深入保持觉知

觉知力与专注力是相辅相成的。当我们的身心越凝聚，那么我们的专注和觉知力就越强，反过来当我们的身心涣散，那么我们就无法专注，觉知力自然无从提起。

我们在修行的起步阶段，需要刻意地保持觉知，我们需要提醒自己，随时随地觉知身口意的任何一个方面。在一开始练习觉知的时候，我们往往显得力不从心。尤其是初期我们的心念如脱缰的野马般狂乱，如果有人提醒我们在某些时候保持觉知，比如我们愤怒的时候或者我们悲伤的时候等等，我们还会心生抗拒，非常的不耐烦。此时即使我们勉强保持着觉知，我们还是有很多的散乱、愚昧，甚至愤怒等。但随着我们修行的深入，我们不断地保持着觉知，我们借由道统传承的加持力和师父的心传，会从有为修行逐渐进入无为修行。所谓的无为修行，即修而无修，无修而修。是生命自己觉醒自己，是生命借由具体化的我们，再次觉醒自己，净化自己。也就是我们与道统与师父与生命深入相应后，生命本身启动净化程序，净化我们身心内外的一切。我们需要做什么吗？我们什么都不需要做，把一切彻底地交出去即可。当我们的无为修行到了后期的时候，我们的内在充满着幸福感、安全感、圆满感、自由感等。此时我们的觉知力大大提升，我们并没有刻意地去保持觉知，但是对个人身心乃至周遭事物的觉知能力大大提升，越来越能够不觉而觉。如此保持下去，达到彻底的不觉而觉时，我们就能深切体会到圣人孔子的“七十而从心所欲不逾矩”。

不觉而觉发生的前提，是我们对生命的终极真相已经有了深入的洞察或者体证。我们能深切地感受到我们即是佛性，佛性即是我们，我们是行走的般若，我们具有生命全部的内涵。