贾海忠金匮要略笔记（三）藏府经络先后病脉证治第一之脏虚治法的要点延伸 / 四六文摘

【要点延伸】

1、五脏虚病“气味”治法

我们从上面这个表一看就知，肝虚，以焦苦为助，我们上面才讲，“焦”为气，“苦”为味，但是，我们把“气”当成了寒热温凉了，实际上，在《内经》里面根本就不是这么讲的。

五味对五脏的关系，大家都知道。五气里面有焦味，有香味，有腥味，有臊味，那么这个分别对应的关系是，焦味是入心，香味是入脾的，腥味是入肺的，腐味是入肾的，臊味是入肝的。这是五气对五脏的关系。这里主要是讲补、助、益，所以，没有单独的列出来。

我们上面举例是肝虚，如果说是心虚，补心要用苦味，助心就用香甘的味，益心就用辛味，心虚就是苦、甘、辛的配伍；肝虚是酸、苦、甘的配伍；脾虚呢就要用甘味来补脾，用辛味来助脾，用咸味来益脾。

比如说，这个人脾虚，不想吃饭，那么肯定要给甜的，才能引起他的食欲，再给他一点辣的，例如象姜，辣椒啊给他开开胃，如果没有咸味，也就是淡味，也不想吃饭，所以，用咸味来益脾胃。所以，甘、辛、咸这样配起来才能治好脾虚。这些都是一个原则，“余藏准此”这四个字就包含了这么多的意思。

肺虚，用辛味药来补肺，用腐咸的，比如说我们吃的腐乳，既是腐味的又是咸味的，酸味可以益肺，这个补、助、益一合起来，肺虚好起来就快了。

肾虚就以咸味为主为补肾虚，我们常说咸入肾，用臊味的，酸味的，酸臊的来助肾，用苦味的来益肾，这样合起来，对肾虚就是最高效、最全面、最合理的一个治疗。上面的这一张表格就是上一节所说的余藏准此。

我们再来看“虚虚实实”，这个是历代讲这个望文取义的。

2、五脏虚病“虚虚”治法（泻克己之脏）

但是，我们根据整个这一篇讲的，实际上，这个“虚虚”含义是什么呢？就是泻克己之脏。就是哪个脏克他，我们就去泻他。也就是说，用泻的办法治疗使他虚的那个脏。这叫“虚虚”。这就与前面所讲的五行关系治未病是一样的。

肝虚就泻肺，金克木，泻金了，肝就不虚了。心虚，也就是火不旺，火不旺泻肾。脾虚就泻肝，肺虚就泻心，肾虚就泻脾。这就是“虚虚”的含义。根据五行相克，谁克自己，我们就泻谁

3、五脏虚病“实实”治法（补生己之脏）

什么叫“实实”？“实实”就是补生己之脏，五行有相克就有相生，谁生谁就补生的那个脏，也就是补母。这就叫“实实”。

这就是说实证用补的方法，虚证用泻的方法是错的，这个“虚虚实实”可不能这么理解。如果你这么理解，你就和整个通篇的意思完全不一样了。而且，互不相干。这才是他正确的解释。

肝虚了补肾，心虚了补肝，脾虚了补心，肺虚了补脾，肾虚了补肺。

以上就是“虚虚实实”，只有通过“虚虚实实”才能达到一个什么结果呢？它通过虚虚实实的治疗方法，而起到一个“补不足，损有余。”

贾海忠金匮要略笔记（三）藏府经络先后病脉证治第一之脏虚治法的要点延伸