生得落魄 长得窝囊 打得漂亮 死得悲壮 韩信死后留下的四十四条成语

生得落魄 

长得窝囊

打得漂亮 

死得悲壮

韩信死后留下四十四条成语

 

作者：曹  文

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韩信是我国历史上著名的军事家，他的军事才能是无与伦比的。他弃项羽投刘邦,怀气吞山河之志。背水一战,置之死地而后生,出奇兵乘虚入敌营拔旗易帜灭赵。十面埋伏,四面楚歌,大败项羽使之自刎乌江。刘邦夸他战无不胜、萧何赞他国士无双,张良说他独当一面。司马迁评他略不世出，有不赏之功。后人奉他为兵仙神帅，文人说出自韩信经历和行为的成语至少有44条。

一、一竿之微。清·沈菊庄《韩淮阴钓竿歌》：“千金之重酬漂母，一竿之微还忆否？”又云：“汉王嗜杀功高臣，不闻嗜杀钓鱼人。”韩信小时常去吃蹭饭，在南昌亭长家里一蹭好几个月。终于成为不受欢迎的人。蹭饭不行了，但是饭还是要吃的，怎么办？韩信想到了淮阴河，这条河里面有很多鱼，自己也可以吊鱼为生。但是韩信的打鱼技术不行，经常饿得头昏脑涨。

二、水浮核桃。韩信看到有几个小孩手里拿着核桃在玩。就编个瞎话，说在磨盘上玩才有意思。骗他们到磨盘上玩，结果核桃掉进了磨眼缝里，拿不出来。他假意让他们去捞。弄个半天，手伸不进去，棍捅不出来，大家都扫兴地走了。等他们走后，韩信往磨脐里灌水，用水把核桃浮了起来，一个人吃了。

三、胯下之辱。《史记·淮阴侯列传》载：“淮阴屠中有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”说的是韩信落魄时，一个小流氓欺负他，让他从自己的裤裆下钻过去，韩信果真从那个人的裤裆下钻过去了。大家都笑韩信是懦夫。

四、问路斩樵。韩信投奔项羽没有受到重用，于是就偷偷从军队里逃走去投奔刘邦。走到秦岭时，发现栈道已经被烧毁，只好向一个樵夫问路。樵夫指点了一条小路，韩信记住后就将樵夫杀死了。问路斩樵出自明代长篇小说《西汉演义》，该小说叙述了项羽、刘邦反秦灭秦后楚汉相争的故事。描绘了项羽、刘邦、张良、韩信等一大批历史人物的形象。

五、推陈出新。韩信投邦后，刘邦开始并不重视，让韩信管理粮仓。韩信提出了推陈出新理念，将粮仓开设前后两道门，新粮走前门运进，旧粮从后门运出，防止粮食在蜀中炎热潮湿的环境中霉变。指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展。

六、月下追信。刘邦发不顺利，差不多每天有兵士开小差逃走，急得他连饭也吃不下。有一天，忽然有人来报告：“萧何逃走了。”刘邦急坏了。第三天早晨萧何才回来。刘邦又气又高兴，责问萧何：“你怎么也逃走?”萧何说：“我是去追逃。”刘邦问：”你追谁呢?”萧何说：“韩信。此人堪当大任。”后来中国象棋江湖残局有《月下追韩信》。京剧也有一出《萧何月下追韩信》。

七、国无双士。意思是一国中独一无二的人才。这个成语典故出自《史记·淮阴侯列传》：韩信因得不到项羽的重用，而改奔刘邦，一开始韩信也没有得到重用，之后得到萧何的赏识，萧何向刘邦推荐了韩信。刘邦问韩信有大能耐？萧何不假思索地说：国士无双。说的就是一个国家难找出两个这样的人。

八、登台拜将。《封神演义》说子牙登台拜将，那是明代写的神化小说。韩信拜将是正史记载。萧何追回韩信对刘邦说:“大王若决定出汉中，就该重用韩信,他自然会留下辅佐您;如果不重用他,他很快还会离开的。”刘邦说:“看在丞相的面上,派他做个将军吧。”萧何说:“即使让他做将军，韩信也一定不肯留下来的。”刘邦说:“那么,让他做大将军。”萧何说:“太好了。”刘邦让萧何去召韩信,马上就要拜他为大将军。萧何说:“大王太不注重礼仪了，拜大将军是件大事，先得造好拜将台再挑选黄道吉日，诚心斋戒沐浴，然后隆重地举行拜将仪式。这样才能让全体将士都听从大将军的调度，就像听从大王的指挥一样。” 刘邦说:“好吧，请你去准备吧。”

九、独当一面。刘邦、项羽交战到了彭城，刘邦败退下邑，非常恼火，跳下马对张良说：“谁能替我出这口气，我就把关东让给谁，快告诉我，谁能有这种力量。”张良说：“九江的英布是西楚的猛将，现在与项羽发生矛盾。还有西楚大将彭越和齐国联合，准备背叛项羽，这两个人，可以利用。大王的将领中只有韩信可以立此大功，独当一面。” 　刘邦立刻按张良的话去做，果然打败了项羽。

十、匹夫之勇。刘邦称帝后在洛阳宫宴请群臣时说: "我之所以能成功得天下，是因为能知道每个人的特长,并且也懂得如何让他发挥长处。"然后他问韩信对自己的看法。韩信回答说: "项王虽然勇猛善战，一人可以压倒几千人，但是却不知道如何用人，一些优秀杰出的贤臣良将都没能好好发挥各自的专长。所以项王虽然很勇猛,却只是匹夫之勇,做事不懂得深谋远虑、三思而行。而大王任用贤人勇将,把天下分封给有功劳的将士,使人人心悦诚服,所以天下成为您的。

十一、妇人之仁。《史记·淮阴侯列传》载，韩信拜将后对刘邦说，项羽是“匹夫之勇”“妇人之仁”，其强易弱 ：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”然而“所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。”

十二、略不世出。意思是谋略高明，世间少有，出自《史记·淮阴侯列传》。后世沿用为成语，如南朝·梁·任昉《奏弹曹景宗》“伏惟圣武英挺，略不世出，科敌制变。” 《三国志·魏志·武帝纪》“时公兵不满万，伤者十二三” 南朝 宋 ·裴松之 注：“ 魏太祖 虽机变无方，略不世出，安有以数千之兵，而得逾时相抗者哉？”

十三、伐功矜能  。伐和矜都是夸耀。伐功矜能指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物，韩信正是这样的人。韩信在项羽那儿也吹，但项羽有英雄气概,看不惯能忍胯下之辱的窝囊货;武艺超群,瞧不起韩信这种无甚武功之人;无比自信,用不着韩信来指手划脚。韩信多次献计均不被采纳,空怀一腔壮志而不受重用难以施展。两个自命不凡者是难以配合的。项羽势力大，韩信没有以死谏争，而是忍耐出走投汉。此处不留爷,自有留爷处。投刘邦后吹出一片新天地。

十四、传檄而定。韩信拜将后对刘邦说：“项王行至新安，设计坑死秦卒二十余万，只有三降将章邯、司马欣、董翳得免于祸，秦兵家族怨恨此三人，深入骨髓。而项王恃其威力，强立此三人为王，秦地人民并不归服。大王自入武关，一路行兵，秋毫无犯。除去秦时苛法，与人民约法三章，秦人皆欲得大王为秦地之王。且照怀王原约，大王应得关中之地，秦人已尽知之。今大王失势，迁入汉中，秦人无不叹息者。大王若举兵东征，三秦地方，可传檄而定也！”

十五、明修栈道， 暗渡陈仓。刘邦为了抗拒项羽，防止章邯入侵，把出入汉中的栈道烧毁了。后来刘邦逐渐强大起来，命韩信带兵与项羽一决雌雄。为了迷惑敌人，韩信派了1万多人马去修复烧毁的栈道。章邯料定栈道修复绝非易事，毫无戒备。殊不知韩信的主力部队已抄小路向陈仓进军，很快攻下咸阳，占领关中。韩信采用一明一暗、以明掩暗的计谋，取重大胜利。

十六、背水一战。刘邦命韩信领兵攻打赵国。赵王带了二十万大军在太行山的井陉关迎击。当时,韩信只带了一万多人马。为了打败赵军,他把大部队驻扎在河边列了一个背水阵。另外派两千轻骑潜伏在赵军军营周围。赵营二十万大军向河边的汉军杀来。汉军面临大敌,后无退路,只能拼死奋战。潜伏的两千士兵乘虚攻进赵营。赵军遭到前后夹击，很快被韩信打败。

十七、 拔旗易帜。这是上面那一仗打出的另一条成语。韩信选出两千轻骑兵，令每人带一面红旗，半夜沿小路爬到山坡上隐蔽起来，窥视赵军。嘱咐他们:“赵军见我军出击，一定会全军出动奋力迎战，到时你们就乘机冲进赵军营地，拔掉赵军的旗帜，插上汉军红旗。”同时又让副将告诉大家:“今天打败赵军之后，主帅会亲自犒劳三军。”部队依计而行，大败赵军。

十八、置之死地而后生 。赵军中计战败四散奔逃，汉军乘胜追击，打了一个大胜仗。在庆祝胜利的时,将领们问韩信: "兵法上说，列阵可以背靠山，前面可以临水泽，现在您让我们背靠水排阵，还说打败赵军再饱饱地吃一顿，这是一种什么策略呢? "韩信笑着说: "兵法上不是说陷之死地而后生，置之亡地而后存吗?如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能让他们拼命呢! "

十九、楚河汉界。楚汉鸿沟和议，以战国时魏国所修建的运河鸿沟为界，划分天下。项羽率十万楚军绕南路、向固陵方向的迂回线路向楚地撤军。刘邦撕毁鸿沟和议，趁楚军疲师东返之机自其背后发动偷袭。追至夏南时，刘邦约集韩信、彭越南下，共同合围楚军。由于韩信、彭越未如约出兵合击楚军，结果刘邦在固陵被项羽打败。

刘邦慌忙率军退入陈下，并筑起堡垒坚守。把自陈以东傅海，封给韩信；把睢阳以北至谷城，封给彭越。形成同盟，打败项羽。现在中国象棋盘上没画方格的部分还叫楚河汉界。

二十、十面埋伏。刘邦重用韩信，先后活捉魏王豹、赵王歇、燕王臧荼、齐王田广。韩信被封为齐王后率三十万大军和彭越会师，把项羽围困在垓下（今安徽省宿州市灵璧县东南），采取十面埋伏的战术，逼使项羽在乌江自刎，取得决定性的胜利。以其为题材而创作的琵琶独奏曲《十面埋伏》分为3部分，由13段带有小标题的段落构成，分别是：列营、吹打、点将、排阵、走队、埋伏、鸡鸣山小战、九里山大战、项王败阵、乌江自刎、众军奏凯、诸将争功和得胜回营。

廿一、 四面楚歌。汉军围困项羽后，把楚军降卒分在汉军各营之中，教唱楚国民歌。入夜，汉军各营都唱起了楚国民歌。项羽军队疲惫不堪，粮食已尽，情绪沮丧，听见家乡民歌，勾起思乡之念，纷纷逃亡。项羽听见歌声，心里惊疑不定：莫非楚国已经失陷，怎么有这么多楚人在唱歌？时值岁末，天寒地冻。他的战马乌骓在帐外发出阵阵嘶鸣。项羽吩咐侍卫把乌骓马牵走。乌骓马连踢带咬，怎么也不动地方，只是一阵阵悲愤地嘶鸣。

廿二、蜜蚁成字。韩信预料项羽在垓下被围，必然从乌江逃走，他事先让士兵用蜂蜜在乌江边写成了“楚霸王死”四个大字。蚂蚁的嗅觉器官异常敏感，不仅靠它来区分同类，而且靠它寻找食物，古人早就从生活的现实中察觉到蚂蚁这种小动物对甜食十分敏感，韩信正是用蚂蚁这一习性而施计的。果然蚂蚁闻蜜而来，聚集成字。项羽以为是天意，拔剑自刎。以此为题材的京剧《霸王别姬》流传至今。

廿三、兵仙神帅。韩信我国历史上公认的“兵仙神帅”。明·茅坤《史记钞》曰：“予览观古兵家流，当以韩信为最，破魏以木罂，破赵以立汉赤帜，破齐以囊沙，彼皆从天而下，而未尝与敌人血战者。予故曰：古今来，太史公，文仙也；李白，诗仙也；屈原，辞赋仙也；刘阮，酒仙也；而韩信，兵仙也，然哉！”明万历四十五年(1617年)，明神宗第五子、瑞王朱常浩为祭拜韩信，于汉中拜将台制立“兵仙神帅”诗碑。

廿四、不赏之功。出自《史记·淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”韩信于秦末大乱之际投奔项梁、项羽，未得重用。转投刘邦，经夏侯婴推荐，拜治粟都尉；经萧何保为大将，制定“汉中对策”，申军法，设还定三秦之计，帮助刘邦平定天下。

廿五、 雄冠三杰。《汉书·高帝纪》:“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房;镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何;连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”意思是功勋超过汉朝开国的三大功臣萧何、张良和韩信。

廿六、战无不胜。攻无不克战无不胜，是刘邦对韩信的评价。韩信是著名军事家，这一点毋庸置疑。单单从反常规的背水一战的战法来说，就可以看出韩信的军事能力是无可替代的。韩信最大的功绩就是帮助刘邦消灭了西楚霸王项羽，因此楚汉之争中，刘邦才得以胜出。假如没有韩信的出现，那么楚汉之争的结局恐怕是另一个景象。

廿七、功高震主。刘邦彭城兵败后，韩信破楚军于京、索间，先后平定魏，代，赵，燕四国，东击齐，南灭楚于垓下，名闻海内，威震天下，被封为楚王。后因功高震主，在公元前196年被吕后诛杀。作为军事理论家，他与张良整理兵书、序次兵法，并著有《韩信》兵法三篇 。

廿八、一饭千金。韩信当年饥肠辘辘、命悬一线的时候，有一位在河边洗衣服的老婆婆（漂母）经常给他饭吃，将韩信从死亡线上拉了回来。韩信得势后，送给了这位老婆婆黄金一千两，以此表达自己对老婆婆的救命之恩。现比喻 受人的恩惠，切莫忘记。

廿九、肝胆照人。比喻真心诚意、以真心相见、互相坦诚。出于《史记·淮阴侯列传》。对于当时纷乱的天下局势，韩信起着决定性作用，楚、汉无论哪一方得到他诚心的辅佐，一定可以夺得天下。有一个叫蒯通的谋士，试图劝韩信背叛汉王，自立为王，与汉王、楚王三分天下，形成鼎立之势。蒯通说，我愿意披肝沥胆，敬献愚计，只恐怕您不采纳啊。他以肝和胆这样密切的关系，来向韩信表示自己的衷心与诚恳。不过，韩信最终没有采纳蒯通的建议。

三十、解衣推食。韩信不背汉只有一条理由，那就是刘邦待他太好了。用他自己的话说就是“解衣衣我，推食食我”，他不忍背叛。他不明白伴君如伴虎的道理；他也不知道与人主相交，共患难易，共富贵难。刘邦初遇韩信时是他最不得意的时候，这时候只要对他有用，无论是谁他大概都可对其“卑躬屈膝”，礼敬有加的。但是只要他能够翻过身来，卸磨杀驴的速度也是不可想象的。

卅一、金石之交。比喻像金石一样牢不可破的交情。出自《汉书·淮阴侯传》。项羽与刘邦相持在荧阳、成皋之间,刘邦派韩信出兵齐赵,夹攻项羽。项羽派去救齐的将军龙且被韩信杀死，又派武涉去游说韩信。武涉分析了韩信的优势，劝他另立山头，三分天下。当时韩信如日中天，刘项相持，就看韩信的砝码加在天平哪边了。面对武涉，韩信说：我跟项王多年，官不过郎中，位不过执戟之士,我提了很多建议没被采纳才归汉。汉王十分信任我，放手让我干，我才有了今天的成就。以为是金石之交，结果玉石俱焚。

卅二、气吞山河。指气势可以吞没山河，形容气魄很大。出自元·金仁杰《追韩信》第二折：“背楚投汉，气吞山河。知音未遇，弹琴空歌。”该折结尾是：我想这男儿受困遭磨难,恰便似蛟龙未济逢乾旱。怎蒙了战策兵书，消磨了盾剑摇环。唱道惆怅功名,因何太晚，似这般涉水登山，休休休空长叹。(萧何带住)谢丞相执手相看，不由我半挽着丝缰意去的懒。

卅三、人心难测。意思是谓人的内心难以探测，出自《史记·淮阴侯列传》。韩信生于没落贵族家庭，出门没朋友，属于缺乏关爱的问题少年,再大了就成了油皮光棍。既缺家教又缺塾教,使得他没有传统美德。谁也看不起只看得起自己,谁也信不过只相信自己。在他眼里,社会就是弱肉强食的动物世界,一切为了自己的生存发展。他的学识计谋都是自己读书体味悟出来的,因而与众不同。这就决定了他的行为特征是不按常理出牌。他这一套对付屠夫、樵夫，糊弄小孩可以，遇到刘邦这样的老流氓就惨了。

卅四、乡利倍义。意思是追求个人利益而背弃公义正义，见利忘义。出自《史记·淮阴侯列传》。传统道德要求重义轻利，厚仁贵和，尊重、理解、关心、爱护、帮助他人。韩信恰恰相反，他只尊重自己和能治住他的人。帮助刘邦打天下,那也是为了借助这个平台实现自己的价值和利益最大化,不然你刘邦算老几?你受困了我也不着急，先按兵不动拿你一把，给我封个齐王再说。传说他干了5件缺德事，折寿40年。当然这是迷信。但是对亲妈都下得了手，他能在乎谁？

卅五、居常鞅鞅。韩信总认为自已的贡献与待遇不相称，十分郁闷，居常殃殃，羞与绛灌等列。知道皇帝猜忌自己，还在家泡病号。看不起周勃、灌婴，也瞧不上樊哙，甚至连萧何也得罪了。除掉韩信是刘邦的既定方针，并不在其谋反与否。韩信“勇略震主” “功盖天下”，却又不那么顺从。不除掉他，刘邦是睡不着觉的。不论韩信是否谋反，刘邦都要杀掉他。

卅六、智者千虑必有一失。《史记 ·淮阴侯列传》载：智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。智：聪明，智慧。虑：思考，谋划。愚：蠢笨，无知。

得：得到，获得。这是李左车给韩信讲的，最早出于《晏子春秋》，至此广泛传播，启迪后人。是说聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。这成语包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的。

卅七、伪游云梦。刘邦称帝后封韩信为楚王。不久，刘邦接到密告，说韩信接纳了项羽的旧部钟离昧，准备谋反。于是，他采用谋士陈平的计策，假称自己准备巡游云梦泽，要诸侯前往陈地相会。韩信知道后，杀了钟离昧来到陈地见刘邦，刘邦下令将韩信逮捕，押回洛阳。刘邦知道韩信并没谋反，又想起他过去的战功，便把他贬为淮阴侯。韩信心中十分不满，但也无可奈何。

卅八、多多益善。刘邦知道韩信的心思，有一天把韩信召进宫中闲谈，要他评论 一下朝中各个将领的才能，韩信一一评说。当然，那些人都不在韩信的眼中。刘邦听了，笑着问他：“依你看来，像我能带多少人马?”“陛下能带十万。”韩信回答。刘邦又问：“那你呢?”“对我来说，当然越多越好!”刘邦笑着说：“你带兵多多益善，怎么会被我逮住呢?” 韩信知道自己说错了话，忙掩饰说：“陛下虽然带兵不多，但有驾驭将领的能力啊!” 刘邦见韩信降为淮阴侯仍这么狂妄，很不高兴。

卅九、 耻与哙伍。樊哙追随高祖刘邦屡建战功，汉朝建立后受封为舞阳侯。其妻吕须为吕雉的妹妹，因而很得吕雉信任。楚王韩信被黜为淮阴侯，曾到樊哙处，樊哙事之谨细，跪送迎拜，口称大王臣下。韩信出门，感慨笑称，生乃与哙等为伍。事实上韩信羞与哙伍事出有因：樊哙历为韩信部将，刘邦伪游云梦，诈擒韩信，樊哙亲手执缚韩信，后又如此谦躬，也让韩信瞧不起。

四十、钟室之祸。楚汉相争﹐韩信屡建奇功。刘邦称帝后，封信为淮阴侯。因遭吕后忌﹐被斩于长乐宫悬钟之室。事见《史记·淮阴侯列传》《汉书·韩信传》。后因以"钟室之祸"指功臣遭忌被杀。刘邦也想除掉韩信，只是还没找到借口，怕群臣不服。刘邦的妻子吕雉摸清了领导意图，设计杀害了韩信。屠戮功臣，对维护西汉王朝的统治可能起到一定的作用，但也反映了封建专制统治者刘邦和吕雉的残忍。对韩信等功臣的被杀，后人曾给于很大的同情。

卌一、且喜且怜。《史记·淮阴侯列传》载：“高祖已从豨军来，至，见信死，且喜且怜之。”刘邦得到天下，韩信在其中扮演着什么样的角色。有害无利，只有他有带兵造反推翻汉的能力。吕后杀死韩信，对于维护刘邦的统治，绝对有好处。从这两个方面可以看到韩信必须死，刘邦知道了韩信死后会有且喜且怜之的复杂的心情。

卌二、兔死狗烹。韩信在临刑之前发出“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡” 的浩叹。清·郁植在《韩侯钓台》中说“赤龙得水上天去，钟室酬功付刀锯”。认为韩信为刘邦争得天下，得到的“赏赐”却是“夷三族”。“千秋独为韩侯哀” “天地如存……淮阴之寿不短”。

卌三、鸟尽弓藏。刘邦当皇帝后为削弱韩信的势力，把当时是“齐王”的韩信徙封为“楚王”，使其远离自己的发迹之地，然后又有人适时告发韩信“谋反”，刘邦又再将他贬为淮阴侯。几个月后，皇后吕雉以谋反之名将韩信诱至长乐宫杀死。刘邦于公元前202年得天下，韩信于公元前196年身首异处，这对共过患难的君臣在天下大定之后就难以相处了。

卌四、成也萧何败也萧何。韩信最后死于萧何的计谋之中。给后世留下了“成也萧何，败也萧何”的俗语。刘邦征战在外，那个落魄的淮阴侯韩信终于异心萌生。当吕雉邀来萧何商讨如何对付韩信时，萧何献计擒韩信。萧何画策，自是形势之需，当然会把智谋发挥到淋漓尽致，为了自保，因为是他月下追韩信；为了朝局，因为韩信屡屡自傲居功；为了苍生，因为他不想让亿万臣民再陷水深火热！

作者  曹文

山西左云人

军旅作家

语言文化学者

中国摄影家协会会员