“玩石”说 / 四六文摘

远古，先民们为了生存开始了对石头的认知和利用，开创了人类的石器时代。石头，在那个过程中也推进着人的演化。我们今天的“玩石头”，也是由远古而至今的传承和发展。

玩石头，简简单单的三个字却明确的揭示出神秘的天机——石头，是用来玩的！

奇石，当我们把一块石头称为“奇石”的时候，便开始了人的创造。

通过解读石头的内涵，石头就有了与之相通的意义和灵性。

石头已不再是自然的石头，它是玩石者的一个载体，通过把玩的奇石，演绎并彰显着自己的智慧、思想、情感乃至财富。人，也由此渐入“天人合一”的境界。

玩石，关于石头的审美和意蕴好像是全凭欣赏者以自己的阅历、素养去发挥想象，其实是人对石的主观理解并与自然天成的“意志”——天意的融融。

一方石头的看点是多方面的，诸如石头看的颜色，石头的造型，石头的画面，石头的质地，凡此等等，不一而足。

玩石是为了取悦自己，是精神层面的东西，采集或买卖是玩石的表面活动，实质是拿自己的文化底蕴来取悦自己。

玩石，是人类以情感或想象——审美的方式去叩问、审视宇宙、自然界以及人本身的一种特殊方式。是人和石的对接和互动过程、融合。

不同的玩法，成就着一方石头的生命。这是因为奇石本身具有自然美的特殊性，已不仅仅是艺术品的一种“物质载体”，而是一种石之形象神韵与人之思维情感相共鸣交会的天然艺术品。

玩石过程是一个由浅入深、由表及里，由形式到内容，由感性到理性的认识过程，是一个由自然美与人性美相融合的升华过程。

唐代自居易玩石，以石自比，是表明返归自然，清白其身的志趣。他在《太湖石记》中表露：“百仞一拳，千里一瞬，坐而得之，此所以为公适意之用也。“适意之用”不就是回归自然，享受自然之趣吗？

《云林石谱》所作序文中有这样一段话：“仁者乐山，好石乃乐山之意。居士之好古雅，蕴千岩之秀，大可列于园馆，小或置于几案，如观嵩（山）少（室山）而面龟蒙（今山东龟蒙顶），坐生清思。”雅室有石，足不出户，又无舟车劳顿，已作三山五岳之游，可以多少填补一些向往自然的渴求。

“名山何必去，此地有群峰。”赏石、玩石，既可让人优游其间得可居可游之兴；也可使远观近看，悟石之气韵天趣；又可手摩身倚，感石之材质和肌理之美。

因此，把奇石一一陈列居室，营造石头与人类相融相悦之气氛，进而达到安静、放松和舒适。这一连贯的艺术活动，既为石头安身，也为自己安顿心灵世界。

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长江十二石

以长江石为基础，弘扬中华赏石文化。

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