李婆墓

宋代段子：人们的日常生活中有个概念：我们生活在单一世界中，睡觉的时候生活在梦境。《夷坚志》中经常提到的“重叠时空”，在人们平时是很难经历到的，所以《夷坚志》的记述在一般人看来不可信。

【原文】

下邳境内有古丘，相传为李婆墓，莫知其何时人。又言多藏珍宝，积为亡赖恶子所睥睨。

绍兴丁已岁，伪齐之末，群盗肆行，焚庐发冢，略无虚日。遂从事于李墓，呼聚三百人，畚锸备集，自晨至午，启凿及于埏中，棺椁皆露，众疲困憩卧，或餐干糒。

俄一媪长七尺馀，发白貌黑，形极丑，素练寛衣，端坐椁上，弹指长啸，响振林壑，溪谷洧流，一切沸涌。众怖而散走。须臾，烟霭四合，神鬼出没，或闻阗阗车马声，或隐隐如雷。移时开晴，一盗有胆者复往视，已失棺椁所在，但存空穴，嗟悔而归。

五旬中，多暴死及无故颠陨者。里民为悉力掩圹，且致祭焉。

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【白话语音文字版】

下邳（现江苏睢宁）境内有座古丘，相传那是李婆墓，也不知道李婆是什么时代的人；又有人说那墓里埋藏着很多珍宝。渐渐的，这地方就被那些无赖恶子给瞄上了。

宋高宗绍兴丁巳年（绍兴七年，1137年），那时正是伪齐政权已到强弩之末，社会上乱套了，一群群的盗匪肆意横行，烧房子、掘坟墓这种事每天都有，被觊觎已久的“李婆墓”终于迎来了劫难。招呼聚集的盗墓贼能有三百人，他们拿齐了簸箕、锄头等工具，从早晨到中午，打开封土，一顿狂挖，一直挖到墓道中，棺椁都露出来了。众贼人累坏了，他们躺卧一旁，暂时休息，有的吃些干粮。

没多久，一位老婆婆忽然现身，她身长七尺有余，满头白发，面貌黢黑，身形容貌都极丑，她身穿宽大的白色绢帛衣服，端坐在棺椁上，弹指长啸，声响振动树林山谷，溪谷中一切有水流的地方，水都涌沸起来。盗墓贼众吓得四散奔逃。眨眼之间，烟霭从四面合围，其中有神鬼出没，有人听到了众多杂沓的车马声，有的就像是轰轰的雷声。过了一会，天色放晴，有个胆大的盗匪又回到原地去看，那具棺椁已经没了，只剩了一个空空的土穴，盗匪嗟叹懊悔而回。

五十天内，很多参与掘墓的盗匪都暴死了，要么就无故发狂而死。本地乡民发动起来，全力把墓穴掩埋，还在墓穴处做了一番祭祀。

【祥宏点评】：伪齐，金人扶持的傀儡政权，存在于1130-1137年；当盗墓贼打开“李婆墓”，无异于打开了另一个时空，所以出现妖异之事。从故事描述看，这个“李婆”有相当大的能量；当然从盗墓贼的下场来看，这个墓是有来历的，也不能随意打开。人的贪心就是生命的终结者；棺椁，通常指的是两层，棺中是死者的遗体，椁是棺外的一层保护。全本夷坚志，点开免费听

（文图说明：原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）

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《夷坚志》简介：

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：

天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》

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（解读：祥宏谈夷坚系列之40-《夷坚志》里的“墓葬与风水”）

（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）