重庆城的老龙门阵
弹子石是一坨石头,在南岸区涂山脚下的长江边上。也是一个地名,出名,这重庆人都晓得。这地方为啥子叫弹子石?原来,长江边上的河岸上,有一片岩石,经过千万年的地质变化,江水冲涮,岩石逐渐崩溃,在河滩上形成了一个三砣巨大石头上,顶着一大的圆形状石球。这石球远看,如同一个弹弓上用的石弹子。因形得名,后人取名为弹子石。后来岸上有了场镇,亦以弹子石为名。
《重庆市地名词典》:“弹子石,在南岸区北部,濒临长江,泛指呼归石、王家沱及弹子石广场一带,以江边原有三石顶一巨石,形同弹子得名。”这就是弹子石的由来。
对弹子石的来历,民间还有一种带有神话故事的说法,说是涂山氏女娇嫁了大禹,在这一片石滩上盼望治水的大禹归来。一天,身怀六甲的涂山氏突然发作,生子启于此石滩之上,因此,这片石滩取名叫诞子石。也就是说,说这诞子石还与大禹有关。
这个优美又有点凄凉的故事是这样说的。
古代世纪洪荒,汪洋一片。大禹为了疏通九河,拯救百姓,受舜帝之命,不辞辛苦四方开河治水。
当年四川盆地也是一片汪洋,只剩下几匹高的山脉还露出水面。古江州山上面住一些人家,种点山田薄为生。这些人家中,有一姓涂的老母,因此这匹山也叫涂山。有天夜里,一阵奶娃哭声从门外传来。涂山老母打着松明出门一看,门外不远的水边有一个脚盆。脚盆里睡着一个个把月大的奶娃,显然这是水冲来的。黑更半夜,洪水齐天,哪还看得到奶娃的父母。涂山老母将奶娃抱进门,一看是个女娃儿,就养了起来。依涂山老母之姓,取姓涂山氏,名女娇。十数年后,女娇长大,已是美丽端庄的大姑娘了。涂山老母告诉了她的身世来历,要她另外找地方住。还送她一根骨针,说是以后有人来借骨针,就是他丈夫。女娇舍不得老母,又不能违反老母的意愿,只好在离老母不远的地方,盖了间茅屋住下,天天过去服伺老母。
大禹奉了舜帝之命,身背开山斧,手提挖河耙,从东往西,一路挖开山开河,来到现在江州(重庆)这一带。这天,挖开了黄草峡、明月峡,天已经黑了,又下起了大雨。劳累了一天的大禹爬上涂山,此时又累又饿,想找个地方歇息。恰好看到一丝灯光闪动,前面有一户人家。大禹来屋前敲门要求借宿,门内有女子说话。说她叫涂山氏女娇,家里父母双亡,只有她一人在家,男子借宿恐有不便。大禹想想也是,就回应道:“大姐既有不便,大禹就在屋檐下借宿了。”涂山氏女娇听大禹说话如谦谦君子,想让他进屋,又感孤男寡女,实有不便。就指点说,不远处有涂山老母,可到那借宿。
大禹按指点找到涂山老母。得知大禹是舜帝派来治水,涂山老母立即烧水做饭,热情款待。一边让大禹吃饭,一边问起了大禹的身世。见大禹是单身一人,就有意无意地说了些一人在外治水,难得有个照顾之人。言下之意,是要给大禹做媒。大禹也明白老母之意,只是说治水要紧,哪有功夫想这些事。见大禹心动,老母也不再说什么,让大禹好生休息。
第二天一早,大禹又要出门开河。涂山老母说话了:“大禹且慢走,我有话说。这一匹涂山上,有一处缺口,比两边山低,费的功夫少,可从那挖开。但此山下埋有天上落下来的一坨金色陨石,你的开山斧、挖河耙,是挖不动的。唯有山下水中有一条独角牛,可以助你钻破陨石。我这里有一根五彩丝绦,可当牛鼻绳。你可去找昨夜的涂山氏女娇,借她的牛骨针,有它才能把独角牛鼻子上穿孔。你把针借回来,我再给说如何捉独角牛。”
大禹听了,立即找到涂山氏女娇借骨针。女娇见自称大禹的人来借骨针,知是昨夜求宿之人。想起老母说的话,就看了看借针之人。见大禹身体强健,面容忠厚,心中已是欢喜,脸上微露红晕。连忙进屋,取出骨针交与大禹。大禹也看了看女娇,虽说一身麻布裙衫,但面如桃花,一脸英气。心有也有好感。
老母见大禹与女娇见过面,取回骨针,心中暗喜。告诉大禹,如何才能捉到独角牛。之后,才说快去快回。
待大禹走后,老母来到女娇家,还没进门,就看到女娇站门外,望着大禹走的方向,一脸喜色之中,也略带一点幽怨。老母一见,心想这就对了。招呼过后,就道:“大禹为了百姓开河治水,人又厚道,心地善良。你年纪也不小了,也该嫁人安家了。不如我来做个媒,你看如何?”女娇昨夜并没有见过大禹,只是今天早上才看到,见大禹相貌堂堂,气度不凡,是个做大事之人。心中已有托付之意。见老母作媒,心中暗喜,却也羞得不好说话。只说了一句:“请老母做主了。”
日至中天,大禹牵着独角牛回来了。老母安排下饭菜,叫来女娇,一起吃饭。见两人目光往来,老母已不再含蓄,要他俩结为夫妇。两人虽说只见过一面,却是一个有情,一个有意,当然愿意。于是一齐下拜,谢过老母。老母送两人到女娇的住处,收拾了一下,当晚拜堂结了婚。一对松明,就当了红烛,夫妻自然恩爱。
第二天一早,老母来到女娇的住房前,犹豫一阵,才把手中的竹鼻绳换下独角牛的五彩丝绦。
大禹出门,牵着独角牛走了,女娇送到门外,眼巴巴的看着大禹离去。老母见状,忙安慰道:“别望了,他要回来的。”
天没黑,大禹果然回来了。女娇忙请大禹坐下,柔声问道:“饿了吧,先洗洗,再吃饭。”说完端来水盆。涂山氏这才发现,大禹一身上下都有伤痕。又忙扯来草药,捣烂给大禹敷上。这才问道:“你一身怎么有这么多伤?”大禹笑笑回答:“不要紧,一点皮外伤,一天就好。”接着把受伤的原因,以及这天开河的经过说了出来。
原来独角牛确实厉害,一牵到那缺口,独角牛就钻进水底,只见岩石飞溅,一会儿功夫,从上往下,就把缺口拱穿了。只是这飞溅的石头打得大禹身上,留下一身伤痕。
独角牛拱穿缺口,两山之间成了一道山峡。牛也累了,就泡在水里休息。大禹看了看峡口,水流还是不畅,又抓起挖河耙,把这道峡清理了一番。峡上口多挖了两耙,形成一个水沱,就成了后来的唐家沱。耙出的泥石,往外一甩,就成了今天的广阳坝。大禹看看水流通畅了,想歇一下,却看到不远山岩上,有一大块石岩已经破裂,离虚虚的。想到这石岩垮下来,堵了山峡,也是个事。于是从背上拔出开山斧,把那块岩砍下来。那块岩石已经被独角牛拱破,只是没落而已。开山斧一砍,离虚虚的岩石应声而落。再用挖河耙挖了几耙,水流通畅了。石壁上,留下一个巨大形如铜锣印迹,后来这道山峡就叫成了铜锣峡。
连着几天,大禹都是天刚黑就回来了,只是旧伤没好,又添新伤。女娇心疼大禹,一边治伤,一边暗自流泪。
这天,女娇找到老母,说了大禹受伤之事。老母看着伤心不已的女娇,就试探着说道:“大禹心里装的是百姓,想的是治水的大业,对儿女情长之事想得少些。大禹治水,弄得浑身是伤,你心疼,我老母看着也心疼。要想他不再受伤,办法不是没有。只是”。说到这里,老母停下来不说。
女娇见老母说话只说半截,连忙问道:“老母有什么办法让大禹不再受伤?老母说嘛。”
老母看了看女娇伤心的样子,才慢慢说道:“这个办法说出来,你同意了,大禹可能就不会回来了。他不回来,你怎么办?”
女娇虽是女流。却也是深明大义之人,见老母这样问,于是答道:“大禹想的是百姓,为的是治水,岂能只顾儿女私情。他一天不回来,我等他一天。他一年不回来,我等他一年。他一辈子不回来,我等他一辈子。总有一天,他治水完工了,总要回来,我等着他就是了。”
老母见女娇如此深明大义,也很感动,这才说道:“你把这五彩丝绦换下下竹鼻绳,他就不会再受伤了。只是,这一换,只怕大禹回来的时间就少了。”
原来,这五彩丝绦穿牛鼻子,独角牛鼻子不痛不痒,牛角钻岩石,就如刀切豆腐。竹鼻绳是硬的,牛鼻子又痛又痒,独角牛为了舒服点,牛脑壳只好摆来摇去。拱烂山石时,就整得泥石飞溅。大禹在牛后边,当然要受伤。受了伤,想到家里有新婚的妻子女娇 ,当然会回来,让妻子疗伤。现在有了独角牛,开河再也不会受伤。大禹心头装着治水大事,想的是快点开完河,治好水,才回家团聚。
涂山老母把这些话说了,把五彩丝绦递给女娇。
大禹回来了,女娇为他治伤,也把五彩丝绦换在牛鼻子上。
这天大禹出门,涂山氏把一包干粮、一竹筒水递给大禹,幽幽地说道:“大禹,你去开河治水,为的是天下百姓,是大事,我不怨你。只是你去后,要时时想着,这里有个你和涂山氏的家,有个女娇在等你。”
大禹走后,女娇想大禹、盼大禹,天天走到江边,想看到大禹。日落月升,转眼十个月过去了。这天,女娇来到江滩的乱石堆上,一如既往的等着大禹。不想此时身子发作,就在这石滩上生下了大禹的儿子启。
大禹走了,治水去了。这一去,就没有再回来。有三次路过涂山,听到有娃儿的哭声,也没进屋去看一下。
《巴县志》载:“禹娶于涂山,辛任癸甲而去,生子启,呱呱啼,不及视,三过家门而不入室,务在救时。”
后来,人们把涂山氏生子的石滩取名为诞子石。
还有几句题外话。传说,大禹生于四川之石纽,即今北川一带。在中国,有禹迹四。一,今重庆南岸,娶涂山氏女娇为妻。二,会稽,今浙江绍兴,为大禹死后埋葬处。三,湖南宛委涂山,是大禹的“藏书处”。四,安徽涂山,大禹会诸候处。
江北城看弹子石
不要谢我。大禹三过家门而不入的故事,在史书上有载,笔者小时的小学课本上也有。在民间,这类传说更多。今天人,尤其是年轻人比较现实,对于过去的事情多不再注意。重庆人对重庆的历史、传说,重庆本土上的一些人也不一定知道,或者知其然,而不知其所以然。
新解是如何解的?望告。话说回来 ,新解和旧解,都是人们按自已的经历或认知来说的。旧解离事件时间较近,可信度相对较高。而新解,多以现代人的思维中去找答案。一些人喜欢从旧解中找到一些不合理的字句去推断、去演译。有多高的可度,不得而知。。
你这个主意倒是不错,但现在水过三秋,不得行了。听你的,下次投胎,一定投到说书人家。不过到了那时,还有谁来听说书?你来听吗?
一,不敢称老师,只是网友。二,欢迎指教。谢谢
卫国路的小店豆花饭。两张桌子坐满了,只好在街边上吃。
你是说在江边的弹子石?也叫呼归石,可惜已经炸了,见不着了。我找一下,看能不能找到这呼归石的老图片。
石孝先的老汉是石青阳,是国民党第一次党代会的中执委,任过国民党蒙疆委员会的委员长。石孝先是黄埔三期学生,回重庆后是重庆袍哥“三合会”的总舵爷,三合会的会址可能在南岸的大石坝,石孝先是否居住于此,不得而知。又,石孝先一度居住在小什
青云桥,桥下是马路。
朋友说得太对了,背篓是人拿竹子编的。龙门阵就是人用汉字组合成的。中国的汉字是一个一个的,要组合成一个故事,不靠编哪成?就连现在计算机程序,也是人编出来的。还有,“莫当真”。龙门阵是说过去的故事,并非史书(史书也是人编的),写的人
大禹治理的是中原的黄河。
此涂山非彼涂山。
此涂山非彼涂山。
此涂山非彼涂山。
二是,大禹娶了涂山氏妻后,为了根治神州水患,三次过家门而又入。大禹的献身精神,感动了东海龙王。东海龙王便亲自率众虾兵蟹将前来相助,终于疏通九河,治除洪患,后人神州大地田畴葱茂,谷物丰盈。老龙王并长期留住于此。人们为了不忘它`的恩泽,便亲切地尊称此地为“老龙洞"。
谢谢补充。龙门阵是民间传说,是千百年来流传在劳动人民中的故事。一个故事在流传程中,难免鱼龙混珠,以讹传讹,会有各种不同的版本。并且越传越神奇,常常会超越时空,这其实很正常。
女娇是上古时代传说中涂山氏族的一位女子,夏禹姒文帝的妃子,仪容秀美,生性娴雅,是当地有名的美女,生卒不详。
禹即天子位后,曾两次会盟诸侯,所选的盟址一次是涂山,另一次则是在会稽山。禹之所以把第一次诸侯会盟大会的地址选在蚌埠怀远涂山,就有报答妻子部族的意思。