历史上曾存在一个主导中华上千年的神秘组织，但正史中却不敢记载
中华文化五千年，更为准确的说是上万年，曾涌现出很多对社会有益的团体，比如先秦时期的百家争鸣：儒家、法家、兵家、墨家、农家、巫教等等。
今天我们要说的就是巫教，这是一个影响中华上千年的神秘组织，在中国神话传说中，女娲、祝融、共工都是巫。巫教，始于上古祭祀文化。扎根民间，根基深厚，与儒释道三教一样是中华传统文化，是在三教之外的中华传统。春秋百家之中就有巫家，正史上却不被记载，至于小说中的巫术，蛊毒，都是根据山海经的记载臆想出来的。
巫出现在中国的历史是很久远的，在原始社会时，由于人类所认识的知识比较少，对这个社会中出现的某些状况不了解，把自然界的打雷、闪电、下雨、火山喷发、地震等现象误以为是某个神仙在发怒，整天诚惶诚恐，怕天神一个不爽就降灾患于身上，就如同疾病、瘟疫等。
所以原始人类就把某些东西用来参拜，因为他们觉得这些东西是神的化身，神是由这些东西衍变而成的，也就由此而产生了“图腾崇拜”。崇拜就有某些仪式，通过这些仪式，人们向神表达自己的虔诚之心，也表达了自己的某些愿望，比如生子、长寿、希望风调雨顺以求获得丰收等等愿望，而有仪式就得有个领头人，通过这种人，组织各种仪式，把众人的愿望传递给神，这类人就被称为“巫”。
巫师的权力很大，因为他是神与人之间的中介，能够知晓神的旨意，这对于一般的人来说，可以说如同神的化身了，是神在人间的代言人。因此巫掌握着祭祀、医治、部族历史传承等权力。
华夏文明的根源在于上古巫教，上古巫教历经夏、商、周三代，统治中国数千年，对华夏文明具有根本性的影响。大家所熟悉的如周易八卦等，皆是此中产物。到了东周，随着社会经济的多方面发展，原有的上古巫教也面临种种社会新问题的考验，旧的社会秩序不复存在，分封制度和周天子的宗教、政治权威随着诸侯之间“无义战”而面临全盘崩溃的危险。
后来秦始皇统一天下，使中华文明从奴隶社会转向了封建社会，又随着政权的罔替，巫术越来越不适应于当时的社会发展，历史上统治阶级以正统的立场对巫术与“淫祀”加以禁绝，使巫教的生存变得十分艰难。于是，巫教（巫法）开始寻求生存和出路，首先就是与道教靠拢，使民间也认同它们同属于道教。
如此发展下去，巫道逐渐产生结合，而成为既巫既道、内巫外道之“道法二门”之巫教形态。首先，巫教要将道教的祖神太上老君认定为自己的教主，以证实巫教也属于“老君教”或“老君门下”。于是根据老子的传说编译了太上老君的出身，以为巫教之成为道教张本。
除了搬来太上老君，同时巫教也将张天师、三清、三元、三官、五岳、四渎、玄天上帝以及许多道教神都搬进巫坛，并以“太上五灵老君”或“太上三元心正法”、“太上五雷紫微雷霆法院”等名目标榜之，并大量吸收道经之《太上说常清净经》、《太上玄天妙经》、《太上紫微宝忏》、《太上老君星夺宝忏》、《三官经》、《天地水三官消灾无罪忏》、《十一大曜》、《南斗经》、《北斗经》等等经忏，以道教之科仪充实于巫道坛中。
这就是历史中那个存在了上千年的神秘组织，它一直蒙着神秘面纱，前期为社会及医学方面做出了很大的贡献，为中华文化发展的重要组成部分。它是神秘的，但后来由于不被统治者接纳，所以史学家在正史中不干对此有所记载。
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