唐妃井:一水一枯,天人合一

“天人合一,形神共养;阴阳协调,统筹兼顾”的概念源于庄子,其间的阴阳讲究“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生五行,五行生六合,六合生七星,七星生八卦,八卦生九宫,一切归十方”的自然规律。

江西南丰紫霄藕塘村,又称“唐妃村”,自明洪熙元年(1425年)建村以来,经历595年的洗礼之后,至今仍保留有一水一枯两口古井,即一口井水仍供村民饮用,另一口已成为枯井。两口古井形成东西斜线,阴阳协调,靠东有泉水不断涌出的叫唐妃井;朝西古宅前的古井已被土填埋,名叫井头古井。正是这两口呈八卦形分布的古井,像母亲的眼睛一样守护着村民。

古井为何会一水一枯?

先说说这口有水的唐妃井,古井位于村落的后龙山脚,去丁桥古村的马路旁边,即李老女屋背后。古井所在位置乃虎踞龙盘之地。古井结构朴实,井盖为两块方形石头打造,井底与井里面均用石头垒砌。当年,古井旁生长有一棵大树,井水被枝繁叶茂的树叶遮住,使得光照减弱,加上井水清澈、味道甘甜,像母亲哺育着村民,其中就包括唐妃这样美貌的美女,以及充满智慧的清乾隆进士唐之岳等名人。据说村里出了唐妃以后,引得十里八乡的村民来此取水,后因有人没有取到水而生恨,在井中下毒,使得村民特意做了井圈加上井盖,并在井中养鱼。

另一口干枯的古井则位于古建筑群司马第南门出口,即古宅井头门口,此井乃屋主唐明训于打造。他从小跟随师父练习武艺,而他的师父就住在本村3华里的田边村。他的师父乃李白线的后人,带了很多徒弟,最为得意的当属唐明训(1563—1632年),师父为感谢他,还把先辈李白线当年使用过的井圈,于明万历十一年(1583年)时候赠给了他。赠送井圈据说是:一是感谢他的救命之恩(当年,李姓村遭遇劫难,明训带人相救);二是传承与发扬他的习武文化,进而为朝廷效力;三是激励他强身健体,保一方安宁。当时,藕塘村一带还是有很多土匪。至于主人为何要在门口打井,原因有四点:一是村里一口井水不够全村村民喝,往北方向打了两口古井,水质都不好:二是风水先生看过村里的地形,认为他家门口,即司马第侧门位置有泉眼:三是习武的明训性格刚强,需要用水的柔软与忠诚完善自我,加上水代表财运:四是习武的明训难免得罪一些人,井打在门口比较好看管,确保饮水安全。

明训得到这个井圈后,特意在门口挖了一口古井,并把井圈放在上面。每天早上,他就会用双手将300余斤的井圈举起来,一上一下,来来回回几十次,操练武艺,强身健体。现在的古井已毁,但井圈还在。那为何这口古井被毁?据老一辈的村民回忆,袁世凯军阀统治时期(1912—1928年),明训子孙因卷入一场政治斗争,全家十几口被杀害抛尸于古井中,造成井水污染,后人遂用灰土填埋。从此,古井被蒙上了一层抛尸的阴影,加上村民居住安康,认为枯井是一种吉祥的象征,不愿再去开挖这口古井。

随着村里用上了自来水,但仍有村民爱去唐妃井打水饮用,世代喝着井水的村民,乡情自然浓酽,像儿女吸吮着母亲的奶水。而“十里不同俗,五里不同音”的俗语,多半是因井水的缘故。(本文与前面《藕塘唐妃村导游词》的内容糅在一起,以《风雨古井,遇见藕塘》于2021年底在南丰地方文化杂志上刊登)

附文:

听老一辈的村民讲述:李白线(音),常常站在藕塘村西边的三登石上练习射箭,只见他手持百斤重的弓弩,向田边村的后山射去,弓箭直抵795米马鞍寨山顶跑马场,令在场之人目瞪口呆。据县《地名志》载,李白线,名省元,宋太平兴国年间(976-983年),由黄龙坑迁入田边。他是宋代朝廷的武将,常年镇守福建、江西,后升为辅相。死后被皇帝赐予金身,送往家乡安葬,这一说尚待考证,但宋朝诗人员兴宗作的《送李省元周辅》就提及此人

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