【兵策儒剑说文解字】连载43 | 陆、终、馈
汉字是华夏文明之根本。我们以5000年华夏文明而自豪。仓颉造字，以自然鸟迹象形，然而尴尬的是我们迄今并不知道我们每一个汉字的原型到底是怎样的？！甲骨文字的起源原型迄今未在中国境内找到，华夏的根本到底在哪?本连载系列将是一个关键转折，为大家奉献对众多汉字起源原型和形成过程的解读，让今天的汉字与5000年前的象形原型直接对话，感受真实的历史再现，让中国人第一次真正地理解汉字。以切实考古证据，还原华夏文明精神之根，再竖文化信心之本。
请大家可进行吴回、陆终与女馈名字交叉验证。
140. 陆 lù
汉典：liù，数目字“六”的大写。Lù，会意。从阜(fù),表示与地形地势的高低上下有关,从坴(lù),土块很大。“坴”亦兼表字音。本义:陆地,高而平的地方。
陆,高平地。——《说文》
鸿渐于陆。——《易·渐卦》
象形字典：六，既是声旁也是形旁，是“庐”的本字，表示茅屋。陸，甲骨文=（阜，盘山石阶，代表大山）+（两“六”即“庐”，大量草屋；表示茅草系扎的屋顶），表示有民居的大山。造字本义：古代有大量民居分布的大山。
古埃及原型：
《史记·楚世家》中记载：“吴回生陆终。”《世本·帝系》云：“颛顼娶于胜濆氏之子，谓女禄，是生老童。颛顼生僻，儒生卷章，卷章生黎。老童娶于根水氏，谓之骄福，产重及黎。老童生重黎及吴回，生陆终。”《姓氏寻源》：“吴回生陆终，其支庶为陆终氏”。
没有歧义，吴回生陆终，胡尼（吴回）的继任者当为陆终。胡尼的继任者为第四王朝首位国王斯尼夫鲁，如果能确认斯尼夫鲁就是陆终，将继续在证据链条上相互交叉印证。斯尼夫鲁(Sneferu)是埃及第四王朝的创建者。第四王朝是古王国时期第二个王朝，古埃及文明在这一时代达到空前的高度。第四王朝是古王国时期的“黄金时代”，也被认为是古埃及的“荣誉时代”，这也是一段和平与繁荣时期。第四王朝持续时间从前2613年到前2494年（年代误差可能有100年），历时110多年，经历了斯尼夫鲁、胡夫、雷吉德夫、哈夫拉、孟卡拉、谢普塞斯卡弗和德德夫普塔等7位国王。第四王朝的首都在孟菲斯（亳）。
现今对斯尼夫鲁的统治时期有着多种不同的估计，如《牛津古埃及历史》认为其统治期大约在公元前2613年-公元前2589年之间，长约24年；而鲁尔夫·克劳斯和斯塔德曼则分别认为其统治期长为30年和48年。据曼涅托记载，他统治了埃及24年（公元前2613年-2589年）。一份中王国时期的文献“普里斯莎草纸”支持了认为胡尼是斯尼夫鲁前任国王的观点，它写道：“尊贵的上、下埃及的国王——胡尼抵达了登岸地点（意即死亡），而尊贵的上、下埃及的国王——斯尼夫鲁则作为这整片土地上的仁慈君主冉冉上升……。”除了斯尼夫鲁继承王位之事外，该文献还表明后世将斯尼夫鲁视为一位“仁慈”的统治者。这种观点可能源于对其名字词源的解读——“斯尼夫鲁”原意为“创造美好”。在开罗埃及博物馆收藏有斯尼夫鲁残缺的雕像和在弯曲金字塔发现的他的墓碑。
（埃及博物馆收藏的斯尼夫鲁雕像）
开罗埃及博物馆收藏的藏斯尼夫鲁石碑上有他完整的皇室名字。该石碑来自于代赫舒尔（Dahshur）的曲折金字塔。在石碑上一个大塞拉赫形式庭院里，有他手拿连枷头戴双冠的坐姿浮雕像，有椭圆圈形式的王位名，有荷鲁斯名、树蜂名、两女神名和金荷鲁斯名。
(弯曲金字塔斯尼夫鲁石碑)
在西奈半岛的Wadi Maghara采矿山谷，发现有斯尼夫鲁的岩石浮雕。浮雕上同样有斯尼夫鲁重现“第一次打击东夷”的形象，以及他的荷鲁斯名字和椭圆圈名字，有寿、诞、辰字样，显示可能是为庆祝斯尼夫鲁生日而雕刻。浮雕上部一个大椭圆内（Cartouche）放有他的王位名和两女神名。
（西奈半岛WadiMaghara斯尼夫鲁浮雕）
前王朝时，国王只有一个荷鲁斯名字，第一王朝时出现“名”和“字”的分离，以两女神符号（姒）开头做标记代表早王朝时期的出生名字。第一王朝Den(彤)国王还是第一个使用“上下埃及国王（君）”即树蜂名或王位君名头衔的国王。第二王朝时可能已经出现椭圆圈形式（Cartouche）的符号，第三王朝胡尼（吴回）的名字就是放在椭圆圈内，因为胡尼可能继续使用了哈巴的荷鲁斯名字，所以吴回的汉字名是根据他的椭圆圈名字翻译的。这是首次根据椭圆圈名字来确定对应的汉字名字，在吴回之前则一直是根据国王的荷鲁斯名字翻译出对应的汉字名。但埃及古物学家还是认为古埃及历史上正式使用椭圆圈皇家名字是从斯尼夫鲁开始的。有趣的是在斯尼夫鲁墓碑上，在一个大塞拉赫王宫庭院里面放有他的椭圆圈名字，这也预示着椭圆圈名字的重要性将取代荷鲁斯名字。
斯尼夫鲁的椭圆圈名字和荷鲁斯名字都被发现，按照帝位继承顺序，他就应该是陆终。他的椭圆圈王位名字完整符号是：折叠布、心脏气管
、角蝮蛇、口
、鹌鹑
，有时角蝮蛇符号会省去。在阿拜多斯王表中，则只有折叠布、心脏气管、鹌鹑三个符号。心脏气管符号代表美丽，在女禄名字中已经出现，其音标为nfr。鹌鹑鸡符号其作为辅助音标u，与心脏气管符号组合拼读就为“陆”的发音，西方人拼读的斯尼夫鲁名字发音也来源于此，仍然保留了“陆”音残留。“陆终”有时也被写成“禄终”。可见斯尼夫鲁的阿拜多斯王表名就是一个“陆”字，有趣的是折叠布和心脏气管这两个符号组合与“陆”的现代简体字到是非常一致，而与“陆”的古体字形有差距。斯尼夫鲁的荷鲁斯名字组成符号是：代表君主的篮子符号
、镰刀和地基的组合符号
和小圆面包符号。镰刀和地基组合符号在尼玛厄萨普（滕）的名字中已经出现，代表真相或真理。篮子和小圆面包符号组合的时候有代表一切的含义。这个荷鲁斯名字含义为“和谐之王”。当比较古陶文的“陆”字形时，发现与斯尼夫鲁的这个符号组合的荷鲁斯名字形状相似。他的荷鲁斯名字的另外一种形式是把王位名全部符号也放进塞拉赫庭院中。确切的“陆”字演化轨迹或许还不能准确判断，但显然斯尼夫鲁的椭圆圈名字和荷鲁斯名字与“陆”字形的形成和发音都存在关系。
（陆字起源）
141. 终 zhōng
汉典：形声。从糸( mì),冬声。甲骨文字形,象一束丝,两头象结扎的末端。本义:把丝缠紧。
终,絿丝也。——《说文》
终,极也;终,穷也。——《广雅》
象形字典：“冬”是“终”的本字。冬，甲骨文像绳子两端的绳结，表示结绳纪事，从始至终。当“冬”的“终结”本义消失后，篆文再加“纟”（结绳）另造“终”代替。造字本义：一个结绳纪事主题的完成。
古埃及原型：
“终”字的甲骨文和金文字形则是两端打结的绳子符号，与后来的“终”字形差距较大，而这个符号，在古埃及象形符号中也存在，即绳结符号
或
，也代表牵牛的绳子（Tether(hieroglyph) - Wikipedia, the free encyclopedia https://en.wikipedia.org/wiki/Tether_(hieroglyph)），其音标为tj或ch。根据有些学者的研究，发现斯尼夫鲁椭圆圈保护名字附近早期常常伴随有绳结符号。如图中一个墙壁浮雕中，斯尼夫鲁的椭圆圈名字下有个绳结符号，这个符号就是甲骨文和金文的“终”，所以连起来就是“陆终”二字。在伦敦皮特里博物馆所藏巴勒莫石碑一块碎片（一共有7个片）上，学者认为其上部有斯尼夫鲁的一个符号，而从其石碑上部可以看到有一个绳结符号。
（终字原型）
因此，可以认定“终”是斯尼夫鲁名字常伴随的符号,与第二王朝首位国王“共”的荷鲁斯名字旁常伴随“工”字类似！综合判断斯尼夫鲁的名字就是陆终。现代简体汉字的“终”实际比金文或甲骨文的“终”字复杂多了，而金文和甲骨文中的“终”就是古埃及符号！现代简体的“陆”到是与斯尼夫鲁王位名部分有几分外形相似，由此也可见汉字演变过程的复杂性。斯尼夫鲁国王（陆终）是古王国最伟大的国王之一，他的子女也众多。他至少修建了三座著名的金字塔，这三座金字塔都留存至今。他的其他儿子有成为宰相、战士、祭司以及管理者，而他的女儿们嫁给了最有权势的人，诞生未来更多的国王和王后。
142. 馈 kuì
汉典：形声。从食,贵声。本义:以食物送人。
馈,饷也。——《说文》
陈馈八簋。——《诗·小雅·伐木》
象形字典：贵，既是声旁也是形旁，是“遗”的省略，表示赠送。馈，金文=（辵，“遗”省略，赠送）+（食），表示前往赠送美食。有的金文以“贵”代替“辵”（遗）。造字本义：奉送美食，敬献享用。
古埃及原型：
中王国时期的文献“普里斯莎草纸”支持胡尼（吴回）是斯尼夫鲁（陆终）前任的事实。但学者们现今还不确定胡尼是否是斯尼夫鲁的父亲。开罗石碑记载他的母亲可能是一位名为美勒桑克（Meresankh I）的妇女，她可能是胡尼的妻子。海特裴莉斯一世（HetepheresI）则被认为最有可能是斯尼夫鲁的发妻和胡夫的母亲。
中国古籍记载：
《史记·楚世家》：“吴回生陆终。陆终生子六人，诉剖而产焉。其长一曰昆吾，二曰参胡，三曰彭祖，四曰会人，五曰曹姓，六曰季连，芈姓、楚其后也。”
《索隐》引《系本》：“陆终娶鬼方氏妹，曰女嬇。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，啱（芈）姓，楚其后也。”
《世本·帝系》云：“老童生重黎及吴回，生陆终。陆终娶于鬼方氏之妹，谓之女嬇，是生六子，孕三年而不育。剖其左胁，获三人焉；剖其右胁，获三人焉。其一曰樊，是为昆吾；其二曰惠连，是为参胡；其三曰篯铿(jiǎn kēng），是为彭祖；其四曰求言，是为郐人；其五曰晏安，是为曹姓；其六曰季连，是为芈姓。”
女嬇，在《大戴礼记·帝系》写为“女馈氏”：“吴回氏产陆终。陆终氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹，谓之女馈氏，产大子，孕而不粥，三年，启其左胁，六人出焉。其一曰樊，是为昆吾；其二曰惠连，是为参胡；其三曰篯，是为彭祖；其四曰莱言，是为云刽人；其五曰安，是为曹姓；其六日季连，是为芈姓。”
《太平御览》卷三百七十一引《世本》又写为“女隤”：“陆终氏娶于鬼方氏之妹，谓之女隤，生六子，孕而不育。三年，启其左胁，三人出焉；启其右胁，三人出焉。”
根据中国古籍记载，可以确认胡尼（吴回）就是斯尼夫鲁（陆终）的父亲。陆终娶鬼方氏妹曰女嬇，如果海特裴莉斯一世（Hetepheres I）确为斯尼夫鲁（陆终）的发妻，那么她很可能就是女嬇。海特裴莉斯一世被认为是胡夫的母亲，她的头衔包括有“国王的母亲”，她嫁给了斯尼夫鲁，巩固了斯尼夫鲁的王位。学者认为她的父亲可能也是胡尼（吴回）,她与斯尼夫鲁可能是同父异母兄妹。她在胡夫统治时期去世。海特裴莉斯一世的石棺和陪葬家具于1925年在吉萨金字塔群的一个卫星金字塔内（G7000X）被发现。尽管石棺是密封的，装内脏的盒子也完好无损，但是她的木乃伊却失踪了。装内脏的盒子是一个雪花石大盒子，里面有四个隔开的小雪花石盒子，每个小盒子里装有一个内脏器官，这是已知最古老的卡诺皮克罐（Canopic jar）样例之一。Hetepheres 可能是保留器官的最早的埃及皇室成员之一。装内脏的罐子里还有液体，有泡碱（碳酸钠）成分。陪葬品则可见证第四王朝时期豪华的生活和生活方式的许多细节。开罗博物馆收藏的海特裴莉斯一世陪葬家具有：表面覆盖有黄金的头枕、镶嵌有黄金踏板的床、覆盖有黄金的窗帘盒、纸莎草纸花装饰并覆盖有黄金的扶手椅、靠背两面有嫘斯像并覆盖有黄金的扶手椅、有雕画的黄金碎片、黄金覆盖的轿子、以及其他许多黄金白银制作的小件物品等。
海特裴莉斯（Hetepheres）名字组成符号有霍特普
、小圆面包、垫子或凳子、人脸
、口和折叠布或椅子靠背
。“嬇”的古体字形包括小篆均未找到，“隤”仅见于小篆。“馈”的甲骨文字形在汉字叔叔网站有收录。对比“馈”的甲骨文字形与浮雕铭文中的海特裴莉斯的名字完全一致。馈的本意有以食物送人、进食、赠送等含义，而海特裴莉斯名字中符号祭祀用台面（霍特普）、垫子、小圆面包、人脸和口这些符号组号确实应有坐在垫子上进食的含义，而霍特普有献祭、馈赠含义，即坐在垫子上进食献祭台面上的食物，所以这些符号组合确实与“馈”的本意相同。而嬇字则应是后来创造出来作为女子人名。隤则有毁坏、崩溃含义，应是《太平御览》抄写错误。因此海特裴莉斯正是陆终发妻女馈（或女嬇）。而至于“鬼方氏”则争论颇多，如果如埃及考古学家认为海特裴莉斯(馈)和斯尼夫鲁（陆终）是同父（胡尼-吴回）异母兄妹的话，那么“鬼方氏”之说可能是后世人误加或抄写错误。另有争论观点认为“鬼方氏不是鬼方，祝融是夏朝以前的人，而鬼方的兴起是在商代”。很有可能祝融后裔与商代鬼方氏存在联姻关系，而加之于陆终。本书后面会继续论述鬼方之说与楚王族先祖从埃及迁徙到中国北方有关。海特裴莉斯一世和斯尼夫鲁的名字又形成女馈和陆终夫妇名字交叉验证关系。
（海特裴莉斯的陪葬品和馈的名字）
参考：
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