常听皇帝设宴，大臣又是否能请皇帝吃饭呢？
请客吃饭，在如今已经成为了一种社交方式，与维系人际关系有着莫大的联系。那如果在古代，臣子有可能请皇帝吃饭，联络感情吗？
答案当然是肯定的。但要注意的是，不是哪个朝代的皇帝都会到臣子家中吃饭，也不是所有皇帝都那么平易近人。
01
汉代
在古代，皇帝因高兴或大臣有功而大摆宴席的事情很常见，毕竟是一国之主，想请臣子吃饭自然是容易的。比如汉朝，每到端午节这一天，皇帝就会给大臣们赏赐一顿猫头鹰大餐。
猫头鹰，在古文中叫做“枭”。《草木疏》提到猫头鹰“大则食其母”，是不孝子的象征。《说文解字》里，许慎直言猫头鹰是“不孝鸟”，所以人们抓捕它们，并“磔之”。“磔”就是凌迟的意思，也就是千刀万剐。这样的刑罚不论对人、还是对鸟，都是非比寻常的，之所以要这么做，是因为古人相信“杀母”就是“杀阴气”，扰乱了天地阴阳的平衡。所以，捕枭就成了古代祭地的重要仪式。在《汉仪》中就要求在夏至日，为了祭祀大地、滋养万物，就得扑杀猫头鹰，并分赐为食。
到了汉武帝时期，有个方士谏言，说为了祭祀黄帝，应该把扑食猫头鹰的仪式从夏至祭地换到春季，也就是端午节前后。结合汉武帝罢黜百家，独尊儒术的理念，吃猫头鹰就变成了维护孝道的皇家礼法，也就有了“食枭羹，保人伦”的典故。
02
晋朝
别看皇帝请大臣们吃饭可以随心所欲，但若是大臣请皇上吃饭，就要各种研究了，太朴素不行，太奢侈了更不行。《世说新语》里就说到一个糟糕案例。
晋武帝司马炎到姐夫王济家做客，太过得意的王济竟然在皇帝面前生起了攀比的心思，他特意令人做了一个烤乳猪端上去。司马炎品尝后觉得十分美味，于是就向王济打听这道菜。王济得意地告诉他，这只猪是用人乳喂养的，潜台词就是自己的生活并不比皇帝差。司马炎不仅当场掀桌走人，还在日后找借口杀了王济，让自己的姐姐改嫁他人。
03
唐朝
大概从魏晋时期开始，官员每逢升迁的时候，都要举办家宴，接待来庆贺的宾客。唐朝时，这种家宴得了个雅号叫“烧尾宴”，可能是指鲤鱼跃龙门，最后要把尾巴烧掉，也预示着吃过这顿饭后，请客的人更加飞黄腾达，到场的人也能沾沾喜气。
唐中宗李显时期，或许是之前的日子太苦，又或许想要有点新意，这位皇帝竟然也决定参加烧尾宴。皇帝加入烧尾宴后，后宫一些没有官职的皇子和公主也参与了进来。
若是平常的宴席，哪怕是请到的都是朝中大臣，主人只要尽自己全部的心意，尽量将宴席安排得完美一些就可以了。可皇帝来府中吃饭是大事，不能有任何差错，为了能满足各位达官贵人的口味，烧尾宴变得越来越奢侈。
《清异录·撰馐门》中韦巨源官升尚书令只留下一份食谱，平常菜不算在内，光是比较罕见的菜肴就有58种之多，即便是像馒头一样的面食，就做了70多种形状，这些还只是一部分。由此可见请皇帝吃一顿饭要费多大功夫。
当然也有固执的大臣看不惯这种奢侈，选择不请皇帝吃饭。《新唐书》记载苏瑰宝升官时不仅不请皇帝吃烧尾宴，还侧面劝诫皇帝，多体谅百姓疾苦，不要铺张浪费。
宋太祖赵匡胤去赵善家中吃饭，大雪天里赶夜路前去，到了赵善家中，两人一起围着火炉吃烤肉，喝酒畅谈国事，更像是朋友之间的聚会，简单随意。
但历史记载中，宋高宗赵构去清河郡王张俊府上赴宴时则要奢华得多了。宋人笔记《武林旧事》记载得非常详细，张俊给赵构一行总共上水果、蜜饯、香药、下酒菜、正菜、汤羹，至少188道；给秦桧一行上了共110道，酒三十瓶，馒头五十个，烧羊一头；其余各官员也按照官阶大小打点，随行的军士也有炊饼两万个、熟肉三千斤、酒两千瓶等。
05
清朝
清朝的饮食习惯不同于其他朝代，虽然之前朝代也有关于吃饭的祖训，但相对来说清朝就十分严格。
首先，吃饭时只能吃一碗米饭，这是清朝历代皇帝都不能违背的祖训，更重要的是御膳房给皇帝做饭时也只会做一碗米饭。其次，在饮食上有诸多限制，虽然皇帝每顿饭都吃上百道菜，但每道菜最多只能吃三口，这是为了避免暴露皇帝的饮食习惯，从而造成心怀不轨之人的攻击点，更重要的是可以在一定程度上防止被人下毒。
皇帝没有口腹之欲，且满族礼仪又比较多，什么时间吃饭都是有明确规定。这样一来，在清朝请皇帝吃饭的可能性就相对较小了。
虽然皇帝高高在上，但请皇帝吃饭也并不是一种奢望。从历代的记录来看，只要你有足够的实力，请皇帝吃饭也是可以实现的。