黄虞稷与《千顷堂书目》
我国古籍的目录是中国文化遗产中的一种丰富多彩的文献资料。在清代《四库全书总目提要》史部目录类中，从古代大量的公私目录中，仅选辑十一种，而《千顷堂书目》即是其中之一。《总目》对这一书目的评价是:“考明一代著作者，终以是书为可据。”清代学者杭世骏对黄虞稷的推崇，更尊为有明二百七十载的王俭和阮孝绪。直到今天我们考订明代文献，仍以《千顷堂书目》为重要的参考依据。黄虞稷生长于南京，千顷堂遗址虽渺不可寻，但是追述南京文献掌故，对于我们批判继承目录遗产，也许可以提供一些有价值的参考资料。
一、黄氏父子的生平
早在三百多年前，南京户部街（今太平南路西侧横巷）有一著名的藏书家，黄居中，他字明立，学者称他为海鹤先生，祖籍福建晋江（今泉州市）。他生于明嘉靖四十一年，卒于崇祯十七年（1562-1644）。明万历十三年（1585年）考中举人。先任上海教谕，后调赴南京国子监，据《南雍志·职官表》的记载，先任助教，于万历四十年（1612年）升监丞。监丞的职位相当重要，兼掌师生过失。他一生笃志好学，至老不衰。对前朝史实，当代艺文，无不蓄意搜集。由于得书困难，几乎每遇好书就亲自抄录，因此毕生所藏书籍、图画、金石极为丰富，在当时多为学者称道。他的藏书室名为“千顷斋”有书目二卷，即后来流传的《千顷堂书目》的基础。钱谦益在《牧斋有学集》内曾写过一篇《黄氏千顷斋藏书记》，记载钱氏在戊子之秋（清顺治五年1648年）因辑《列朝诗集》，曾在千顷斋借阅明代诗文集，得见前所未见之书，可想其藏书的丰富。有些方面，或在绛云楼藏书之上，总数约有六万余卷。
黄居中从五十岁起在南京国子监当学官，束修所入不多，节衣缩食，在购书抄书上破费不少。他到八十高龄，仍然挑灯夜读，达旦不倦，寝食坐卧，晏居行役，未尝一刻离开过书本。当明末时期政局纷扰，民族矛盾，阶级矛盾极其错综复杂，他无心过问政治，闭门读易，考订礼制，致力校雠，笺注数改，丹铅杂陈。他一生的著作，见于《千顷堂书目》的有《文庙礼乐志》十卷，《皇明文征论录》口口卷，《二酉斋诗》六卷，《千顷斋初集》二十五卷，二集四十卷，三集四卷，《千顷斋杂录》十卷。当1644年清兵入据北京的消息传到南京时，这位八十三岁的老人，受到极大刺激，在痛哭伤心之下，一恸身亡。
居中有二子，长子虞龙字俞言，少有逸才，不幸早亡。次子虞视字俞部，亦字楮园，能继承父业，虽经历明清易代的变革，藏书不仅没有散失，而且日有增加，更丰富了他的学识，为以后纂修《明史艺文志》《大清一统志》，培植了深厚的学力基础。他们父子二代能留传《千顷堂书目》三十二卷给后代，实为有明一代著作搜录完备的书目，是我国历史文化遗产中的目录巨著。这一目录原为一家一姓的私人收藏，但又因黄虞稷入史馆纂《明史艺文志》，得见明室大量官书，互相参考补充，便兼有明代正史艺文志的初稿与有明一代著作总目的双重任务，所以这一书目至今为研究明代著作最完备的书目资料。
黄虞稷生于明崇祯二年，卒于清康熙三十年（1629-1691）。他自幼天资敏捷，七岁能诗，有神童之誉。十六岁考中秀才，但一生功名困顿，三十多年没有能取得更高的科第，因此他便埋首书城，遍涉经史。到康熙十七年（1678年）五十岁时，才由罗继峰荐博学鸿词，但又值母丧，不克与试。其后因大学士徐元文的推荐，入明史馆任分纂艺文志的工作，与当时学术界负盛名的万斯同、朱彝尊、姜宸英等同事。他在康熙十九年（1680年）进入明史馆之前，早就留心先朝著作，搜集了不少资料，所以他担任纂修工作进行较快。到康熙二十四年（1685年）《明史艺文志》的初稿将接近完成，至康熙二十八年（1689年）定稿，先后经历十年时间。次年，康熙二十九年（1690年），他又随徐乾学到洞庭东山包山书局，从事纂修《大清一统志》的工作，从此就和明史馆脱离关系；但他还保留着一份《明史艺文志》的原稿，后来用《千顷堂书目》的名称留传出来。他在编纂《大清一统志》期间，也刻苦用功，竭力编写，但究竟年逾六十，不堪繁重的任务，经过一年多的努力，分担的志稿终于竣事，而本人却劳瘁得疾，到康熙三十年（1691年）这位辛勤的藏书家、目录学家、史志纂修者终于与世长辞，终年六十三岁。他的一生以博览群书，勤劳著述，完成有明一代艺文志目初稿，成为我国目录学史上的一大功臣。王士祯、毛奇龄、吴雯等都称赞他的诗才，有我贵轩、朝爽阁，蝉窠诸集，又有《楮园杂志》，惜均不传。其他著作有《征刻唐宋秘本书目》，这是与周在浚合编的，收入道光间沈翠岭刻《昭代丛书》内共收书九十六种，为以后纳兰成德、徐乾学刻印《通志堂经解》等书提供依据。
《千顷堂书目》最为朱彝尊所赏识，朱氏与黄虞稷同在明史馆任分纂，而黄氏书目确属征实可考，所以朱氏编《经义考》与《明诗综》多征引其说，凡作者爵里姓氏，以及序次先后，皆以黄目为准则，足见朱氏对黄虞稷的器重。惜黄氏藏书到虞稷死后均散失，可见文献征集而能长久保存，确是一件很艰巨的工作。
二、《千顷堂书目》的特点
现今流传的《千顷堂书目》的刻本，是1913-1917年间吴兴张钧衡刻的《适园丛书》本。它的底本是用十万卷堂和汉唐斋两个抄本相互补充刊行的。此外有博古斋的石印本。从黄虞稷逝世，到《适园丛书》《千顷堂书目》的刊行，已相去二百二十余年。这期间由于学者对这一书目的重视，在清代藏书家和学者们中间传抄的本子也很多，对这一书目进行传抄、校勘、补订工作的有朱彝尊、杭世骏、全祖望、卢文弨、鲍廷博、吴鸯等人。《适园丛书》本的《千顷堂书目》各类后有“杭补”二字标记者皆杭氏所补。由于抄本辗转流传与黄虞稷原编的《千顷堂书目》、《明史艺文志》，均已失其旧貌。卢文弨《题明史艺文志稿》曾云:“外间传有《千顷堂书目》，与此志大致相同，而亦间有移易堂名千顷，固黄氏所志也。然今之书，直是书贾所为。……篇第亦间或颠倒，恐此尚有脱简，余先抄得书目，后从朱君文游借得此本，力不能重写，但取以较书目，改正不少”的说明，可证各家抄本都互有出入。到吴鸯重校的时候，是以道古堂藏本与卢抱经校本勘补，这样就更为详备。
南京图书馆藏有两个抄本，一是八千卷楼藏旧抄本，不分卷，共十四册。另一抄本是山东潍县高鸿裁（翰生）辨蟫居抄本，三十二卷，二十四册。首录杭世骏《黄氏书录序》，吴骞《重校千顷堂书目跋》。此外藏有一个批校本，是常熟丁祖荫用《适园从书》本作底本，借到铁琴铜剑楼藏知不足斋抄本，过录了卢抱经、吴兔床、王振声诸家的校补和题跋，用红蓝二色笔誊录。这一过录的批校本，很多地方可以纠正《适园丛书》本的遗漏和错误处。
我们现在使用这一书目时，可从几方面来领会它的参考价值:
(一)、《千顷堂书目》可视为著录明代艺文最完备的书目。有明一代刻书之盛，不亚于宋元。其雕刻之精者，亦几可与宋刻相比美，向来为收藏家所珍视，由于传世相近，存于今之明刻善本其数实超越宋元版达十百倍之多。为稽考明代古籍，查阅书目，官私著录，亦复不少。正统六年大学士杨士奇等，就文渊阁书编成书目四卷，凡七千二百五十六部，其书既不著卷数，而对作者姓名与时代亦多缺略。甚至皇史宬所藏《永乐大典》，列朝实录二、三万卷均未列入，其疏略可知。至万历二十三年孙能传、张萱等又编有《内阁书目》四卷，较之正统时又仅存十之二三。万历十七年焦竑又撰《国史径籍志》五卷，不分存佚，通纪古今，丛钞旧目，无所考核；《四库全书总目提要》有“古来目录，惟是书最不足凭”的评语。至于私家藏书目录，嘉靖间有晁瑮及其子东吴的晁氏《宝文堂书目》三卷，每书下间有版刻著录，足以考见明人版本梗概，特其编次无法，不记卷数及作者，类目丛杂，复见错出的不一而足。他如《澹生堂藏书目》则以互见别裁为分类体例之示范。这是一姓私人藏书的著录，并不较完备地包括朱明一代的著作。黄氏父子两世相传，聚书达八万余卷，其后虞稷入史馆，分纂《明史艺义志》，详考一代典章，其所辑有明十六帝二百七十六年间宏篇巨制，下至一人一事之野史杂记，无不网罗毕载，所辑之书达一万二千余种，比之王鸿绪删订后的《明史艺文志》，仅收入四千六百三十三种，从数量来说，约多二倍，堪称比较最完备的明代书目。且这一书目所辑方志及金陵文献，也极为丰富，可供研究南京明代掌故者参考。有关明代南京官制职掌，名胜古迹，南京乡贤的传记，年谱，以及诗文集无不著录。其后甘元焕著《江宁艺文考略》有关明代人著述，由黄目录取者占全书之大半。
(二)、《千顷堂书目》分类编目工作比较精详。虞稷一生不仅能藏书聚书，穷年累月研习经史，其学术的淹博，更为他编月分类提供了优越条件。每一书著录书名、卷数、作者的姓氏爵里，科第，考订成书的先后。其叙录详瞻，扼要而不繁冗，足称深得史家笔法。例如卷十史部政刑类《大明律》三十卷下的叙录云:
“洪武六年命刑部尚书刘惟谦详定其篇目，皆准唐律，采用旧律三百八十八条、旧令改律三十六条，因事制律三十一条。掇唐律以补遗一百二十三条，合六百有六条，其间损益务合轻重之宜。每成一篇，辄缮写以进，上令揭于两庑之壁，亲加裁定，及成篇，命学士宋濂为表以进。九年十月又谓犹有疑议，命右丞相胡惟庸、御史大夫汪广洋复详加考定厘正者，凡十有三条，余如故颁行。”
这短短叙录一百五十余字，却能概括地说明了明初制订律令的经过，同时，又详考了这书纂辑的源流。
《千顷堂书目》以丛书附类书之后，而对丛书之有子目的，无不详载。从《文献汇编》到《宝颜堂秘藉》也都逐一不厌其烦地列出子目各书的书名、卷数与作者，节省了读者再查其他丛书子目索引之烦。
其分类类目亦多有与前史艺文志相异之处，其分合增损，也体现编者的独具匠心。《四库全书总目提要》对黄氏的类目，颇多诽难，但学术见解，固可各抒所见，不必尽蹈旧辙。如《四库全书总目提要》讥其不立乐类，删除不当。俞邰于经部立礼乐类，乐经亡而不设一类，便将律吕琴谱诸书入礼乐；盖有见于礼与乐的关系极为密切，礼制所以使社会生活得有一定的秩序，音乐乃所以陶冶人的性情，使之形成和谐而高尚的社会风气。俞邰之父深明礼制，其类目的标列，当为承受家学的影响。经部立四书类，又分设论语、孟子两类，似嫌重复。殊不知四书类乃收集义、丛说等书，论语、孟子乃收专书，有分有合，体现黄氏对孔门传授的基础读物，特别予以重视。
史部类目与《明史艺文志》史部类目相比较，也可体现黄氏对史书的分类特别详瞻。《明史艺文志》史部仅列十类，而黄氏书目史部列十八类。如国史类列《明代历朝实录》至《内直日记》，通史类列《涵史》诸书，编年类则列《龙飞纪略》、《洪武大纪》等书，类别居分，条理井然，而《明史艺文志》则将此三类书均并入正史类，孰详孰略，不待烦言。又如时令、食货、簿录三类，也是《千顷堂书目》史部分列的类目，比《明史艺文志》史部，更为充实。子部类目中，黄氏有见于前史艺文志列名、墨、法、纵横诸家，然各家之书寥寥无几，所以综合各家，统立杂家类。《明史艺文志》将医书附入艺术类，而黄氏书目将医书独立一类，子部共分十二类。
至于集部类目，《千顷堂书目》分析更为周详，比之《宋史艺文志》仅列楚辞，别集、总集、文史四类，和《明史艺文志》仅列别集、总集、文史三类者，大为增进。其所列八个类目，皆独具识见，政论文章有表奏类，政府诏令有制诰类。有明一代科举特盛，更将明代各科制艺立制举类，其别集一类更按科第先后编排、又分外国作家、少数民族、中官内监、妇女、方外僧道，女冠等，的确非常详尽。其系统的清晰，实居唐宋艺文志之上。至于因文体的开展，类目有增新革故的地方，如把《宋史艺文志》的楚辞类改为骚赋类，则不仅收楚辞之属的作品，更可兼收由此滋生的汉赋之作。宋元以降，词曲大兴，有别于诗文别集，增设词曲类，也是适应文学发展的趋势，使目录编制更富于时代的气息。
（三）《千顷堂书目》实即《明史艺文志》的初稿，它可补《明史艺文志》的缺漏，并可用以校勘正误。清朝在顺治二年（1645年）就设立明史馆，未成中辍。到康熙十八年（1679年）再开史馆纂修，到乾隆四年（1739年）《明史》正式刊行，共经历了六十年的时间，其间人事变迁，总裁屡易，徐元文、徐乾学、张玉书、王鸿绪、张廷玉等人先后担任总裁。康熙五十四年（1715年）王鸿绪重领史局时，把前任徐修旧志河渠、食货、艺文、地理诸志加以删改，其他俱仍其旧，将《明史稿》删改为《横云山人明史稿》。至雍正元年（1723年）张廷玉等为总裁，又据王稿增减续修，雍正十三年（1735年）定稿，乾隆四年（1739年）刊行，就是现在通行的《明史》。现在的《明史艺文志》仅著录明代著作，而把各类后黄虞稷补辑的宋、辽、金、元四朝的艺文都删去。王鸿绪还把黄虞稷所纂艺文志稿中所开列的书名，未有卷数的，也统统删去，张廷玉所进呈的《明史》，就是完全用的王鸿绪删改的本子。
我们现在把《千顷堂书目》和《明史艺文志》对校，可以纠正不少错误。现就中华书局1974年出版的《明史》中《明史艺文志校勘记》选录数条，作为例证。
第2376页 注九 袁祥《春秋或问》 八卷 袁祥原作“袁详” 据《千顷堂书目》卷二改。
第2421页 注一 何乔远《名山藏》 三十七卷 三十七卷《千顷堂书目》作“一百卷，分三十七类”此疑误“类”为“卷”。
第2422页 注十四 卢熊《吴邦广记》五十卷 《吴邦广记》《千顷堂书目》卷六作“吴郡广记”。
第2457页 注九王圻《三才图说》一O六卷 《三才图说》《千顷堂书目》卷十五作“三才图会”。
第2501页 注四林誌《蔀斋集》十五卷 《蔀斋集》原作《节斋集》 据《千顷堂书目》卷十八改。
从以上所举数例，即可见《千顷堂书目》不论从书名，卷数，作者姓氏的著录大都征实可信，对《明史艺文志》互校，可以更正不少的错误。
(四)《千顷堂书目》开有清一代辑补各史艺文志的先例。明史馆修史时，对于纂修艺文志有两种主张，一派主张《宋史艺文志》既然没有包括南宋宁宗以后的著作，《元史》也没有艺文志，就应该包括宋末到明末的著作。另一派就主张以明为断代。黄虞稷有鉴于《隋书经藉志》皆纲罗前代典籍，存佚并举；所以他也根据前一派的主张从事工作。《明史艺文志》第一次定稿也就和现在的《千顷堂书目》大致相同。但到王鸿绪重修《明史稿》，采取了后一派的主张，把宋、辽、金、元四朝著作都删去，于是成了《明史艺文志》现在的面貌《明史》刊行后，清代学者都认为黄虞稷的初稿有更多的参考价值。这就引起了很多史学家蓄志把宋、辽、金、元四朝艺文专门补辑的愿望。到了乾隆五十二年（1787年）卢文弨刊成《宋史艺文志补》一卷、《补辽、金、元艺文志》一卷。在这一基础上，吴骞又辑成《四朝经籍志补》，钱大昕编成了《元史艺文志》四卷。补正史艺文志的工作陆续兴起，形成了史志目录学的流派，弥补了二十四史中很多正史没有艺文志的空白。这种风气，追溯其源，盖从黄虞稷修《明史艺文志》开始，其功实不可没。
黄虞稷认为《宋史艺文志》自咸淳以后缺略不具，于每类之后，增补宋人著作。如史部地理类后补宋代著作二十二种。其中抵有王日休《九丘总要》一书《宋史艺文志》已列，其余皆不载。如祝穆《方舆胜览》，潜说友《咸淳临安志》，周应合《景定建康志》皆为宋代重要地理著作，至今犹流传视为善本。
至于它补录元代的《大元一统志》一千卷，郝衡《大元舆地集览》七卷等，都可作考见原书面目，与论述先朝著述存佚的宝贵依据。卷三十集部表奏类后补宋代十三家奏议，有张浚《张忠献公中兴备览》三卷，虞允文《虞雍公奏议》二十三卷等，皆南宋中兴名臣，出将入相的政治军事家，其表奏皆有关南宋重要史事，而《宋史艺文志》则阙焉不载，更足见补录的重要。
三、《千顷堂书目》存在的问题
《千顷堂书目》在参考使用中，有些地方也使人有错乱重复，或分类失当的感觉，尚有不少有待于重行整理校勘之处。
（一） 如经部后附算学书八种，其中如利玛窦《几何原本》，艾儒略《几何要法》，均重见于天文类下。“数”原为孔门六艺之一，又为一切科学的基础，岂黄氏特具卓识，把它们提入经部，与易、诗、书、礼等经典著作并列吗?
（二） 食货一类之书应收有关经济财政民生物资之书，但目中有关经济之书比例较少，而收入《古今印史》《香乘》《石谱》《砚志》《牡丹志》《蟹谱》等书，未免有些庞杂。如果另归为一类，眉目可较清楚。当然，科学分类，愈后而愈精，黄氏当科学尚未昌盛的时代，偶有不妥之处，原亦势所难免。
（三）其著录在今天《适园丛书》本内，仍有错误和缺略，还需要进一步加以较勘和补充的地方。如卷五第十二页别史类:诸葛无声《两朝平攘录》五卷，无声应更正为元声。籍贯可补会稽人。又郑洛《抚裔纪略》二卷，裔应作夷。毛瑞征《万历三大征考》五卷，毛瑞微应改作茅瑞征。曾传芳《平夏纪事》一卷，传芳应作伟芳。可补注:一作《宁夏纪事》，字君彦，惠安人，万历己丑进士，兵部职方主事，奉使平宁夏叛卒。从这些例子看来，该书目可以校正补缺的工作还不少。
（四）《千顷堂书目》是作为正史艺文志的体裁来编写的，各书均不著录版本，对查考版本颇感不便!有志于斯目的考订工作者，如能就各家目录，把这一项加以补充，那末这一目录的参考使用价值更高，更有利于学者了!
总之，这部书目虽然存在着这样或那样的问题，但总的说来是瑕不掩瑜。建议有关方面能早日组织人力，将该书目重加考订补充，有错简的将其纠正，有缺失的可选足本配全。再注明存佚，编附书名、著者笔划索引，并将现存各书补列各种版本，使这一明代书目，更充分发挥其参考作用。这将对史学工作者，古典文献工作者，图书馆工作者开展工作，有极大的便利，使古籍目录大增光彩。（柳定生）