南师讲：为什么我信佛、做好事几十年还要遭遇这样的苦难
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人到了临时的时候，善念会发现的，一定来不及，那灵光一刹，已经来不及了。所以平常这种观念这种思想，落在邪见的。邪见换一句话说，有些人个性很犟，格老子不信邪，管你老子也好，儿子也好，孙子也好，哎呀，有一天你自己会后悔。可是他当时犟起来的时候，是邪见。邪见的人，他歪理，像我们老话，正理只有一条。歪理有千条，这个邪见的理由有一千条，真理只有一条。歪理千条，那么你认为邪见人，他快乐吗？诶，你拿心理学研究他，他并不快乐，是痛苦的反动的发泄。自己心理的痛苦，为了抗拒自己的痛苦，发泄。有了邪见的路。所以邪见是苦是因。这是，第一个是我见，十烦恼的。他跟到一切众生，构成苦的因。第二个是邪见，等等。
这种思想，这种观念构成，诶，我们不要认为说，我们像在坐的，信佛的没有邪见，不要搞错了。我们照样是“歪哥”哦。并不正哦，不正就叫歪，歪是中国字，这个字其实很简单啊。不字下面一个正，不正就是歪，哪样是正，除了成佛。还没有成佛以前，我们还是“歪哥”。有时候这个观念会用错了。会有错了的。为什么？有时候我们做好事，我才碰到一点痛苦，我常常碰到有人说，哎呀，生气，你看，我这个这个信佛，做好事几十年，我现在我这样，孩子怎么遭遇这个样子，我的爸爸妈妈这个样子啊，老师啊，我不信了。我很想说，你信与不信，同我有什么相关。你在我前面发什么牢骚。我就想骂他：“你滚！”。但是我这样一来，我也是“歪哥”了。只好假作正经，是啊，是啊，你不要烦恼，不要烦恼，全体谎话，不要烦恼，那是劝劝人的，人，哪个人劝人听的？他一边哭，你一边劝，哎呀，你不要哭了，少一点烦恼。是啊是啊，我也不想哭啊，可是就是烦恼啊。所以你尽管劝，他也尽管哭，一个在自欺，一个在欺人。人生境界，对不对？你们想想看嘛。那个烦恼起来，兄弟，你不要痛苦了啊，事情总要过去了，你不要劝他他也晓得过去了。可是他要痛苦有什么办法呢？这就叫随眠，烦恼就跟着你睡觉了。这样叫做随眠。
啊，所以现在讲邪见，我们思想里头也有啊。有时候做好事做了，遭遇的事情，不如意，就不相信了，哎呀，念了几十年的佛，一点都不灵光，几十年信佛这不是投资啊，佛经上说，你信了我，就是投了保险公司了。死了以后可以领三千万，佛经没有这样说啊。信佛是解脱烦恼啊，他没有保证你功名富贵一切俱全啊，可是一般这个信佛的观念，学佛的邪见，所以我们自己检查检查看看，所以我承认我们都是“歪哥”。当然你们诸位不是了，是讲我了。这是邪见的所生的苦。
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