尹锋：奇门“烟波钓叟赋”新解 （五）

【就中伏吟为最凶，天蓬加着地天蓬。】

天盘天蓬星加地盘天蓬星（坎一宫）上，九星仍在本宫未动，为九星伏吟。主孝服、损人口、不宜用兵，唯宜收敛财货。天盘值符加地盘值符为值符伏吟，奇仪在本宫不动，亦为伏吟。

【天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。】

天蓬星在地盘属坎一宫，如随时局而动，加临到地盘离九宫天英星之上，坎离相对，便为九星反吟。其余八星同推。值符反吟为：天盘甲子加地盘甲午，天盘甲戌加地盘甲辰，天盘甲申加地盘甲寅，天盘甲午加地盘甲子，天盘甲辰加地盘甲戌，天盘甲寅加地盘甲申。凡星符对冲为反吟，遇奇门不为凶害，不然灾祸立至，不宜举兵动众。

【八门反伏皆如此，生在生兮死在死，假令吉宿得奇门，万事皆凶不堪使。】

凡门在本宫不动为伏吟，若到对宫，则为反吟。虽得奇而不可用，为凶。

【六仪击刑何太凶，甲子值符愁向东，戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。】

六仪击刑指六甲值符加临相刑之地。甲子值符加震宫，震宫有卯、子卯相刑；甲戌值符加坤宫，坤宫有未，戌未相刑；甲申值符加艮宫，艮宫有寅，申寅相刑；甲午值符加离宫，离宫有午，午午自刑；甲辰值符加巽宫，巽宫有辰，辰辰自刑；甲寅值符加巽宫，巽宫有巳，寅巳相刑。此指值符怕临所刑之地，如不为值符，则不可论。六仪击刑为大凶，不可用事。

【三奇入墓细推寻，甲日那堪入坤宫，丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为，更兼天乙来临六，月奇临六亦同论。】

五行生旺论阳生阴死，阳顺阴逆。乙为阴木，长生于午，逆行十二支，墓在戌位，故乙奇到乾六宫为入墓；丙为阳火，长生于寅，顺行十二支，墓库方亦在戌，故丙在乾六宫亦为入墓；丁为阴火，长生于酉逆行十二支，墓库在丑，丑在艮宫，故丁奇到艮八宫为入墓。三奇入墓，百事皆凶，纵得奇门亦不可用。

【又有时干入墓宫，课中时下忌相逢，戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。】

丙时，丙火之墓在戌；戊土与丙火同生于寅，墓亦在戌；壬辰时，壬水之墓在辰；丁丑时，丁火之墓在丑；癸未时，癸水之墓在未，己丑时，己土与丁火同生于酉，墓在丑。以上六个时辰为时干入墓宫，凶不可用。

【五不遇时龙不精，号为日月损光明，时干来克日干上，甲日须知时忌庚。】

五不遇时为：甲日庚午时，乙日辛未时，丙日壬辰时，丁日癸卯时，戊日甲寅时，己日乙丑、乙亥时，庚日丙子、丙戌时，辛日丁酉时，壬日戊申时，癸日己未时。阳干克阳干，阴干克阴干，同性相克为忌。五不遇时，百事为凶。

【奇与门兮共太阳，三般难得总加临，若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。】

太阴为八神之一。阳遁，八神按顺时针方向运行八方；阴遁，八神按逆时针方向运行八方。八神的排列为：值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。在奇门的盘局组合中，某一宫若得三奇之一和三吉门之一，为得奇得门，若又合神盘之太阴，谓之“真诈”；若合神盘之九地，谓之“重诈”；若合神盘之六合，谓之“休诈”。“真诈”宜隐遁、养生，“重诈”宜求财，上任，“休诈”宜合药、治病。三诈并宜嫁娶、远行、经商。三诈有十分之利，得奇得门而无诈，得七分之利。若吉门合太阴，而无三奇，谓之有阴无奇。犯者不利。

【更得值符值使利，兵家用事最为贵，常从此地击其冲，百战百胜君须记。】

值符，天乙也、值使、八门也。居天乙击其所冲之方、坐生门以击死门，乃古代兵家取胜之法。

在古本的注解里又加入“亭亭”、“白奸”之说。“亭亭”者，天之贵神，背而击其冲，为胜。推法以月将加用时，神后子水下临之地为“亭亭”所居之方，如四月中气小满节后，传送申将主事，用午时，将传送申将加午上顺行十二支，神后子临戌方，则戌方为“亭亭”方。

“白奸”，天之奸神也。合于巳亥，格于寅申，当合之时俱背之（指“亭亭”与“白奸”同合一方），当格于不格，合于不合之时，背“亭亭”而向“白奸”。推法以月将加用时，寅、午、戌上见寅、申、巳、亥四孟神即是。如正月中气雨水节后，月将为亥，用午时，则孟神寅加午上，午方即“白奸”方。

【天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。假令值符居离九，天英坐取击天蓬。】

天乙所在之宫，即值符宫。第一胜天乙宫，阳遁天盘值符所居之宫，阴遁用地盘值符所居之宫；第二胜九天宫；第三胜生门宫，以合三奇为妙。例如阳遁三局甲、己之日丁卯时，天盘值符临离九宫，正南为第一胜，九天在巽四宫，东南为第二胜，生门在兑七宫，正西为第三胜。又如：阴遁八局甲、己之日己巳时，地盘值符居艮八宫，东北为第一胜，九天在乾六宫，西北为第三胜，生门与丁奇在震三宫、正东为第三胜。

与三胜对应的有五不击。第一不击天乙宫，第二不击九天宫，第三不击生门宫，第四不击九地宫，第五不击值使宫。

【甲乙丙丁戊阳时，神居天上报君知，坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。若见三奇在五阳，偏宜为客自高强，忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。】

无论阳遁、阴遁，天干为甲、乙、丙、丁、戊干的时辰。为五阳时，天干为己、庚、辛、壬、癸五干的时辰，为五阴时。五阳时利以为客，天盘星代表客，地盘星代表主，“神居天上”是指五阳时天盘星旺相得奇而克地盘星之方，必可大胜，五阳时宜先举兵征伐。出行、求财、迁徙、嫁娶、起造皆吉。五阴时利为主，宜固守后动。利后举兵，潜藏不动。日常生活中出行、上任、婚姻、移徙、起造等皆不吉，宜密谋策划。

【值符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。】

八诈门（神盘）中，八神的顺序为值符，螣蛇、太阴、六合、白虎（下有勾陈）、玄武（下有朱雀）、九地、九天。阳遁顺时针方向运行八方，阴遁逆时针方向运行八方。此处是叙述八神中的四吉神的排列位置。

【九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。】

孙子云：“藏于九地，动于九天”。九天所临之宫，利于为客，主动出击；九地之方，宜于为主，屯兵固守；太阴之宫，宜于埋伏；六合之宫，利于逃亡。

注：此文选自尹锋著《掌上乾坤——解析奇门遁甲》（中国商业出版社）

易和斋主人

尹锋，1964年生，祖籍甘肃山丹，传统文化的修习者与实践者，师承国学大家费秉勋教授、俞长江教授。现为：伏羲故里国学院院长，欧洲中国传统文化科学院院士，陕西青年电影制片厂文化顾问，陕西省老子书道研究会副会长。曾先后为海航集团、法国JZ药业、天宇毛纺、辰龙集团、华中集团、澳洋地产、亚美地产、辰纪地产、国力地产、腾达地产等企业进行策划指导。出版《掌上奇门》《掌上乾坤一一解析奇门遁甲》《斗转星移一一解开奇门遁甲之迷》《解析风水一一传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下)等，著述二百余万言。

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