[转载]穷通再思考十七
一、关于气势，气势法与新派的从强从弱名称概念上有区别，但大致方法很类似。八字如果有气势，断命就首先论气势，顺势而行的推断思路基本上不会错。比如，同一类五行如果在一个八字中占有四个或更多，先一定用气势法论分析。再如，八字中有三合局，或三会局，先以维护其局为第一的手段去论八字。把八字的气势比作其人所处的社会大环境大气候，已经成了一定的气势，比喻文革年代要戴毛的像章，比喻改革年代注重个体发展等，人生在世，感觉适应大环境，顺潮流发展较有潜力。在气势法中，经常抛开日干，通盘考虑。由于是抛开日干，所以基本上用不上财官印授这些十神概念。因为气势五行需要通盘考虑，所以，必须去研究四柱每柱的特点，尤其是每一柱力量上的差别，来加以推演命运的层次和吉凶。年为祖气之根，月为门户之元，日主本身之气，时为引变之实。年柱地支作为根，如果日干不从的话，在年柱最好是根深蒂固，如果日干从弱的话，最好在年柱无根不得气。月柱地支为门户之元，这句话中,有月令信息量最大的意思。推断人生的诸多大事一定要多多参考月令地支。日主本身之气，这对日主的旺衰，日柱天干真从假从是一个尤其重要的考虑信息。有时一个坐支可能使天干从旺变弱，日元在坐支得不得根气，几乎可以决定它真从假从。比如阳日干，坐支得根气，基本上是不从的。因为阳日干有从气容易从势难的特征。还有些日干，因为坐支化泄特别厉害，也可以将一个看似很强旺的天干，变的虚弱起来。如戊申，辛亥之类。时柱地支更有特点，时为引变之实，这说明时柱地支的主要作用是引变。年为根，时来引。引化得越真切，层次就越高。火的气势：火成气势大致有两种处理办法，一种是作木火通明看，一种是作水火既济看。也就是说，火成气势并不忌水的出现，火成气势顺势用木比用土好，见水不一定破局，只是水太少的时候，容易形成“火土熬干癸水”。火成气势，水火的力量越相当越好。土的气势：土的气势要分别看，戊土成势，是高山厚土，开发尚难，富贵有限。己土成势，多是栋梁之才。有道是：火土功成局最奇，指 的是己土不是戊土。金的气势：金的气势变化最多，日元是庚的喜木火齐助，秋金成势，土多主穷。有道是：金生秋月土重重，贫无寸铁；火生长夏金叠叠，富有千钟。日元是辛金的喜壬水洗涤。金成气势，用土虽然是顺势，但难有大富贵。单个木火太少，容易犯旺，又不如用土。水的气势：水成气势，不忌戊土，原局有戊是堤坊，水不泛滥成灾，戊土在原局水旺的情况下随着水的旺度而定。木的气势：木成气势最忌原局见金。有时一点纳音金都可能起到破坏作用。木旺无金仁寿格成。原局见金，破相灾难或短寿。
二、关于气数。气势重地支，气数重天干。气数是什么？就原始意义上来说，气数是十个天干分别在十二个月的喜好。广义来说，气数就是日元在八字天干的喜好。原始意义的来源是古典命书《穷通宝鉴》。而广义的气数则是针对满盘来论的。也就是命局里每个天干都可以做一个太极点来论相应的六亲的气数。首先得掌握原始意义上的气数。这个也较容易把握，因为它只有一百二十种情况，记住它是不难的，难的是对整个八字的把握，这个则要经过综合分析才能发现。就气数法而言，也是五行干支之间的直接作用，与十神概念无关。夏炎秋燥冬寒，对调候而言，调候用神一般也把它归纳于气数法范围。
三、说说气数是什么。简单一句话，就是日干的特定喜好。稍微细一点，就是日干分别在十二个月的特定喜好。再详细一点，就是每种日干分别在寅到丑十二个月最喜欢的天干五行，看它是否透出天干。并且认为，所喜好的五行的“透、藏、无”分别对应着从高到低的人命层次。每一个天干在八字中的气数基本上是确定的，它本来不应该叫做用神，应该只叫它气数。气数是一个人天分的表现，但气数顺不顺势特别重要。因为气数只代表其人的天份、基本素质。气势代表现实环境。气数健全而又顺势的八字最难得，气数健全而又顺势说明其人不仅天分不错，而且会适应现实环境，还能够实现自我。或者说，他或她的一生，既能够实现自己的愿望，又能顺从社会潮流。这样的命当然是好命。
四、癸水为春霖，在天为雨露，在地为泉脉，谓之阴水，盖阴木得雨而发生也，然至申则死，癸是三千弱水，只要有其源头，自然涓涓流水，不息地流动，象征生命、生活、工作等的活力，不息地流转着，我们看个“活”字，若没有水，岂能存活人世之中？命中庚辛印绶多，虽说发源处多，生命力强，志气高涨，若然亥子一片，与亥江湖之水一旦奔腾汇合，此山涧之水只是默默承担贡献汇集之小功用，又怎么能显示出溪水静流的特点？其价值之渺小显然容易为人所忽视，于人命言之，何尝不如是？癸水为最阴之物，《滴天髓》云“五阴皆阴癸为至”正此谓。在人性上容易被人欺负，在工作中多小人，在生活上则多阴贼之害，结合壬癸乃玄武主暗主暧昧阴贼则未尝不合其理，本性就是这样子。若为女性又逢七杀曲脚煞之类，则很容易被男的追到或发生类似感情纠纷、变态的事情。癸的贵人又在巳卯，“死绝”之地，此因癸喜静，静弱东流则顺，发其财禄有何难哉！归纳如下：1、癸水为春霖、甘霖，喜长生之地卯木，二月癸长生，如癸卯日，透出己字者，有云行雨施之象，其人必有经济才也，春夏吉，秋冬不吉。2、喜东方寅卯辰，安然流向，顺而不背，向食神寿星之地，故有寿。喜财透则有财有寿。“水不西流”，吉庆处恐遭夭寿。3、水的价值在于润泽，喜生在夏天，则显示润泽之功，财地建功必然发其财禄。、癸水喜静，不喜透天汇地成“冲奔“之势，则主奔波劳碌，疲于奔命而未必大成。见壬江湖水汇集，必然劳碌，事必亲躬，又难防一劫。5、癸水为三千弱水，无孔不入，不宜格局不正又多贵人（官杀也），必然*乱下贱也。性格特性:1.敏感,多愁善感,心思细腻,记忆力好,难遗忘。2.好夸大,爱炫耀自己。3.有时常有钻牛角尖的倾向,且较情绪化,与人的成熟度无关。4.外表大多看起来较本分安静,甚至有的比较木讷,但内心感情十分丰富复杂5.忍耐力强,不得万不得已不轻易爆发,但是一旦爆发既成江海,爆发力极强,6.身强的人节俭,保守,大多性格刚强,身弱的人内向且有点阴沉,脸微黑,乃得癸水之真也7.据说有先天成果,唯一前生关系最纠缠不清的一种日元,另外一种传说是天部神祗投胎凡间的仙类(此条权且做传说来看罢了)。基本个性：聪明细心，懂得以柔制刚；文雅亲切，耐力很强；善变而幻想力丰富，常有不切实际的希望。癸水是滋润万物的雨水，无孔不入，所以癸水命的人思路周详，做事喜欢细心观察、深思熟虑才行动。与坦荡荡的壬水相比，癸水命的人外表总是柔弱得不堪一击，其实最懂得以软功俘虏人心，一如水滴石穿，有无比的耐力。若命格中癸水过旺，会倾向注重物质生活，为人较现实，选拣对象亦以对方的家境为首要考虑条件。不过，若本身是弱命，又以癸水为用，生性清高，恋爱方面亦会倾向精神性的交往。癸水和壬水不同，静水溪水之象，故不喜旺，越旺越混浊，人也必糊涂。而壬水最喜旺了，只要安顿的好，其人富有魄力。
五、壬水长生于申，又在坤方，申在天河之口，故曰通河；壬水生此，能泄庚金肃煞之气,所以为刚中之德也；生秋月，源远流长，顺流而下，易进难退，如支全申子辰，又透癸水，其势冲奔，纵有戊己之土，亦难止其流，若强制之，反成冲激之患，必须用木顺其气势以泄之方少；如见丁，合而化木；若生巳、午、未月，柱中火土多见，别无庚、辛之金相生，见丙、丁透干则从火（从财），见戊、己透干则从土（从官杀），调和润泽，亦能收相济之功效。滴天髓：“壬水通河。能泄金气。刚中之德。周流不滞。通根透癸。冲天奔地。化则有情。从则相济。”。壬水命人，月支为申子辰，亥子丑，便是冲天奔地的大水，奏的壬水见丁火最有情，生于夏天的巳午月，如无金水来与丁火合木，只有滋润之功了。壬水的气势：易曰：习坎，唯心享。坎为水，水流的中心是一往直前，不会轻易改它的流向。壬是阳干，所有阳干都是从气容易从势难。所谓从气，就是不改变自身的性质，力争自身从生到旺。这种人，喜欢独立自主，自力更生。从势有多重情况的从势，既有自身过旺的势润下从格，也有跟从其它五行的大势而去的从格，除了润下以外，其它从势，都有改变自身性质的趋势。后者之人都较现实，能放下架子去适应环境。凡是阳干，从势都不是他的本性，尤其是壬水，壬水通河，刚中之德，是周流不滞。壬水一有帮扶就从气，即见金或见水都是从气。现实中这种人不会轻易改变自己的主意，壬水只要不太浑浊，多数有主见，这是从气的表现。子水为河流之水，奔腾，流动之水，长江、黄河，过路之水，木之败地，一般不能生木，反能漂木，不论是传统还是新派，解释不清子刑卯，卯刑子，只有肓派能讲清，子刑卯是子水坏了卯木的根，，卯刑子是子水死于卯，不论是传统还是新派他们解释不清，没办法解释，你看肓派就可以，肓派就这么细，所以肓派命理值钱。亥水为池塘之水，湖泊水，沼泽水，能生木。子午卯酉四正相生力不大，生得不情愿。如子不生卯，子刑卯和破卯之义。卯破午火，生力不大。同样，他们生天干的力量也不大。比如丁卯之火比丙寅之火弱很多，寅中有丙火。壬水：壬水为阳水，如江洋大川，若为喜神，为人热情澎湃，足智多谋，多才多艺，善钻营，体胖矫健，眼大神强。若身弱又克太过，虽乖巧聪明，但胆小怕事，魄力不足成大事。若身旺，水太过，就如脱缰之马，又喜走捷迳，易失足。水性太过的，聪明狡诈，任性风流，若是壬癸并透，思想混乱,不够踏实，性善变，聪明反被聪明误型。
六、在十天干中，辛金是一个绝对喜火的天干，无论阴火阳火，都喜欢，尤其是七杀，代表着辛金日主的才干。辛金富贵的配置：喜见壬水（无壬水，癸水也可），壬水旺相，喜戊土堤防；见己土，浊水，不吉。见忌神丁火，有癸水相制，富贵易取；或有己土泄化，转凶为吉，但层次降低。见戊己土为忌，有甲乙木相制，容易经商致富。辛金命人很难伺候，他富贵的条件很难配置。你给他配置甲乙木财星吧，甲乙木财星畏之如虎，是男命的话，婚姻多有不顺。你给他配置丙丁火吧，一见丁火，必见消融（从格除外）；见丙火呢？丙火无光。如是女命，婚姻也是不顺，丙临申位逢阳水难获延年，就是为这种女命之丈夫准备的断语。配戊己土呢？最怕土厚土重，难以出人头地。财官印说了，剩下的就是壬癸水食伤了。珠玉怕蒙尘，辛金遇到壬癸水是遇到知己了。但壬癸水是辛金的食伤，是辛金生出来的东西，说到底还是要靠自己的奋斗自己的才华才能取得富贵，现成之福是难以享到的，这不是累么？你还能说辛金容易利官近贵么？
七、八字的形象即气势特点，一气，两气，三气甚至全象，都可以形成各种形象，有气势的先论气势，这是看八字的第一步。各种气势之下各有方法，取用要灵活。两气合而成象，象不可破也。实际就是指的八字和大运要顺势，特别是八字原局，顺势者吉，逆势者凶。这儿的两气是个概说，关键在于合而成象。比如木火通明，金白水清，水木清华等等，都是两气成象的常见组合。八字的独象的本意是指原局八字由同一种五行所组成。这里的化神，指独象所生者或食伤。如果离开具体八字，独象的去向绝对不是只喜化神。因为独象类，肯定是气势特强的八字，“独象”足使日主成其旺极。旺极多数还是喜比印，印是用来止泄的，比是助强，达到专旺而纯粹，纯粹者吉嘛。《滴》书中的这段原文，说独象喜行化地，这个“喜化地”是有条件的，就是原局本身有化神，而且不弱，再行化神的生旺运就是吉的。现实中的独象还可能是个表象，真为从强，必然喜印（前面已释）。从强不真，比如，有一点官或杀星，那么行食伤运，就可以用食伤去掉官杀，以趋纯粹。如果只有一点化神，没有印星，那么原局的意思就是不可能止泄，即使行印运也别指望它能止泄，此种情况也是只喜化地，而且最好是原局的化神有力。
八、五行相生流转，谓之有情。八字有情无情，很多玄机就暗藏在流通与受阻的过程当中。以年柱代表祖上，时柱代表子孙，五行若从年顺生到时，或从时到年逆生，都算流转有情，这是讲源流的第一重意义。五行流转必是从旺气开始，月令是很多八字中的旺气所在，故八格论命，首取月令旺气为格，再看其去向，以定局象。然而旺气不是月令地支一字能够确定得了的，岂不闻得令不旺，失时不衰？故我们盲人算命多是先数五行个数，再兼顾月令就不难找到源头了。五行既有源头，亦有住处，还有中间渠道。
源头易寻，何为住处？师答曰：五行相生即流转，无续生者必是住处。问曰：知道住处又如何安顿？师答曰：八字处处是玄机，但住处却是最大的玄机。岂不闻《地支赋》所言落何地而成象，居何地而升迁。住处的五行成形成象，必有贵气，形象宏伟，层次高。住处五行遇刑冲气散，自然形象破损，难有富贵。住处在年月而成形，祖上及家庭发旺，住处在日时而成形，必是白手成家或子女发达。住处为财，要身主旺且能担，至少能取富，住处为官，要与日主有情，相生相合，富贵崇高亦能分我一杯羹。总之，住处有如风水结穴，气不能散，形不可乱。否则看似有情，实乃无用。源流，既要有旺气做源头，亦要有流通做渠道，更重旺气的住处。旺气的住处收束得好，确实有如真龙结脉，藏风聚气的宝地。气归月令，象落日主，未有不富贵者也。然而更多的八字却是真气难聚，或是冲破无形，或是渠道不通，或是本枝枯萎，他支繁茂。种种玄机，尽藏于源流之中。
九、关于燥湿，最明显的湿土是辰土和丑土，未、戌为燥土。干支五行中的燥湿也是一对阴阳，最好是燥湿平衡，过燥或过湿都是毛病。比如女命太燥难以生育，男命坐下湿土一片，容易陷塌，牢狱。节气上的燥湿，上面原注解释的很清楚。关于燥湿，除了与季节有关以外，还与干支五行的特性有关系。比如己土，在天为云，云中水气充足，在地为田园湿土，在人身上代表脾脏，喜燥怕湿。戊土是燥土，在人身上代表胃，喜湿怕燥。还有乙木，有诗曰，乙木根种得深，只宜阳地不宜阴。再有辛金，有诗曰，辛金珠玉性虚灵，最爱阳和沙水清。还有一些地支，如生于申酉月，秋高气爽，无水多为太燥。尤其是丑月生人，丑本湿土，但寒冬腊月，三九四九，人在冰上走。见火旺之时方做湿土论。无火反而减轻了湿土的危害。男命八字稍燥一点没关系，女命则相反。
十、原局五行的旺相休囚与月令关系最密切，是一种先天的原始状态。行运后，则由大运地支来决定各五行旺衰，即是原局五行从静到动的一种变化。变化有吉有凶，因而就有好运坏运之分。我们的经验是十年一大运，五年一小运，干支先是分开论，行到大运地支时，大运地支先对大运天干表态，再与其它干支作用。在行天干运时，大运地支暂不起生克作用，但若论大势，大运地支有时也要考虑进去。比如，某人大运是从癸丑转入甲寅，论大势，这叫运转东方，明显考虑到了寅木地支。若论大运与原命局的干支作用，刚进甲寅时，前五年甲气到，寅气没到，寅木与原局暂未作用，一当进入后五年寅运，寅木不是马上就与原局作用，而是先与刚行过的运干甲作用。
具体应事则关系到流年太岁。经验认为，大运重地支，流年重天干。大运相当于所到之地，如山川道路，气候环境。大运源于月令，是月令的延续，与原命局一样属于内因，是一种动态的内因。与月令不同的是，月令决定原始旺衰，大运地支决定变化后的状态。行运后，大运能打破或修正原局中各五行平衡，如原局有病，吉运往往就是治病之药，药到病除，其人必有时来运转的感觉。原局有病，大运若是加重病情，必是性命难保的凶运。原局完好无损，格局高强，护卫严密的上等精品八字，大运则又很难憾动它的吉气。
流年如所遇之人，所遇之人有好有坏，是外因，外因要通过内因起作用。如何作用，就看岁运之间，岁运与原局之间的战冲和好关系。如刑冲克战，多有胜负之分，务必要看清谁降服谁，这里关系到五行生克的基础，是基础也是难点。天干论生克合化，地支论刑冲合害。流年干支统领外因，流年先与大运作用，之后视其结果再与原命局发生作用。一般地，运气好，不怕流年使坏；运气不好，流年大多难以彻底翻身；个别情况例外。
气势是看八字的第一紧要，其次是气数，再过来就是格局论命。气势概括了形象气局，气数确定了日元本体喜好。格局成败决定旺气是否能为我所用。这些方法都是分析八字的常用手段。但任何一项都不是万能方法，就格局论而言，有相对较多的八字可以使用，然而也有不适合的时候。但如果气数明显，格局必须让位，而气数法和格局法的应用差别是非常巨大，一个八字拿来，如此这般来确定大局，就不会模棱两可，很快就能把握核心了。遇到比肩劫财当令，只要不成气势，就取财或官为用。弱极或旺极都是有气势的八字，原意是力争纯粹，属于五行变理。常理、变理皆是自然现象，不可不知。