徐强：人到无求品自高（外二题）
游戏主人《笑林广记》，云南人民出版社。
人到无求品自高
千金子骄语人曰：“我富甚，汝何得不奉承？”贫者曰：“汝自多金，干我何与？而奉汝耶？”富者曰：“倘分一半与汝何如？”答曰：“汝五百我五百，我汝等耳，何奉焉？”又曰：“悉以相送，难道独不奉我？”答曰：“汝失千金，而我得之，汝又当趋奉我矣。”（游戏主人《笑林广记》）
有这么一首对联：“事能知足心常惬，人到无求品自高。”大概就是知足常乐、无欲则刚的意思。人不可能没有欲望、没有追求，也不会永远安于现状，否则人类恐怕至今仍然浑身上下长着野毛，呆在森林里吃烧烤，随地大小便，不可能达到今天这样的高度文明。鲁迅先生说得好，“不满是向上的车轮”，没有这个车轮，大家只好等死。这是硬币的一面。另一面是，人的欲望和追求永无止境，无穷无尽，如果不加以理性的节制，也有可能导致人的挫折、失败、绝望乃至灭亡。有一个成语叫做“名缰利锁”，意思是说，如果人过分地看重名利，就会像牲口一样被绳子牵住，像囚犯一样被枷锁锁住。所谓“无求”，其实也是“有求”，按照我的理解，就是追求心灵的自由与超然，摆脱名缰利锁的束缚，不受身外之物所累，不受别人驱遣和奴役。笑话里的穷人，就达到了心灵自由的境界。他当然也需要钱，但并不为金钱所累，那个阔少爷拿他一点办法都没有，反倒是阔少爷身陷金钱魔障的重重围困之中，处处受穷人牵制，威风大灭，气焰顿消。不少权势中人，表面上风光得很，实则疲于奔命，这么说有些“精神胜利”的味道，却也是客观事实。
憨斋士《笑林博记》，见《中国历代笑话集成》（第五卷），时代文艺出版社。
谁也不比谁优越
某家设席，同上坐者二人，一瞎左目，一瞎右目。已而有客近视者至，竟坐席前。良久，私问同席者曰：“上席那阔面孔的朋友是谁？”（憨斋士《笑林博记》）
笑话是我国民间文学的一种样式，源远流长，历史悠久。经过一代又一代的声口相传和文人墨客的艺术加工，不少笑话已经成为文学精品，或滑稽，或幽默，或揶揄，或讽刺，给人们带来了无限的欢乐和美的享受。当然，也有一些笑话不怎么高明，最坏的毛病就是喜欢拿残疾人开玩笑，攻击他人先天或者后天的生理障碍和身体缺陷，并以此为乐。比如有一首诗是嘲人近视的：“笑君双眼忒希奇，子立身边问是谁。日透窗棂拿弹子，月移花影拾柴枝。因看画壁磨伤鼻，为锁书橱夹住眉。更有一般堪笑处，吹灯烧了嘴唇皮。”（冯梦龙《笑府》）真是句句尖酸，字字伤人。约翰·莫瑞尔（John Morreall）指出，一个人通过与别人的弱点作对照，会在突然之间产生一种优越感，从而洋洋自得，哈哈大笑，这就是幽默理论中的“优越论”。但是，取笑别人的生理障碍和身体缺陷，我觉得无论如何都不能称为幽默，而是刻薄的恶作剧。每个人在人格上都是平等的，都享有同样的尊严，不因生理上的残疾病患而有所区别。没有谁天生就比别人优越。那些把自己的快乐建立在别人的痛苦之上的人，对别人的不幸缺乏同情心，缺乏人道主义，缺乏人文关怀，他的精神是扭曲的、病态的、不健全的。这种精神上的疾病，窃以为比身体疾病更可怕。
独逸窝退士《笑笑录》，岳麓书社。
古人的行为艺术
魏时诸王及贵臣多服石药，往往石发。乃有热者，亦云服石发热，时人多嫌其诈作富贵体。有一人卧于市，宛转称热。众怪问之，答曰：“石发。”众曰：“君何时服石？”曰：“我昨市米，中有石，食之，今发。”众大笑。（独逸窝退士《笑笑录》）
“石药”即“五石散”，大概是用五种石末配制而成的一种毒药，人吃了会浑身发热，弄不好还会中毒身亡，但魏晋时代的有权人和有钱人相信吃五石散能够长生不老，所以照吃不误，“服石发热”遂成为风靡天下的“富贵病”。虽然是病，却是富贵的标志，所以又有很多贪慕虚荣的人到处瞎嚷嚷说“服石发热”了，借此炫耀自己是富贵中人。忽然有一天，一个人躺在大街上，装出热得要死的样子，人家问他怎么回事，他说是肚里的石头发作了，又问他什么时候吞的石头，他说昨天买米，米里掺有沙石，煮了一顿饭吃，结果就发作了。——现在有一个时髦的词语，叫做“行为艺术”（Performance Art），而且有不少人觉得，一群男女把衣服脱光了在草地上躺成一个圆圈，就叫“行为艺术”。依我看来，这种集体裸睡只有“行为”，没有“艺术”，最多不过是低层次的艺术。像那位躺在大街上高呼“服石发热”的仁兄，才是标准的“行为艺术”表演者，因为他的行为具有强烈的讽喻意义，是对时弊的针砭。这种针砭有没有效果呢？《太平广记》对这件事情的记载较为详细一些，其中提到，“自后少有人称患石发者”，可见不但有效，而且效果甚佳。
又，《资治通鉴》卷209：“中书侍郎兼知吏部侍郎、同平章事崔湜、吏部侍郎郑愔俱掌铨衡，倾附势要，赃贿狼藉，数外留人，授拟不足，逆用三年缺，选法大坏。”这里说的是唐中宗时选拔、任用官吏的腐败情形。吏治的黑暗，催生了“行为艺术”的大师。且看张鷟《朝野佥载》：“郑愔为吏部侍郎掌选，赃污狼藉。引铨有选人系百钱于靴带上，愔问其故，答曰：'当今之选，非钱不行。’愔默而不言。”官场乱七八糟，有位先生实在看不过眼，就把钱捆在鞋带上，边走边说：“这年头，买官卖官，真够黑啊！有钱走遍天下，没钱寸步难行。”按照我的标准，这位先生就是“行为艺术”的高手。当然，他讽刺的对象是官员，而根据感性经验，官员的脸皮一般比平民的要厚，羞耻心也相对要少，所以，他取得的效果就比不上讽刺平民假装“服石发热”的那位先生了。不过，他还算是走运的，因为郑愔只是“默而不言”，没有把他抓起来，打个屁股开花。