我哥背叛婚姻，受惩罚的却是我嫂子，现在我终于明白问题出在哪了

我有酒和茶。

你有故事，就来找我。

01

《增广贤文》：“父母恩深终有别，夫妻义重也分离。”

这句话提到了两种感情，一种是亲情，一种是爱情。所要表达的意思是，父母之恩是我们前半生的情感寄托，夫妻之情是我们后半生的情感归宿。之所以把这两种感情放到一起去说，是因为父母和子女之间的感情，源于爱情和婚姻，如果父母不结合，也就没有父母子女之说了。

这中间涵盖的也有“情感传承”的内容，父母之恩和夫妻之情不是互相独立的，父母的情感模式值得子女参考，子女结婚和另一半相处可以用到，之后做了父母以后，跟子女相处时也可以用到。

值得注意的是，情感传承的内容需要是正面有价值的内容，如果父母之间的感情一团糟，父母跟子女的关系也一团糟，就没有情感传承的必要，这对于子女来说是需要注意和反转的问题，否则盲目传承错误的情感，对自己没好处。

下面这个女人在谈及她哥嫂的婚姻时，就提到了上面那种问题：

『我哥背叛婚姻，受惩罚的却是我嫂子，现在我终于明白问题出在哪了：首先，我哥有问题，这是毋庸置疑的，就算我是男人也不会替他说话，更何况我是女人，虽然他是我哥，但我也不想护短；其次，我嫂子的问题也不小。

说我嫂子有问题，并不是说她怂恿我哥去爱别人，也不是因为她做错了事让我哥受不了她，而是，她不懂及时止损。

在我看来，女人爱到失望时，最应该做的事就是“及时止损”，不该拖泥带水。已经火烧眉毛了，无法把火灭掉的话，远离火源才不会继续被烧，那么浅显的道理，她竟然不懂，真的让人很无语。

虽然我也不是一开始就懂，但我活到她那个年纪时，不知不觉间就无师自通了。而她，因为一直拖泥带水不愿离开，导致她跟我哥一直没有孩子，等到我哥跟别人有了孩子以后，坚决要跟她离婚，她才哭哭啼啼选择离开。

在之后与她的接触中，我认识到一个更深刻的问题：她当时之所以没有及时止损，是受了娘家人的影响，她母亲不让她离婚，说忍忍就过去了，说她自己也有过这样的经历，正因为熬过去了才剩下她，结果就这样导致了悲剧的发生。

话虽如此，但她的自我判断和主观能动性去哪儿了呢？她难道分辨不出父母给的建议有问题吗？难道不知道自己判断拖着不离开会有什么后果吗？或许这就是人与人之间的区别吧！』

02

“个体差异”的确是个很现实的问题，以前社会阶层差异不大，人员流动率低，很多人生长的环境都差不多，所以个体差异不明显，甚至可以说相似度很高。但是，现如今很多东西都变了，个体差异很明显。

个体差异不仅仅是我们能看到的东西，比如不同人的习惯不一样，装扮不一样，能力不一样，还包括我们看不到的东西，比如思想不一样，观念不一样，心态不一样，受家庭的影响程度也不一样。

这些看不见的个体差异，就使得有些人做人做事的方式让其他人很不理解，而且这种“不理解”是一种相互交织的复杂情况：有的人不理解别人为什么那么上进，有的人不理解别人为什么那么幸运，有的人不理解别人为什么那么不懂事，有的人不理解别人为什么对自己不负责任。

如果只是从每个人的个体角度来判断，很难分出对错。但是从所谓“一般人的立场”去判断，对错是很明显的。

虽然个体之间有差异，但也存在多数人认同的价值观标准。有这种标准去衡量个体的所作所为，就可以分出对错，比如前面那个女人的嫂子，用一种通用的价值观去判断的话，她没有全局观念，眼光不够长远，没有考虑后果，没有真正对自己的人生负责任。

这给其他人的提醒是：我们不仅要有自己的标准，而且要对通用的价值观标准有所了解，如此不仅能规范自己的行为，同时也能判断出你做错的事以及你的婚姻有没有继续的必要，如果明显没必要继续，放弃才是正道。

03

心理学中有个词叫“相悦法则”，通俗的解释是：“我之所以喜欢你，是因为你喜欢我。”在生活中的具体表现是，人们更喜欢那种喜欢自己的人。

这跟人的“自重感需求”有关，从心理学角度来说，每个人都有被人重视的需求，都渴望被人喜欢，如果有人发自内心喜欢你，你的心理需求被满足了，你也会因此喜欢对方。

虽然说现如今的爱情和婚姻受限于很多现实条件，但这些现实条件并不能掩盖人的心理需求，你喜欢的是别人的人还是别人的钱，以及别人喜欢的是你的人还是你的钱，其实很容易弄清楚，因为人在心理层面的感受是很直观的，真正喜欢你的人会有各种非言语层面的行为，比如各种表情和动作。

反过来讲也说得通，不是真心喜欢你的人，只要你不忽略那些非言语的行为，比如表情和动作，也是能直观感受到的。

把这些和感情问题结合在一起来说就是：除非双方明确表示以利益交换为基础恋爱结婚，否则就不能忽略“相悦法则”，你喜欢的人必须也喜欢你才行，喜欢你的人你也要喜欢他才行，任何不满足这个条件的恋人或夫妻，在一起都不会开心，因为没有发自内心的欣赏和付出，非要委屈自己像前面那个女人一样拖泥带水，只会自讨苦吃，希望你懂。