苏州出了一个陆家是个宰相世家，你知道是谁吗？
天下陆氏出吴郡
“朱张顾陆”自古以来就是吴地（今苏州）四大姓，四姓门风大体是“张文、朱武、陆忠、顾厚”。陆氏是由战国时期齐宣王少子田通受封于平原陆乡（今山东平原县境内），因以得姓。后陆氏族人举族南迁至吴郡，故有天下陆氏出吴郡一说。之后子孙不断繁衍，到东汉时，陆氏已是江东士族，人才辈出。
“孝”“廉”兼备赞陆绩
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怀橘遗亲传佳话
陆绩（187－219年），字公纪，汉末庐江太守陆康之子。据《吴郡志》记载陆康“少笃孝悌，勤修操行”，“所在有称”。陆绩就是在这样的家庭环境下成长的，因此，自幼知礼节，懂孝悌。六岁的时候，父亲在九江带他拜见袁术，袁术给了他几只橘子，陆绩舍不得全部吃完，将三只藏在怀里。临别告辞时，因为要躬身行礼，橘子掉落在地。袁术问：“陆郎出来做客，怎么还藏橘子？”陆绩跪着道出原委：“我想留三只给母亲尝尝。”袁术听罢，惊奇不已。从此，陆绩“怀橘遗亲”便传为佳话。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，陆绩“怀橘遗亲”便是其中之一。
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归舟载石千秋赞
陆绩离任时，因船轻带回“郁林石”这件事屡被史志记载，大意是：陆绩任满归家的时候，因行李太少，没有足够的财物可以压得住船，又怕船轻不避风浪，就在岸边随意搬了块石头，聊作压船之物。到了家乡，石头就弃之屋边，留作纪念。此事，一时传为美谈。《吴郡志》也将此事载入“史册”，称“姑苏陆氏之门，有巨石，号郁林石，世保其居”。
他为官清廉，两袖清风，一身正气，是自古以来最值得称道的“官品”，说他是当时的道德楷模，一点也不为过。
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廉石精神代代传
经历了1400多年的风雨历程，到了明弘治年间，监察御史樊祉巡按吴中，听说了娄门内临顿里（即陆绩故居）有块“汉陆公郁林石”的故事。便对苏州知府史简说：“先哲遗物，应该加以表识，以教化后人！”于是，吴县、长洲将此石移到察院之侧，并建亭覆之，加以保护。樊君将此石正式命名为“廉石”，并在亭楣上题“汉郁林太守陆公”，状元吴宽为之作《廉石记》，记载此事，加以弘扬。
忠君报国将相才
（一）宰相世家数陆氏
姑苏陆氏堪称“宰相世家”。在2000多年的封建时代，苏州陆家官居相位者高达12人，他们身上集中体现了忠君报国的家风。
三国东吴时，陆家出了两个丞相：陆逊、陆凯。
东晋时期，有四位陆家子孙官至相位：陆晔、陆玩、陆纳、陆缮。
唐朝苏州陆家出了五位宰相：陆元方、陆象先、陆希声、陆贽、陆扆。其中，陆贽（754—805年），天资聪敏，学术精粹，贞元八年(792年) 四月，以中书侍郎同中书门下平章事，即出任宰相。永贞元年，卒于任所，他的归葬地在苏州齐门外六里，这就是陆墓镇名字的由来。
（二）至今犹称陆状元
姑苏陆氏不但是“宰相世家”，而且堪称“状元家族”。在1300年的科举史上，苏州文盛出状元，达到半百之数。苏州历史上第一个和最后一个状元都是陆家的，分别是唐代陆器和清代陆润庠。
清代苏州有三位陆状元：
一个是太仓人陆增祥（1816—1822年）陆增祥虽科举出身，却以守城、捕盗、平讼见称，并能“在官不废学”，“著述甚富”，堪称文武双全。
陆肯堂（1650—1696年）是写作好手，“日诵数千言，为文信笔而成”，“朝廷大著作，多出其手”。陆肯堂临去世前，留下了三句话12个字的遗训：僧道无缘、不吃牛肉、不置田产。
陆润庠(1841—1915年)字云洒，号凤石，元和县(今苏州)人。居吴县阊门下塘，是陆肯堂的七世孙，也是苏州科举史上最后一位状元。光绪二十二年（1896年），在两江总督张之洞的支持下，在苏州创办的苏纶纱厂、苏经丝厂，这是苏州近代最早的民族工业企业。
陆氏家风的现实影响
苏州的清官，包括来苏公务或任职的官员，他们来到富庶的江南，被苏州的人文环境影响，推崇和倡导清廉的为官之道；也有从苏州走出去到外地任职的官员，他们从“廉石”边的府学启程，踏上仕途，谨记教诲，不辱使命。千百年来，苏州的清官廉吏形成了“民本”思想、“务实”之道，实在也是历史文化名城的宝贵资源。
时光流逝，那块其貌不扬来自广西郁林的“廉石”还在，高2米多，形似风帆的赭红砂砾岩石，矗立在苏州文庙。它已经成为苏州的廉政品牌，时刻提醒着当代的公务员，要以先贤为榜样，立党为公，执政为民，严于修身，严于律己，严于用权，为祖国的繁荣富强谋事创业，再立新功。（苏州市纪委政策法规研究室）
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