吴叔永（泳）《鹤林词》，《贺新郎·宣城寿季永弟》云：“爷作嘉兴新太守，囡拜鹗书天府，况哥共、白头相聚。”则宋人已用之入韵语矣。叔永，蜀人，亦作吴语，何耶。囡字编检字书，并未之载。

◆王东溆，王应奎，号柳南，诸生，生于康熙二十二年（1683），约卒於乾隆二十四、五年（1759—1760）间，年近八十岁。许廷录在《王东溆诗集序》中称：“其平昔研讨典籍，探索经史，挹其华而摛其实”。工书法，初学颜真卿。亦善於山水画，不落近人窠臼。著作除了《柳南随笔》、《续笔》外，还有《柳南诗文钞》、《海虞诗苑》十八卷。

◆吴叔永，吴泳（生卒年不详），字叔永，潼川人。有《鹤林集》四十卷，《四库总目》行于世。

◆《贺新郎·宣城寿季永弟》云：“碧嶂青江路。近重阳、不寒不暖，不风不雨。杜宇花残银杏过，犹有秋英未吐。但日对、南山延伫。碧落仙人骑赤鲤。渺风烟、不上瞿塘去。来伴我，宛陵住。西风画角高堂暮。炙银灯、疏帘影里，笑呼儿女。爷作嘉兴新太守，囡拜鹗书天府。况哥共、白头相聚。天分从来钟至乐，更谁思、野鸭鸳鸯语。提大斗，酌寒露。”

○吴泳清平乐

《鹤林词》，《清平乐·寿吴毅夫》云：“荔子才丹栀子白，抬贴诞弥嘉月。”“抬贴”字亦方方言，于此仅见。

◆《清平乐·寿吴毅夫》：“梅霖未歇。直透菖华节。荔子才丹栀子白。抬贴诞弥嘉月。峨冠蝉尾翛翛。整衣鹤骨飘飘。闻道彩云深处，新添弄玉吹箫。”

○吴泳水龙吟

“算一生绕徧，瑶阶玉树，如君样、入闲少。”吴叔永《水龙吟·寿李长孺》句。寿词能为此等语，视寻常歌诵功德，何止仙尘糟玉之别。

◆《水龙吟·寿李长孺》，“清江社雨初晴，秋香吹彻高堂晓。天然带得，酒星风骨，诗囊才调。沔水春深，屏山月淡，吟鞭俱到。算一生绕遍，瑶阶玉树，如君样、人间少。未放鹤归华表。伴仙翁、依然天杪。知他费几，雁边红粒，马边青草。待得清和，彩衣花绶，哄堂一笑。且和平心事，等闲博个，千秋不老。”

○郭遯斋卜算子

叶梦得《避暑录话》：“欧阳文忠公在扬州，作平山堂。每暑时，辄凌晨携客往游。遣人走邵伯，取荷花千余朶，以画盆分插百许盆，与客相闲。遇酒行，即遗妓取花一枝传客，以次摘其叶，尽处则饮酒，往往侵夜戴月而归。”郭遯斋《卜算子》序云：“客有惠牡丹者。其六深红，其六浅红。贮以铜瓶，置之席间，约五客以赏之。仍呼侑尊者六辈。酒半，人簪其一，恰恰无欠余，因赋。”“谁把洛阳花，翦送河阳县。魏紫姚黄此地无，随分红深浅。小插向铜瓶，一段真堪羡。十二人簪十二枝，面面交相看。”遯斋词事，与欧公风趣略同。玉溪生以“送钩”、“射覆”入诗，得毋愧此雅故。

◆叶梦得（1077—1148年），字少蕴，苏州长洲人。祖籍处州松阳（今属浙江），北宋刑部侍郎叶逵五世孙，曾祖叶纲始迁苏州。宋代词人。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林，故号石林居士，所著诗文多以石林为名，如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。

◆郭遯斋，郭应祥（1158—1181年），字承禧，号遁斋，临江军（今江西省清江）人。有《笑笑词》一卷 。

◆玉溪生，指李商隐。

○聂胜琼与马琼琼一

青泥莲花记：“李之问解长安幕，诣京师改秩。都下聂胜琼，名倡也，质性慧黠，李见而喜之。将行，胜琼送别，饯饮于莲花楼下，唱一词，末句曰：‘无计留春住。奈何无计随君去。”因复留经月。为细君督归甚切，遂饮别。不旬日，聂作一词寄李云：‘玉惨花愁出凤城。莲花楼下柳青青。尊前一唱阳关曲，别个人人第几程。寻好梦，几难成。有谁知我此时情？枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。’盖寓调《鹧鸪天》也。之问在中路得之，藏于箧底，抵家，为其妻所得。问之，俱以实告。妻喜其语句清丽，遂出妆奁资夫取归。琼至，即弃冠栉，损妆饰，委曲事主母，终身和悦，未尝少有闲隙焉。”胜琼《鹧鸪天》词，纯是至情语，自然妙造，不假造琢，愈浑成，愈秾粹。于北宋名家中，颇近六一、东山。方之闺帏之彦，虽幽栖、漱玉，未遑多让，诚坤灵闲气矣。之问之妻能赏会胜琼词句，既无见嫉之虞，尤有知音之雅。委曲以事，和悦终身，吾为胜琼庆得所焉。

◆聂胜琼，北宋都下名妓，生卒年不详。与李之问情笃。李归家分别后五日，她以《鹧鸪天》词寄之。李妻见词而喜，助夫娶回为妾。《全宋词》存其词一首，即《鹧鸪天》。

○聂胜琼与马琼琼二

（接上）又朱端朝，字廷之，南渡后肄业上庠。与妓马琼琼者，往来久之。及省试优等，授南昌尉。辗转脱琼琼籍，挈之归家。因辟二阁，东阁正室居之，琼琼居西阁。廷之之任南昌，倏经半载，西阁以梅雪扇寄之，后写一词，调《减字木兰花》云：“雪梅妒色。雪把梅花相抑勒。梅性温柔。雪压梅花怎起头。芳心欲诉。全仗东君来作主。传语东君。早与梅花作主人。”廷之详味词意，知为东阁所抑，自是坐卧不安，竟托疾解绶。既抵家，置酒会二阁，赋《浣溪沙》一阕云：“梅正开时雪正狂。两般幽韵孰优长。且宜持酒细端相。梅比雪花多一出，雪如梅蕊少些香。天公非是不思量。”自是二阁欢好如初。兹事亦韵甚。唯是琼琼所遭，视胜琼稍不逮，胜琼诚胜琼矣。

◆瞿佑《寄梅记》：营妓马琼之归朱端朝。朱官南昌尉，琼之以雪梅扇面，写减字《木兰花词》寄之……

○顾梁汾序侯刻词

国初锡山侯氏，刻《十名家词》，有顾梁汾序一首，论词见地绝高。江阴金溎（武祥）粟香室重刻本，佚去此序。曩移钞史馆本《顾集》，亦未之载，亟录于此。序云：“异时长短句，自《花间》、《草堂》而外，行世者盖不多见。明末海虞毛氏，始取《花庵》、《尊前》诸集，及宋人词稿，尽付剞劂。其中字句之讹，姓名之混，闲不免焉。虽然，读书而必欲避讹与混之失，即披阅吟讽，且不能以终卷，又安望其畅然拔去抑塞，任为流通也。亦园主人高情逸韵，摆落一切，顾于长短句，独有玄赏。其所刻诗不一，而先之以词。其所刻词不一，而先之以十家之词，皆藏弆善本。集中之为讹且混者绝少，真可补毛氏所未及。抑余更有取焉。今人之论词，大概如昔人之论诗。主格者其历下之摹古乎？主趣者其公安之写意乎？迩者竞起而宗晚宋四家，何异牧斋之主香山、眉山、渭南、遗山？要其得失，久而自定。余则以南唐二主当苏、李，以晏氏父子当三曹，而虚少陵一席，窃比于钟记室独孤常州之云。总让亦园之不执已，不狥人，不强分时代，令一切矜新立异者之废然返也。”

◆侯氏，侯文灿，字蔚融，自号亦园主人，江苏无锡人。刻有《亦园词选》及十名家词。

◆顾梁汾，即顾贞观。

○容若梦江南

容若《梦江南》云：“新来好，唱得虎头词。一片冷香惟有梦，十分清瘦更无诗。标格早梅知。”即以梁汾《咏梅》句喻梁汾词。赏会若斯，岂易得之并世。

◆梁汾《咏梅》句，即顾贞观《浣溪沙》“物外幽情世外姿，冻云深护最高枝。小楼风月独醒时。一片冷香惟有梦，十分清瘦更无诗。待他移影说相思。”

○毛幵满庭芳

宋毛幵，《自宛陵易倅东阳留别诸同寮》［满庭芳］云：“回头笑，浑家数口，又泛五湖舟。”俚语称妻曰“浑家”，屡见坊肆间小说。毛词则举一切眷属言之。

◆毛幵[jiān]，字平仲，信安（今浙江常山）人。有《樵隐诗余》

◆《满庭芳·自宛陵易倅东阳留别诸同寮》：“世事难穷，人生无定，偶然蓬转萍浮。为谁教我，从宦到东州。还似翩翩海燕，乘春至、归及凉秋。回头笑，浑家数口，又泛五湖舟。

悠悠。当此去。黄童白叟，莫漫相留。但溪山好处，深负重游。珍重诸公送我，临岐泪、欲语先流。应须记，从今风月，相忆在南楼。”

○周必大近体乐府

周必大《近体乐府》，有《点绛唇·七夜赵富文出家姬小琼再赋》。“七夕”作“七夜”，甚新。小琼即范石湖所谓与韩无咎、晁伯如家姬，称为三杰者，见《本事词》注。又《木兰花慢·赠贵游摘阮时得名妾故戏及之》云：“松间玄鹤舞翩翩。山鬼下苍烟。正闭户焚香，捩商泛角，非指非弦。”曩见宋人所绘《九歌图》，山鬼像绝娟倩，所谓“既含睇兮又宜笑，子慕余兮善窈窕”。彼云屏妙姬，能当之无愧色耶？（按：所引《木兰花慢》词，乃元人刘时中作，此误引。）

◆周必大，周必大（1126－1204年），字子充，一字洪道，自号平园老叟。吉州庐陵人（今江西省吉安县）人。南宋政治家、文学家，“庐陵四忠”之一。著有《省斋文稿》《平园集》等，后人汇为《益国周文忠公全集》。

◆《点绛唇·七夜赵富文出家姬小琼再赋》：“秋夜乘槎，客星容到天孙渚。眼波微注。将谓牵牛渡。 见了还非，重理霓裳舞。都无误。几年一遇。莫讶周郎顾。”

◆刘敏中《木兰花慢 赠贵游摘阮，时得名妾，故戏及之》：“此声何所似，似琴语、更琅然。问太古遗音，承平旧曲，谁为君传。知音素蛾好在，只向人怀抱照人圆。一笑青云公子，不应犹有尘缘。松间玄鹤舞翩翩。山鬼下苍烟。正闭户焚香，流商泛角，非指非弦。华堂静无俗客，算风流、未减竹林贤。何日西窗酒醒，听君细泻幽泉。”

○中庵诗余鹊桥仙

《中庵诗余》，《鹊桥仙·观接牡丹》云：“栽时白露，开时谷雨，培养工夫良苦。闲园消息阿谁传，算只是、司花说与。寒梢一拂，芳心寸许，点破凡根宿土。不知魏紫是姚黄，到来岁、春风看取。”曩见查悔余《得树楼杂钞》，引《黄伐坛集妒芽说》：“客有语予，人有以桃为杏者，名曰接。其法，断桃之本，而易以杏。春阳既作，其枝叶与花皆杏也。桃之萌亦出于其本。蓊然若与杏争盛者。主人命去之，此妒芽也。”云云。接花入题咏，于刘词仅见。吾广右花佣，最擅此技。如以桃接杏，则先植桃于盆，其本必蟠屈有姿致，仅留一二枝条，壮约指许，届清明前则就杏择其枝气在者，壮相若者，与桃之本姿致宜称者，审定长短距离，削去其半，约寸许，同时于桃枝近本处，亦削去其半，亦寸许，速就两枝受削处密切黏合，以苎皮紧束之。外用杏根畔土，调融涂护，勿露削口。若所接杏枝距地较高，则植木为架扌耆桃盆，务令两花高下相若，无稍拗屈强附。迨至夏初，两枝必合而为一。苎皮暂不必解，于杏枝削口稍下，徐徐锯断，俾两花脱离，即将削口稍上之桃枝锯弃，则本桃而花叶皆杏矣。它花接法并同，唯所接皆木本，接时必清明前，如刘词所云。牡丹系草本，白露已深秋，能于深秋接草木花，其技精于今人远甚。唯词歇拍云：“不知魏紫是姚黄，到来岁、春风看取。”当接花时，不能预定其色品，讵昔之接，异于今之接耶。惜其法不可得而考矣。

◆《中庵诗余》，刘敏中词集。