五行生克的奥秘在于阴阳之别,更在于形气之别

相也《子平真诠》最古版《耕寸集》评注(第05讲)

第二章 阴阳生克

第二节 五行生克的阴阳之别

【原文】然以五行而统论之,则水木相生,金木相克。以五行之阴阳分配之,则生克之中,又有异同。此所以水同生木,而印有偏正。金同克木,而局有官煞也。印绶之中,偏正相似,阴阳相生之殊(俗版为“生克之殊”),可置勿论。而相克之内,一官一煞,淑慝判然,其理不可不细详也。

相也提示:此节进一步讲五行分阴阳后,十干阴阳生克的细微区别。《耕寸集》“阴阳相生之殊”,纠正了俗版“阴阳生克之殊”后,其意一下流畅了。之前大家都觉得矛盾,既然“生克之殊”,皆可以置之不论,那本段不就全是废话了嘛!还特意论什么“克”呢?可见,版本的一字之差,对后学留下的困扰,着实不小。

五行生克就笼统而言,相生是木火土金水相生,相克是金木土水火相克。但五行再分阴阳,分配十干,则五阳干和五阴干的生克之中,就有了阴阳偏正之不同。具体区别是:

十干相生的阴阳之别,是相生的力量大小略微不同。如以甲木而言,水都能生木,但水分阴阳后,壬水生甲木,为阳生阳,同性相生,性为偏;癸水生甲木,为阴生阳,异性相生,性为正。水为木的印绶,就有了正印偏印之别。正印生为异性相生,生力纯真,力大而有情;偏印生是同性相生,生力不纯,力小而不专。所以,异性相生是有情有义之生,同性相生是有义无情之生。反映到六亲上,正印是亲娘,偏印是后娘,新娘生护儿女心甘情愿,后娘生护儿女就不太情愿了。尽管她们都是生护,都是善良,都是有义,起的都是好作用,但生护还是有一点有情无情的细微差别。但印绶之中,正偏印相似,阴阳相生,不管同性相生,还是异性相生,都是有义之生,故子平论命又有“印不分偏正”之说,可以忽略不计。

但玄学的奥妙,在于细节。细节决定成败。命师水平的高低,往往就在于论命的细节。故反映到人事上,正偏印的细微之别,还是有必要了解掌握的。正印代表正常的(正道)、具有护养与文饰性的人事物,如家庭、家族、家乡、祖国、单位、学校等,代表传统的、正统的、主流的文书、文化、文章。正印生身的人,就爱读传统的文化和书籍,爱干正统的专业,主流的事业。偏印代表非正常的(偏道)、具有护养与文饰性的人事物,不论是国家、单位、学校、教育、文化,都是非常住的,非正规的,非主流的,非正式的,非官方的,非常用的,非传统的。故偏印生身的人,容易走偏道,做非主流事,读非传统书,比如玄学、风水、出道就是偏道。不管正印、偏印,做的都是有义的事,只不过正印在正道上有成就,偏印在偏道上有成就。偏印的人研究正印的东西,就感到能力有限,力量不足,情力不专。故在有情无情上,别人就有点看法了。说你这么有才,这么有文化,干嘛不研究传统的、主流的、热门的文化,而要研究民间的、民俗的、冷门的、非传统的、玄学的东西呢?好象研究非传统文化的比研究传统文化的低人一等似的。事实上,在中国传统观念中,算命的就被列入下九流,低人一等的。他不知道你吃的是偏印饭,就以正统的正印思维看待你了。懂了阴阳偏正之分,其它偏财生官的,伤官生财的,七煞生印的,就都带着有义无情的偏门性质。

十干相克的阴阳之别,是相克的有情无情截然不同。如金同克木,以甲木而言,庚金克甲,是同性之克,则庚是甲的七煞;辛金克甲,是异性之克,则辛是甲的正官。以乙木而言,庚克乙,是异性相克,克中有合,是有情之克,则庚是乙的正官;辛克乙,是同性相克,是无情之克,则辛是乙的七煞。可见,同性相克与异性相克截然不同,同性相克为七煞,异性相克是正官,七煞是攻身害命的凶神,吃人的老虎,克人无情,往往会致人于死地;正官是约身引善的吉神,克人有情,只是善意地约束与管教。二者的特性完全相反,反映出的事项天壤之别,其中的道理是不可不仔细弄明白的。

相也点评:五行的阴阳相生,不外乎“同性相生”与“异性相生”两种。按照“同性相斥、异性相吸”原理,异性相生,为正印之生,有情之生;同性相生,为偏印之生,略微无情。但正印、偏印都是善神,都是印星生,都是善心善为,主观愿望都是好的,那种细微的差别可以忽略不计,置之勿论。故《子平真诠》曰:“印格不分偏正”。其区别,主要是在事象上有区别,这一点前面已讲。但是,五行的阴阳相克,就大不一样。一个是正官克,一个是七煞克,正官是吉神,七煞是凶神,一官一煞,一吉一凶,一个是克之有情,一个是攻之无情,导致的吉凶结果截然不同,其中的道理必须明白。

另外,《子平真诠》是以官煞克为例,目的在于强调阴阳同性之克,七煞之克的凶性,以引起大家的重点关注。推而广之,食神制煞,食就是七煞的七煞;伤官克官,伤就是正官的七煞;袅神夺食,袅就是食神的七煞;阳刃夺财,刃就是财星的七煞;其相克的性质,都是“煞克之性”,无情之克,力量很凶猛,攻克很无情,用之,吉者大吉,凶者大凶。人类正是掌握了煞克的无情,才能化害为利,为我所用。其它如伤官驾煞,食神合官,印星克食,禄比克财,就是阴阳相克,是有情之克,力量温和,克中有生有合,手下留情的。但成就上,正因为手下留情,吉者非大吉,凶者非大凶,比到煞克的层次上,就差多了。

【原文】即以甲乙庚辛言之。甲者,阳木也,木之生气也;乙者,阴木也,木之形质也。庚者,阳金也,秋天肃杀之气也;辛者,阴金也,人间五金之质也。“木之生气,寄于木而行于天,故逢秋天肃杀之气而销克殆尽,而金铁刀斧反不能伤。木之形质,遇金铁刀斧而斩伐无余,而肃杀之气只可外扫落叶而根底愈固”(俗版为“木之生气,寄于木而行于天,故逢秋天为之官”)。此所以甲以庚为杀,以辛为官,而乙则(俗版为“而乙则反是”)庚官而辛杀也。又以丙丁庚辛言之。丙者,阳火也,融和之气也;丁者,阴火也,薪传之火也。秋天肃杀之气,逢阳和而克去,而人间之金,不畏阳和,此庚以丙为杀,而辛以丙为官也。人间金铁之质,逢薪传之火而立化,而肃杀之气,不畏薪传之火。此所以辛以丁为杀,而庚以丁为官也。即此以推,而余者之相克可知矣(俗版为“而余者可知矣”)

相也提示:此节以金木相克、火金相克为例,继续细讲五行相克的阴阳之别。实质把五行之气的性质、特点和作用,讲绝了。宜仔细玩味。俗版把“木之生气”“木之形质”的论述,丢的残缺不全,看《耕寸集》内容,味道截然不一样也。

要理解十干阴阳生克之别,须先明白十干的形气特征。天为阳,地为阴,阳主气,阴主形,五阳干就是在天流行之气,五阴干就是天气降于世间的形质。甲者,阳木也,木之生气也;乙者,阴木也,木之形质也。丙者,阳火也,融和之气也;丁者,阴火也,薪传之火也。戊者,阳土也,是五行四时冲结之气也;己者,阴土也,是万物生育之土也。庚者,阳金也,秋天肃杀之气也;辛者,阴金也,人间五金之质也。壬者,阳水也,冬天收藏之气也;癸者,阴水也,川流洪泽之水也。十干形气说,是《子平真诠》的独创之见,最好背熟。十干阴阳的关系,实质就是气与形的关系,五阳干主气,五阴干主形质。气为形之因,形为气之果,气无形无所依,形无气无法生。气的生发凝聚为形的形成创造了条件,形的形成又为气的依附提供了温床。它们共同构成了天地之间形气的升降循环与往复。记住了十干形气的特点,再理解十干五行阴阳相克,就容易多了。

例一:金木相克的实质内含。以甲乙庚辛相克而言。甲者,阳木也,木之生气也;乙者,阴木也,木之形质也;庚者,阳金也,秋天肃杀之气也;辛者,阴金也,人间形质之金也。甲木生气,寄生于万木而流行于天地之间,一逢秋天肃杀之气庚金的杀伐,甲木的生气立码会被克夺殆尽;但是,金铁刀斧之类金器反而不能伤害甲木之气。乙是木的形质,为有形之万木,遇到有形的“金铁刀斧”辛金,就会被砍伐无余。就如森林遇到伐木贼,砍的砍,伐的伐,万木就遭殃了。但是,秋天的肃杀之气庚金,遇到形质之木,遇到树林,只能是秋风扫落叶,让肃杀之气杀尽树叶,让果实自然脱落,而万木的根反而更加坚实牢固了。

这是为什么呢?就因为甲木以庚金为七煞,辛金为正官;而乙木以庚金为正官,辛金为七煞也。金克木,七煞克为同性相克,无情之克。正官克为异性相克,有情之克。如七煞庚金克甲,是秋天之肃杀之气克伐木的生气,会令木的生气立马断绝;七煞辛金克乙,是金铁刀斧砍伐树木,故树木受伤遭殃。这就是七煞同性相克的无情性、催残性,一个是对气的无情,一个是对形的无情。而庚金克乙,是正官克,秋天肃杀之气杀伐万木,是无形之气克有形之实,是自然的正气之克,故能扫尽落叶,让果实更成熟,让木根更坚实。反过来说,乙庚相合,是乙木有求于庚金的自然正气,万木到了秋天,需要秋天的肃杀之气,来吹尽自己的树叶,表面上是“无边落木萧萧下”,实质呢,落叶纷纷处,木的形质内敛,木根更加坚固了。辛金克甲,也是正气官星,是金铁刀斧克代甲木的生气,是有形之实克无形之气,就如武术大师在空气中抡大刀,并不想伤人,不想伤及人的实体,只是让气有所收敛与节制。所以,这种克是对对方的保护性制约。

例二、火金相克的实质内含。以丙丁庚辛相克而言。丙者,阳火也,为天地之间流行的融和之气,温暖之气,如太阳的光芒暖照大地也;丁者,阴火也,为人间日常所用的形质之火,薪传之火也,如蜡烛的光亮,薪柴的火焰,煤炭的火光。秋天的肃杀之气庚金,碰到丙火这种阳和之气,就会被太阳的光热销熔。秋冬之机,农民在地头上架薪柴,生大火,防霜冻,用的正是丙火杀伐庚金之象。但是,人间形质之金辛金,就不怕丙火这种阳火之气;相反,丙辛相合,辛金还需要见丙火,见阳光,才能实现自己的价值。就如金子埋在地下,永远是没有价值的,只有挖出来,走进人间,流通社会,或戴在女人们的白胫玉腕上,才有价值。对人而言,人们常说“是金子总要发光的”,用的正是丙火克辛金的象。当然,这是丙辛合而不化的象。再深一层,丙辛相合,还能化水。这是什么物理原理呢?因为有金矿的地方,往往是水源最丰富之处,金子在河床底下,随着水的流动,越流越沉,越埋越深,故长江黄河,发源于西北高原,而江河水气升腾,既能滋润天气,又能调节气候,水气越好的地方,预示着下面金子越旺。故“丙辛化水”,又有“丙火虽烈,逢辛软怯”之说。为什么呢?因为庚金以丙火为七煞,而辛金以丙火为正官也。

但是,人间形质之金辛金,逢形质之火、薪传之火丁火,就立即融化也。比如,铁锅干烧过头会烧坏,金银财宝遇火会化为无有。但是,人类懂了物理原理,就能化害为利,利用七煞的无情之克原理,有意识地炼钢铁,炼金银,就是用融化之钢水铁水、金水银水制作机器,发展生产,创造财富。而秋天的肃杀之气庚金,就不怕形质之火、薪传之火丁火,反而喜丁火也。因为薪柴之火升腾于天,可以防霜冻,取掉深秋肃杀之气对果实的破坏,保护累累硕果。就因为辛金遇丁火为七煞,而庚金遇丁火为正官也;一个是无情之克,一个是有情之克。这也更加证明了《论十干十二支》中“生与克同用,克与生同功”,乃论命之真诀也。

相也点评:《子平真诠》行文向来惜墨如金,这里却不惜笔墨,举了两个例子,从官煞的角度进一步揭示十干相克的阴阳之别。可惜,世俗版丢失了关键内容,使得这段话生涩难懂,玄乎难明。而《耕寸集》原文读起来就十分流畅,气与形质的关系说的十分传神到位。物理学上有“同性相吸,异性相斥”的原理。命学上阴阳干的相克,也是这个道理。五阳干是在天流行之气,五阴干是天气降于地的人间形质。阳主动,阴主静。异性相克,不会施全力,而是手下留情,有生合的性质;同性相克,则会全力克伐,手下毫不留情,欲致对方于死地。再说呢,阳主刚,有进攻的性质,阴主柔,有吸纳的性质,当阳攻伐阴时,阴性能以柔化刚,故刚喜柔化,柔喜刚克。所以,异性相克是有情之克,同性相克是无情之克。由此,我们可以推导出其它十干生克的属性。

天干相生:阳生阳,都是天上流行之气互生。如甲木生丙火加重了炎热之气,丙火生戊土加重了干燥之气,戊土生庚金是加重了萧瑟之气,庚金生壬水加重了寒冷之气,壬水生甲木加重了春寒之气。阴生阴,是一种形质生另一种形质的关系。如乙木生丁火使火更炽,丁火生己土使土更僵,己土生辛金使金更浊,辛金生癸水使雨水在丰,癸水生乙木使木更葱。这两种同性相生,都是有义无情之生。十干相生中,最有情有义的是异性相生。如甲生丁、丙生己、戊生辛、庚生癸、壬生乙,都是天气下降,给万物的形质补充能量,使五行的阴气更加生生不息;乙生丙、丁生戊、己生庚、辛生壬、癸生甲,是地气升腾,循环往复,蕴育着下一轮的生机与活力。它们都是正印相生,有情之生,虽然在生的过程中,母亲消耗体力精力,但儿孙得享祖荫,健康成长。

天干相克:阳克阳,都是天上流行之气互克,是最为无情无义之克。因为阳克阳,实质是一种气场的直线相冲,破坏性巨大。如甲戊相冲,黄风大作,沙尘冲天;戊壬相冲,天气干燥,久旱不雨;壬丙相冲,该热不热,阴雨连绵;丙庚相冲,金气销熔,秋阳暴晒;庚甲相冲,生气立绝,春寒料峭。这些都是一种非正常天象,反映到人事必有非正常的祸患。同样,阴克阴,是形质之间无情无义之克。如乙木冲克己土,树木庄稼太稠密,就会使土地肥力下降,树木与庄稼不长;己土冲克癸水,滥挖砂石,就会破坏水源,使河道断流;癸水冲克丁火,江河泛滥,钢铁停炼,薪火熄灭;丁火冲克辛金,火过顽劣,就会使金销铁熔,器不成器,形不成形;辛金冲克乙木,钢刀巨斧砍伐森林,就会使树毁林损,生态破坏。

地支生克:十二地支的生克原理与十天干的生克原理基本相似。总体而言,地支相生关系中,寅卯木生巳午火,巳午火生辰戌丑未土,辰戌丑未土生申酉金,申酉金生亥子水,亥子水生寅卯木,循环往复,相生不息。地支相克关系中,寅卯木克辰戌丑未土,辰戌丑未土克亥子水,亥子水克巳午火,巳午火克申酉金,申酉金克寅卯木,循环相克,节制中前行。其中,阳克阳、阴克阴无情无义,阴克阳、阳克阴有情无义。但地支之间的相生,不是支与支直接发生作用关系,而是支中藏的天干在发生作用,干支生克亦是同理,是与支中所藏的天干在发生作用,而非干与支的直接作用。所以,《论阴阳生克》,只讲天干,不言地支,道理就在这里。当然,十二地支间,除相生、相克外,因为多了三合、六合、三刑、自刑、破害的关系,在发生具体生克关系时,就比天干要复杂多了。而且,地支的生克刑冲会合破害,又离不开天干的表现,需要大家细细玩味。

(0)

相关推荐

  • 子平八字玄机《耕寸集》释义,干支篇(二)

    为更好理解本节之要,推荐阅读前二篇:说法惊人-命理时空基础(三):说法惊人-天干真相(四) 论阴阳生克 原文:四时之运,相生而成,故木生火,火生土,土生金,金生水,水复生木.即相生之序,循环迭运,而时 ...

  • 五行生克与阴阳升降

    第二节.五行生克与阴阳升降水木火土金五行之生克,阴阳升降之旋相为宫也.生为长养,即为阳升,为制化,即是阴降.必阴先升而后阳乃降,亦必阴能降而后阳转升.这三句看似简短的话不但道出了五行生克和阴阳升降的关 ...

  • 阴阳与五行生克

    浩瀚宇宙,渺渺冥冥,不生不灭,无始无终.宇宙因廻转有常而有不易,因不易之易而有变易.变易不易本是一易,一易双分而论却终归一论,简中论繁则繁中出简,故归一而谓简易! 廻转之易之"中心" ...

  • 7阴阳--甲午.梁冬对话李家安2【音乐之阴阳、中道、五行生克法】

    03 - 音乐的阴阳.中道.五行生克法 梁冬同学问那这里面哪个音是作为所有音的基础音?李家安老师说其是两个概念,讲阴阳,讲数分阴阳,(演示弹古琴)哆咪唆哆咪唆哆,往下(演示弹古琴)从这儿开始这个跟这个 ...

  • 五行生克,阴阳同性异性有何不同

    异性相生有甲木生丁火,乙木生丙火,丙火生己土,丁火生戊土,戊土生辛金,己土生庚金,庚金生癸水,辛金生壬水,壬水生乙木,癸水生甲木. 异性相生,因为阴阳异性有相合之情,所以异性相生为有情之生,这种相生是 ...

  • 阴阳--甲午.梁冬对话李家安2【音乐之阴阳、中道、五行生克法】

    03 - 音乐的阴阳.中道.五行生克法 梁冬同学问那这里面哪个音是作为所有音的基础音?李家安老师说其是两个概念,讲阴阳,讲数分阴阳,(演示弹古琴)哆咪唆哆咪唆哆,往下(演示弹古琴)从这儿开始这个跟这个 ...

  • 五行生克赋

    大哉干支,生物之始. 本乎天地,万象宗焉. 有阴阳变化之机,时候浅深之用. 故金木水火土无正形,生剋制化理取不一. 假如死木,偏宜活水长湿. 例若顽金,最喜红炉煅炼. 太阳火忌林木为雠,栋梁材求斧斤为 ...

  • 千古中医故事中医五行生克细说

    中医五行是中国传统的五行学说在中医方面的运用.五行学说是古人创造的一种哲学思想,以日常生活的五种物质:金.木.水.火.土元素,作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础.它是用来阐释事物之间相互关系的抽 ...

  • 五行生克疾病类象

    水太弱或死绝--炎夏调候之肾水受燥土克,或逢火激土克水:皆致肾脏及泌尿系统之患,女性则有妇科病,患者多有膀胱.尿道.便溺不利之疾. 火太弱或死绝--寒冬调候之火气受水扑熄,主贫血.以及虚弱.心肌梗塞. ...

  • 【易学知识】五行生克辩证关系,五行属性实质类像与行业介绍

    五行生克关系 五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金 五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金 五行与四方:东方属木,南方属火,西方属金,北方属水,中央属土 五行与颜色:绿为木,红为 ...