二里头文字证据找到了，原来就是“其”字
自从河南偃师二里头“申请夏都”消息发布以来，坊间最大的争议是没有文字证据是不是夏都，以至使几十年的考古成果和文物成了摆设，甚至几乎判了死刑。而且大有被三星堆和良渚后来居上之势。
其实，广大的二里头网友和有关专家学者虽然倍感遗憾和失落，但觉得已经到了临门一脚了，该出现文字了，可为什么没有文字？于是绞尽脑汁地提出了石刻纹，陶纹，结绳纹，蝌蚪纹，云纹，饕餮纹等各种答案，企图绕开甲骨文这个“雷区”！然而这些学说，不仅难以自圆其说，更不能与夏商文字直接对接，尤其是不能直接证明二里头就是夏！否则三星堆为什么会后来居上？虽然它也没有文字！但它有青铜人像，而二里头没有，只有没有文字的鼎！
殷墟甲骨文
难道，二里头就这样被判除死刑了吗？也不一定尽然！起码在我这里不尽然，为什么这样说呢？因为既然史记说“商革夏命”，“唯殷先人，有册有典”，那么甲骨文和金鼎文一定会与夏代有联系，否则商代甲骨文那么成熟，甚至五书俱全，是凭空出现？一定要有前代文字作基础和前提的！这一点也得到商史的证明，“唯殷先人，有册有典！”
甲骨文“其'
所以近求远去搞什么石刻骨刻八杆子打不着的东西，不如在甲骨文和文物中寻找线索，也许会有蛛丝马迹及尚未发现的秘密呢？所以我决定另辟蹊径，从甲骨文和金鼎文下手……事实果然如此，我经过几番曲折和坎坷后，很快就发现了二里头青铜鼎上有“纹字”，当然是类似文字的网纹符号，只是不确定是什么含义，如图所示:
二里头青铜鼎→网纹
在此鼎的表面铸刻着十分简单的网纹，这是几乎是所有礼器上都常见的纹饰，尤其在商周青铜鼎上十分普遍，如图所示:
周代青铜鼎
但此鼎唯一与众不同的是，它不仅年代久远，而且纹饰也很简单朴素，仅单独一份，绝无它饰！简单到让人匪夷所思的地步！为什么这么说呢？因为如果是青铜鼎，它一般是代表王权象征的礼器，一般应该铸刻有各种极其奢华的装饰纹式(比如饕餮纹)一类，代表王权的威严大气，堂堂皇皇！如图所示:
周代青铜鼎→饕餮纹
而此鼎却出现极为罕见的简单的网状纹，太超乎寻常了，因为一般鼎纹都是代表王权象形的象征，形态十分复杂而精细，可它既不复杂，也不精细，甚至很粗糙，更不象是什么文字！
简简单单一张网，它是什么含义呢？一张渔网？难道是让大王打鱼摸虾的渔网？真是笑话！所以让所有专家学者百思不得其解，也许真就是一张网纹而已，否则你不等于是小看专家们的智商和专业能力吗？
三星堆立人像
然而事实并非如此！三星堆一声炮响，震醒了所有人的春秋大梦，“禹出于西羌”，“鲧生禹，禹复生启”，大禹是四川汶川石纽人！史记讲得很清楚，而且三星堆挖出了大量文物，证明大禹就是蜀王之一！
二里头遗址复原图
那么问题来了，如果蜀地真是大禹故乡，那么二里头一定与蜀人有关系，也许此鼎“其貌不扬'的网纹就是关系点呢？它会不会就是蜀地传承之物呢？还不马上查一下蜀史看看情况如何？
于是找来蜀王本纪一读，“蜀侯蚕丛，其目纵，始称王……”，原来蜀人是栽桑养蚕的好手呀，那么网状纹饰很快就有答案了，原来是竹编纹饰，养蚕用的专用蚕匾也！如图所示:
蚕匾竹纹pK青铜鼎网纹
“二里头的网状青铜鼎难道是蜀王蚕丛的传承之物？”一道闪电在我脑海划过，也许就是它！那么甲骨文中也一定有相关记载！马上查查看！果然不负苦心人，查到了！如图所示:
金鼎文其pK网纹青铜鼎
原来是金鼎文“其”字！甲骨文专家十分熟悉“其”字在甲骨文中是最常见也最神秘的卜辞之一了，竟原来是二里头的青铜鼎！那么是代表蜀禹还是夏启？哈哈，有点意思了，也有点门儿了继续查！“凡是与“其”有关的甲骨文一个不放过，包括金鼎文一个不放过！”…果然在殷墟王陵区64号墓发现金鼎铭文“其”纹，如图所示:
甲骨文其pK金鼎其铭纹
此铭文符号出土于王陵大墓64号，仔细观察是双手捧篾筐的养蚕人之形，应是继承蜀王(甲)之义，而同墓出土的另一件青铜钺上也有“甲形”类其铭文，如图所示:
司母甲青铜钺(殷墟出土)
此青铜钺铭文仔细观察应是“司母甲'三字(如下图右侧)，也有人怀疑是金鼎文“启”的变体字(下图左侧)，甚至就是启的本原字。如图所示:
金鼎文启pK司母甲青铜钺铭文
如果司母甲是启字，那么“其”字铭文也同样是启，因为两者的组成纹饰完全一样，都是司母甲，如图所示:
其=司母甲=启
那么也就是说，“其”鼎的继承人是启(其谐音)，也叫司母甲，根据史记夏本纪讲，启是禹子，也是夏王，那么二里头遗址也就是启的都城，既不是大禹的，也不是商王的，而是启！对吗？那么二里头遗址申请夏都名号就没毛病了！实至名归！
二里头遗址夏都复原图
而且与此同时，根据启的司母甲这个铭文符号分析，它与殷墟王陵区出土的司母戊鼎和妇好墓出土的司母辛鼎，应该是一个世系，都叫“司母'对不对？而且应是殷墟诸“司母'的始祖，对不对？那么翻开史记殷本纪来分析，商人始祖契号殷，而殷字的金鼎文很可能也是司母+十天干一类，“不是司母戊，就是司母辛鼎！”我们虽然可以从形制大小重量及出土位置来分析判断最可疑，但仔细对比一下金鼎文殷与司母戊鼎铭文更加真实，如图所示:
金鼎文殷pK司母戊铭文
仔细观察整理一下之后，形成对比公式为:殷=㐆/母+殳/司戊，意思是“手拿戊器拜母王”之义，那么戊器是什么呢？有很多网友讲就是蜀地祭祀中的蚕丛龙幡，如图所示:
甲骨文戊pK蜀祭龙幡
有些相似性，但意思通不通呢？翻开说文解字，殳通役，指衙役随从，可以成立！也就是说殷就是司母戊之义，是启的打幡人(役)！好了，到此证明二里头是夏代都城的工作告一段落了，最早的金鼎文之一，也是地位最高的铭文是“其”，铭文叫司母甲，甲骨文叫启。
夏启像
根据史记夏本纪记载，启是大禹之子，夏朝创始人。那么二里头遗址也就可以正式恢复夏启王都名号了。而文物，史料，铭文完全一致，无一矛盾，可以落下实锤了！