古代思想家总结出来的文化精髓，都透着浓浓的生活经验和哲学思想，他们以简单的语言和平时的语言，以微言大义的方式表达出了，做人、做事的真谛。

虽然读起来晦涩难懂，可是仔细琢磨一下，就会品味出这些语言的魅力和精华所在。“慈不带兵、义不养财”，实际上是在教大家做人的艺术。

一个心慈手软的人做事必然会犹犹豫豫，这样的人带兵有百害而无一利；为人仗义、大气那面会仗义疏财，所以也不适合管理钱财。那你听过完整版吗？做人是一门艺术。

第一、慈不带兵

从字面意思上去理解，一个善良、仁慈、心软的人，根本不适合手握兵权或带兵打仗。因为一个适合领导军队的人，不仅要有谋还要有勇，如果过于仁慈善良就会优柔寡断，在关键时刻根本没有杀伐果断的魄力。

无论是古代还是现代，只要是战争就是非常残酷、冷血的。一个带兵打仗的人，如果总是妇人之仁或心慈面软，那么不仅得不到士兵的拥护，甚至在打仗之时根本都无法领导和指挥军队作战。

我们都知道善良是最高贵的品质，可是用错了地方就会惹出麻烦。在军营中规矩非常重要，正所谓没有规矩不成方圆。

如果士兵不能做到令行禁止，那么对于军队来说就是一场灾难。所以该心狠手辣之时千万不要心软，否则绝对会后患无穷。

《增广贤文》原文为：“慈不掌兵，慈者，仁爱之士，若为仁爱，则无威严，然兵无令不行，将无威则乱，故掌兵者必威大于慈，若能恩威并济乃是最佳人等。”可见军队中需要的是恩威并施，绝非一味地仁慈。

第二、义不养财

“义”可以解释为正义、道义、义气，是一个具有褒义色彩的词汇。所谓“义不养财”指的是凡事都讲道义的人，根本不适合管理钱财或经商。因为商人做生意的目的就是以利益为重、道义为后。

而道义为先的人往往都比较重感情，这样的人根本无法正确、理性地做事情。道义放两旁利字摆中间才是商人的本性，在利益面前商人根本顾不上道义。反观那些重视仁义的商人，往往都赚不到钱啊。

一个宅心仁厚的人根本做不了官，之所以这样说是因为过去官场就是一个小社会，要想出淤泥而不染非常不容易。因为官场上离心离德、场尔虞我诈的事情非常多，如果做任何事情都不留心眼或一味的仁慈，那么别人就会以为你好欺压。

常言道：“天下乌鸦一般黑”，一旦身在官场就身不由己了。虽然我们所受到的教育是要与人和善，但是一定要分场合更要分人、分事。

如果总是将自己善良的一面表现给别人看，不仅得不到别人的以诚相待，甚至还有人会在你的背后捅刀子。

所以无论在任何情况下，除了应该坚守自己的底线之外，还应该适合尔虞我诈的官场生活。这样别人就不会把你当软柿子捏来捏去，而自己也会在官场混得风生水起，可见任何事情都有两面性，如果无法把握事物的发展规律，最后就会变成那个待宰的羔羊。

喜欢感情用事的人，往往都成不了大气候。虽然说人活着无外乎情、理二字，可是如果太过于重感情就会失去理性，也就无法发现事物本质。而“情不立事”则一针见血地指出了做人或做事时总是以情为先，到最后也就根本成不了事。

按照古人的说法感情用事的人，往往我都看不到第二天的太阳。因为我国是一个人情社会，大家在相处的时候往往都特别在意个人的事，彼此之间表面上很和气，可是私下里却总会算计来算计去。并且每个人之间可能都有联系，如果总是感情用事，那么就会有失公允。

其实，这四个字讲的是不能任人唯亲，毕竟“亲兄弟明算账”，绝对是大家需要了解并照做的事情。无论做任何事情都应该就事论事，而不是一味地拉帮结派、讲感情。

无论古今政坛都是一个波密云诡的环境，如果太过于仁慈或者说总是妇人之仁，那么就根本无法从政，因为为官者过于仁慈就会被掣肘，同时，还会被认为无法胜任。虽然说仁心、仁爱是每个人都应该具备的品质，感觉不能忘记自己所从事的职业和环境。

“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”，出自古代典籍《增广贤文》，作为一部以辛辣手法描绘的世情书籍，让很多人都找到了做人、做事的方法论。

虽然这句话中反复强调不能过于仁慈，否则就会被人所左右，但还是要告诉大家一定要坚守仁慈、善良。