曾仕强：《鬼谷子中的大智慧》序

曾仕强：《鬼谷子中的大智慧》序

丹阳是我见过的青年作家当中最高产的一个，他自大学毕业以后，几乎每年都有专著问世。像《历代名臣奏折评议》、《反经中的大智慧》、《道德经训诂》、《九零后读通鉴》、《三国大军师》等等。但实话实说，书的质量我不敢恭维。丹阳好像很想出名似的，字里行间透出一股急功近利的气息。比如《历代名臣奏折评议》，连众所周知的《三习一弊疏》、《尚德缓刑书》、《奏宜放古自节》、《上书言王凤专擅》等等名篇都没有收录，就号称是“最全奏折总集”；再比如《反经中的大智慧》，译文部分几乎照搬了杨文佳老师的版本，“引古论今”部分也很牵强。

但是，《鬼谷子中的大智慧》却让我耳目一新。这本书可以说是作者由“青涩稚嫩”渐入“波澜老成”的一个标志，它将会奠定丹阳“后起之秀”的文坛地位。我不是乱说，本书有三个地方实堪称道。

其一，丹阳这本书下足了功夫。在训诂方面，《鬼谷子中的大智慧》融合了上承秦汉，下至明清，二十多位名家的注释。以往我们看的通俗版《鬼谷子》，训诂多用陶注（陶弘景注），对于其他“韬光韫玉”之人的注解，往往不屑一顾。丹阳这本书却包含广袤、玄理幽微，在“笔者注曰”这部分不仅囊括了高金体、尹桐阳、俞棪、许富宏、萧登福等对《鬼谷子》的研究成果，更把有宋以来的诸多清客相公、状元鼎甲的“和璧隋珠”也揽入彀中。这在《鬼谷子》研究领域，是史无前例的。

其二，丹阳这本书秉持了“术道兼用”的思想。在当代社会，太多的文人墨客被金钱所俘虏，写怎么玩阴谋诡计的多如牛毛，写怎么修身养性的寥若晨星。正如丹阳自己所说：“随着国学热的升温，越来越多的民间学者开始为《鬼谷子》作注，但为了抓人眼球，顾及市场化的需求，他们往往对《阴符经七术》弃如敝履，而后断章取义的对《捭阖十四技》大书特书。这是极为有害的，会导致阅读者‘浸淫权谋，罔顾心术’，最终危害社会。”有鉴于此，丹阳这次对《阴符经七术》的诠释所出力气尤其多，他鉴览了佛、道两家三十余部养生著作，甚至费尽心血绘制了一张“阴符经七术运用原理示意图”。这等于给纵横学这柄“双刃剑”安上了一个厚实的“宝鞘”。让习练者既能“沙场御敌”，又不至于伤及自身、贻害大众。

其三，丹阳这本书在考古方面颇有建树。在鬼谷子的“捭阖一十四技”当中，《转丸》、《胠乱》两篇散佚已久。近人汪实华在评注“中经”时说：“转丸之辨，术浮于炙輠，而亡于汉；胠乱之能，智隃于彻札，而毁于秦。”为此，丹阳不惜跋涉千里，奔波于洛阳、巩义、淄博等地，并亲自走访到了苏碧岑女士（据《家谱》考，为苏代族侄四十八世孙）和陈珞珈先生（据当地《县志》考，为陈恢三十九世孙）家中，并从其个人馆藏室抄录下了在隋唐时代流传甚广的《转丸》篇竹简与《胠乱》篇帛书。这两篇作品是否为乡间雅士的托名伪作，不得而知，但从遣词造句、行文风格、文章圭旨来看，其与2010年考较整理出的银雀山汉墓竹简有颇多互相验证之处。

个人认为，《鬼谷子中的大智慧》绝对是一部扛鼎之作，值得广大传统文化爱好者花上三年五载细细品读。

————就于2017年晚秋