乾嘉三大家袁枚及其对联 河北曲阳 王凤茹

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袁枚及其对联

河北曲阳 王凤茹

近来读袁枚的《随园诗话》，随之对他的对联也产生了浓厚的兴趣。袁枚，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。清朝诗人、散文家、文学批评家和美食家。倡导“性灵说”，主张诗文审美创作应该抒写性灵，要写出诗人的个性，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”。主要著作有《小仓山房文集》《随园诗话》及《随园诗话补遗》《随园食单》《子不语》《续子不语》等。以前在学习《中国古代文学史》时，就对袁枚这个人感兴趣，还非常喜欢他的一首家喻户晓的诗—《苔》“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”再后来也读过一些他的诗，生活化、私人化以及张扬自我，追求自适成为诗歌的主要风格。对于他的对联，却是很少涉猎。静下心来，从《随园诗话》里摘抄了几副，又从网上下载了一些，现赏析几副：

题随园袁枚居所

一官奔走空皮骨；

万事艰难阅岁华。

“随园”原为曹頫所建，后归金陵织造隋赫德所有，地点位于金陵小仓山（今南京市广州路西侧）。1738年，23岁袁枚中举，自1742年起，袁枚先后在溧水、江浦、沭阳、江宁四地当了7年县令，袁枚执政清明，不畏权贵，颇有政绩，在乾隆十四年时，袁枚父亲去世，遂辞官回乡养母，同时在江宁也即今南京购房安居，所买随园经袁枚的翻修改造，成为了当时著名的私人园林，而袁枚也被世称为随园先生。中国文人，一方面讲建功立业，封王拜相；一方面又推崇远离尘嚣，避世而居，以陶渊明最为著名。其实后者是另一种生活的表现形式，两种生活状态无所谓好坏，选择怎样的生活，遵从内心，自己快活高兴就足够了，这才是真正的生活的智者。袁枚便是这样的一种人。此联上联“一官奔走空皮骨”，为官苦、为官累、为官烦在袁枚做官期间的创作中时时可见。“空皮骨”很形象，在官场犹如行尸走肉般，没有自己的思想，只是一副空皮囊，表现了在官场上行走的万般无奈。下联“万事艰难阅岁华。”人在江湖，身不由已，只能艰难度日。纵观整副联，是袁枚内心的真实写照，从中也感受到了官场对他的束缚，正所谓“误入尘网中，一去三十年。”

题南京清凉山小仓山房联

无求便是安心法；

不饱真为却病方。

在袁枚所有联中，最喜这副。“无欲则无求，无求则无忧”也就是平时人们常说的“知足常乐”。上联的“无求”是指对财富、物质享受、地位权势等方面不要强求，顺其自然，不作过分或非分的想法，一切随缘即可，这样一个人的才能心安，才能睡得香。下联“不饱真为却病方。”“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”我们常说，吃饭不能吃太饱，要七、八分即可，暴食暴饮对身体是有害的。清心以寡欲是安心之法，节食以却病是养生之道。

自勉联

不作公卿，非无福分都缘懒；

难成仙佛，为爱文章又恋花。

这副联写得很幽默，有自嘲的成分，可以说是袁枚性情的直接流露，直抒己志，最能代表其倡导的“性灵”学说，其中的虚词、副词的运用堪妙，转折自然，联语一气呵成，且自然而灵动，读来无艰涩造作之感。

代陈省斋题镇江署衙联

守郡继先人，看江水长流，剩几个当年父老；

析薪绵世泽，愿黄唐少住，留一枝此日甘棠。

《随园诗话》中记载：“陈省斋先生继其父，署守镇江。余代作对联云。”上联充满了缅怀之情，以“江水长流”喻时间，是说当年跟着陈省斋父亲的人，经过这么多年，还剩下几个呀？下联“析薪”指继承父业，“绵世泽”延续祖先的遗泽。“黄唐”南宋的一位状元，敢言直谏、光明磊落、班列忠臣。“甘棠”称颂官吏的惠政。结句对陈省斋为官一任充满了殷切的期望。整副联属对工稳，兼以口语入联，亲切而自然。

袁枚的对联还有很多，因篇幅有限，不再一一赘述。通过赏析袁枚的四副联，对袁枚其人、其倡导的“性灵说”有了进一步的了解。总之，无论其诗还是其联，都有其强烈的自我意识，追求真与美的统一，追求个性的张扬，是我学习的典范。

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