伤寒论及金匮要略重要条文
一、伤寒重要条文
1、太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
2、太阳病，发热汗出，恶风，脉缓者，名为中风
3、太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒
6、太阳病，发热而渴，不恶寒者为温病
7、病有发热恶寒者，发于阳也。无热恶寒者，发于阴也。发于阳，七日愈。发于阴，六日愈。以阳数七阴数六故也。
12、太阳中风，阳浮而阴弱。阳浮者，热自发；阴弱者，汗自出。啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤
13、太阳病，头痛发热，汗出恶风，桂枝汤
20、太阳病，发汗，遂漏不止，其人恶风，小便难，四肢微急，难以屈伸者，桂枝加附子汤
26、服桂枝汤，大汗出后，大烦渴不解，脉洪大者，白虎加人参汤
31、太阳病，项背强几几，无汗，恶风，葛根汤
34、太阳病，桂枝证，医反下之，利遂不止。脉促者，表未解也，喘而汗出者，葛根黄芩黄连汤
35、太阳病，头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶风无汗而喘者，麻黄汤
38、太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之。若脉微弱，汗出恶风者，不可服之，服之则厥逆，筋惕肉瞤，此为逆也。
64、发汗过多，其人叉手自冒心，心下悸，欲得按者，桂枝甘草汤
71、太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈。若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散
82、太阳病发汗，汗出不解，其人仍发热，心下悸，头眩，身瞤动，振振欲擗地者，真武汤
91、伤寒，医下之，续得下利清谷不止，身疼痛者，急当救里。后身疼痛，清便自调者，急当救表。救里，宜四逆汤；救表，宜桂枝汤
96、伤寒五六日，中风，往来寒热，胸胁苦满，嘿嘿不欲饮食，心烦喜呕，或胸中烦而不呕，或渴，或腹中痛，或胁下痞硬，或心下悸、小便不利，或不渴、身有微热，或咳者，小柴胡汤
101、伤寒中风，有柴胡证，但见一证便是，不必悉具。凡柴胡汤病证而下之，若柴胡证不罢者，复与柴胡汤，必蒸蒸而振，却复发热汗出而解。
106、太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，当先解其外。外解已，但少腹急结者，乃可攻之，宜桃核承气汤。
135、伤寒六七日，结胸热实，脉沉而紧，心下痛，按之石硬者，大陷胸汤
138、小结胸病，正在心下，按之则痛，脉浮滑者，小陷胸汤
146、伤寒六七日，发热，微恶寒，支节烦疼，微呕，心下支结，外证未去者，柴胡桂枝汤
154、心下痞，按之濡，其脉关上浮者，大黄黄连泻心汤
161、伤寒发汗，若吐，若下，解后，心下痞硬，噫气不除者，旋覆代赭汤
163、太阳病，外证未除，而数下之，遂协热而利，利下不止，心下痞硬，表里不解者，桂枝人参汤
177、伤寒，脉结代，心动悸，炙甘草汤
180、阳明之为病，胃家实是也。
182、问曰：阳明病外证云何？答曰：身热，汗自出，不恶寒反恶热也。
236、阳明病，发热汗出者，此为热越，不能发黄也；但头汗出，身无汗，剂颈而还，小便不利，渴引水浆者，此为瘀热在里，身必发黄，茵陈蒿汤
263、少阳之为病，口苦，咽干，目眩也。
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273、太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。若下之，必胸下结硬。
277、自利不渴者，属太阴，以其藏有寒故也。当温之，宜服四逆辈。
303、少阴病，得之二三日以上，心中烦，不得卧，黄连阿胶汤
305、少阴病，身体痛，手足寒，骨节痛，脉沉者，附子汤
319、少阴病，下利六七日，咳而呕渴，心烦不得眠者，猪苓汤
326、厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蚘。下之利不止。
337、凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷者是也。
351、手足厥寒，脉细欲绝者，当归四逆汤
378、干呕，吐涎沫，头痛者，吴茱萸汤
二、金匮重要条文
藏府经络先后病脉证第一
【1】问曰：上工治未病，何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。
夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能伤肾，肾气微弱，则水不行；水不行，则心火气盛，则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛。故实脾，则肝自愈。此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不在用之。
经曰：虚虚实实，补不足，损有余，是其义也。余藏准此。
【2】夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。若五藏元真通畅，人即安和。客气邪风，中人多死。千般疢难，不越三条：一者，经络受邪，入藏府，为内所因也；二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者，房室、金刃、虫兽所伤。以此详之，病由都尽。
若人能养慎，不令邪风干杵经络，适中经络，未流传藏府，即医治之，四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞；更能无犯王法、禽兽灾伤，房室勿令竭乏，服食节其冷、热、苦、酸、辛、甘，不遗形体有衰，病则无由入其腠理。腠者，是三焦通会元真之处，为血气所注；理者，是皮肤藏府之文理也。
【14】问曰：病有急当救里救表者，何谓也？师曰：病，医下之，续得下利清谷不止，身体疼痛者，急当救里；后身体疼痛，清便自调者，急当救表也。
【15】夫病痼疾加以卒病，当先治其卒病，后乃治其痼疾也。
【16】师曰：五藏病各有所得者愈；五藏病各有所恶，各随其所不喜者为病。病者素不应食，而反暴思之，必发热也。
【17】夫诸病在藏，欲攻之，当随其所得而攻之，如渴者，与猪苓汤。余皆仿此。
痉湿喝病脉证第二
【7】病者，身热足寒，颈项强急，恶寒，时头热，面赤，目赤，独头动摇，卒口噤，背反张者，痉病也。若发其汗者，寒湿相得，其表益虚，即恶寒甚。发其汗已，其脉如蛇。
【14】太阳病，关节疼痛而烦，脉沉而细者，此名湿痹湿痹之候，小便不利，大便反快，但当利其小便。
【18】风湿相搏，一身尽疼痛，法当汗出而解，值天阴雨不止，医云此可发汗，汗之病不愈者，何也？盖发其汗，汗大出者，但风气去，湿气在，是故不愈也。若治风湿者发其汗，但微微似欲出汗者，风湿俱去也。
【21】 病者一身尽疼，发热，日晡所剧者，名风湿。此病伤于汗出当风，久伤取冷所致也。可与麻黄杏仁薏苡甘草汤。
【22】 风湿，脉浮身重、汗出恶风者，防己黄芪汤主之。
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【23】 伤寒八九日，风湿相搏，身体疼烦，不能自转侧，不呕不渴，脉浮虚而涩者，桂枝附子汤主之；若大便坚，小便自利者，去桂加白术汤主之。
【24】 风湿相搏，骨节疼烦，掣痛不得伸屈，近之则痛剧，汗出短气，小便不利，恶风不欲去衣，或身微肿者，甘草附子汤主之。
（25）太阳中暍，发热恶寒，身重而疼痛，其脉弦细芤迟。小便已，洒洒然毛
耸，手足逆冷，小有劳，身即热，口开前板齿燥。若发其汗，则其恶寒甚；加温针，则发热甚；数下之，则淋甚。
（26）太阳中热者，暍是也。汗出恶寒，身热而渴，白虎加人参汤主之。
百合狐惑阴阳毒病证治第三
【1】论曰：百合病者，百脉一宗，悉致其病也。意欲食复不能食，常默默，欲卧不能卧，欲行不能行，饮食或有美时，或有不用闻食臭时，如寒无寒，加热无热，口苦，小便赤，诸药不能治，得药则剧吐利，如有神灵者，身形如和，其脉微数。
【5】百合病，不经吐、下、发汗，病形如初者，百合地黄汤主之。
【10】狐惑之为病，状如伤寒，默默欲眠，目不得闭，卧起不安。蚀于喉为惑，蚀于阴为狐。不欲饮食，恶闻食臭，其面目乍赤、乍黑、乍白。蚀于上部则声喝（一作嘎），甘草泻心汤主之。
【14】阳毒之为病，面赤斑斑如锦文，咽喉痛，唾脓血。五日可治，七日不可治，升麻鳖甲汤主之。
中风历节病脉证并治第五
【2】邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于府，即不识人；邪入于藏，舌即难言，口吐诞。
【8】诸肢节疼痛，身体魁羸，脚肿如脱，头眩短气，温温欲吐，桂枝芍药知母汤主之。
【10】病历节不可屈伸，疼痛，乌头汤主之。血痹虚劳病脉证并治第六
【2】血痹，阴阳俱微，寸口关上微，尺中小紧，外证身体不仁，如风痹状，黄芪桂枝五物汤主之。
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【3】夫男子平人，脉大为劳，极虚亦为劳。
【8】夫失精家，少腹弦急，阴头寒，目眩，发落，脉极虚芤迟，为清谷，亡血失精。脉得诸芤动微紧，男子失精，女子梦交。桂枝加龙骨牡蛎汤主之。
【13】虚劳里急，悸，衄，腹中痛，梦失精，四肢酸疼，手足烦热，咽干口燥，小建中汤主之。
【15】虚劳腰痛，少腹拘急，小便不利者，八味肾气丸主之。
【17】虚劳虚烦不得眠，酸枣汤主之。
肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治第七
【6】咳而上气，喉中水鸡声，射干麻黄汤主之。
【10】火逆上气，咽喉不利，止逆下气者，麦门冬汤主之。
【11】肺痈，喘不得卧，葶苈大枣泻肺汤主之。
【13】咳而上气，此为肺胀，其人喘，目如脱状，脉浮大者，越婢加半夏汤主之。
【14】肺胀，咳而上气，烦躁而喘，脉浮者，心下有水，小青龙加石膏汤主之。
【15】肺痈胸满胀，一身面目浮肿，鼻塞清涕出，不闻香臭酸辛，咳逆上气，喘鸣迫塞，葶苈大枣泻肺汤主之。
奔豚气病脉证治第八
【2】奔豚气上冲胸，腹痛，往来寒热，奔豚汤主之。
胸痹心痛短气病脉证治第九
【1】师曰：夫脉当取太过不及，阳微阴弦，即胸痹而痛，所以然者，责其极虚也。今阳虚知在上焦，所以胸痹、心痛者，以其阴弦故也。
【3】胸痹之病，喘息咳唾，胸背痛，短气，寸口脉沉而迟，关上小紧数，栝蒌薤白白酒汤主之。
【4】胸痹不得卧，心痛彻背者，栝蒌薤白半夏汤主之。
【5】胸痹心中痞，留气结在胸，胸满，胁下逆抢心，枳实薤白桂枝汤主之；人参汤。
【9】心痛彻背，背痛彻心，乌头赤石脂丸主之。
（6）胸痹，胸中气塞，短气，茯苓杏仁甘草汤主之，橘枳姜汤亦主之。
（7）胸痹缓急者，薏苡附子散主之。
（8）心中痞，诸逆心悬痛，桂枝生姜枳实汤主之。
腹满寒疝宿食病脉证治第十
【9】病腹满，发热十日，脉浮而数，饮食如故，厚朴七物汤主之。
【10】腹中寒气，雷鸣切痛，胸胁逆满，呕吐，附子粳米汤主之 。
【11】痛而闭者，厚朴三物汤主之。
【12】按之心下满痛者，此为实也，当下之，宜大柴胡汤。
【13】腹满不减，减不足言，当须下之，宜大承气汤。
【14】心胸中大寒痛，呕不能饮食，腹中寒，上冲皮起，出见有头足，上下痛而不可触近，大建中汤主之。
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【15】胁下偏痛，发热，其脉紧弦，此寒也，以温药下之，宜大黄附子汤。
（2）病者腹满，按之不痛为虚，痛者为实，可下之。舌黄未下者，下之黄自去。
（3）腹满时减，复如故，此为寒，当与温药。
（17）腹痛，脉弦而紧，弦则卫气不行，即恶寒，紧则不欲食，邪正相搏，即为寒疝。寒疝绕脐痛，若发则白汗出，手足厥冷，其脉沉弦者，大乌头煎主之。
（18）寒疝腹中痛，及胁痛里急者，当归生姜羊肉汤主之。
（19）寒疝腹中痛，逆冷，手足不仁，若身疼痛，灸刺诸药不能治，抵当乌头桂枝汤主之。
五藏风寒积聚病脉证并治第十一
【7】肝着，其人常欲蹈其胸上，先未苦时，但欲饮热，旋复花汤主之。
【15】趺阳脉浮而涩，浮则胃气强，涩则小便数，浮涩相搏，大便则坚，其脾为约，麻子仁丸主之。
【16】肾着之病，其人身体重，腰中冷，如坐水中，形如水状，反不渴，小便自利，饮食如故，病属下焦，身劳汗出，衣（一作表）里冷湿，久久得之，腰以下冷痛，腹重如带五千钱，甘姜苓术汤主之。
痰饮咳嗽病脉证并治第十二
【2】问曰：四饮何以为异？师曰：其人素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声，谓之痰饮；饮后水流在胁下，咳唾引痛，谓之悬饮；饮水流行，归于四肢，当汗出而不汗出，身体疼痛重，谓之溢饮；咳逆倚息，短气不得卧，其形如肿，谓之支饮。
【15】病痰饮者，当以温药和之。
消渴小便不利淋病脉证并治第十三
【3】男子消渴，小便反多，以饮一斗，小便一斗，肾气丸主之。
【4】脉浮，小便不利，微热消渴者，宜利小便发汗，五苓散主之。
【5】渴欲饮水，水人则吐者，名曰水逆，五苓散主之。
【10】小便不利者，有水气，其人若渴，栝蒌瞿麦丸主之。
【12】渴欲饮水，口干舌燥者，白虎加人参汤主之。
【13】脉浮发热，渴欲饮水，小便不利者，猪苓汤主之。
水气病脉证并治第十四
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【1】师曰：病有风水、有皮水、有正水、有石水、有黄汗。风水，其脉自浮，外证骨节疼痛，恶风；皮水，其脉亦浮，外证胕肿，按之没指，不恶风，其腹如鼓，不渴，当发其汗；正水，其脉沉迟，外证自喘；石水，其脉自沉，外证腹满不喘；黄汗，其脉沉迟，身发热，胸满，四肢头面肿，久不愈，必致痈脓。
【4】太阳病，脉浮而紧，法当骨节疼痛，反不疼，身体反重而酸，其人不渴，汗出即愈，此为风水。恶寒者，此为极虚，发汗得之。渴而不恶寒者，此为皮水。身肿而冷，状如周痹，胸中窒，不能食，反聚痛，暮躁不得眠，此为黄汗，痛在骨节。咳而喘，不渴者，此为脾胀，其状如肿，发汗即愈。然诸病此者，渴而下利，小便数者，皆不可发汗。
【5】里水者，一身面目黄肿，其脉沉，小便不利，故令病水。假如小便自利，此亡津液，故令渴也，越婢加术汤主之。
【18】师曰：诸有水者，腰以下肿，当利小便；腰以上肿，当发汗乃愈。
【22】风水，脉浮身重，汗出恶风者，防已黄芪汤主之。腹痛者加芍药。
【23】风水恶风，一身悉肿，脉浮不渴，续自汗出，无大热，越婢汤主之。
【24】皮水为病，四肢肿，水气在皮肤中，四肢聂聂动者，防已茯苓汤主之。
【26】水之为病，其脉沉小，属少阴；浮者为风；无水虚胀者为气；水，发其汗即已。脉沉者宜麻黄附子汤；浮者宜杏子汤。
【31】气分，心下坚大如盘，边如旋杯，水饮所作，桂枝去芍药加麻辛附子汤主之。
【32】心下坚大如盘，边如旋盘，水饮所作，枳术汤主之。
黄疸病脉证并治第十五
【1】寸口脉浮而缓，浮则为风，缓则为痹。痹非中风，四肢苦烦，脾色必黄，瘀热以行。
【2】趺阳脉紧而数，数则为热，热则消谷，紧则为寒，食即为满。尺脉浮为伤肾，趺阳脉紧为伤脾。风寒相搏，食谷即眩，谷气不消，胃中苦浊，浊气下流，小便不通，阴被其寒，热流膀胱，身体尽黄，名曰谷疸。
额上黑，微汗出，手足中热，薄暮即发，膀胱急，小便自利，名曰女劳疸，腹如水状不治。
心中懊憹而热，不能食，时欲吐，名曰酒疸。
【13】谷疸之为病，寒热不食，食即头眩，心胸不安，久久发黄为谷疸，茵陈汤主之。
【15】酒黄疸，心中懊憹，或热痛，梔子大黄汤主之。
【18】黄疸病，茵陈五苓散主之。
【19】黄疸腹满，小便不利而赤，自汗出，此为表和里实，当下之，宜大黄硝石汤。
【21】诸黄，腹痛而呕者，宜柴胡汤。
呕吐哕下利病脉证治第十七
【8】呕而胸满者，茱萸汤主之。
【9】干呕，吐诞沫，头痛者，茱萸汤主之。
【10】呕而肠鸣，心下痞者，半夏泻心汤主之。
【11】干呕而利者，黄芩加半夏生姜汤主之。
【12】诸呕吐，谷不得下者，小半夏汤主之。
【16】胃反呕吐者，大半夏汤主之。
【17】食已即吐者，大黄甘草汤主之。
【18】胃反，吐而渴，欲饮水者，茯苓泽泻汤主之。
【20】干呕，吐逆，吐涎沫，半夏干姜散主之。
【21】病人胸中似喘不喘，似呕不呕，似哕不哕，彻心中愤愤然无奈者，生姜半夏汤主之。
【22】干呕，哕，若手足厥者，橘皮汤主之。
【23】哕逆者，橘皮竹茹汤主之。
【42】下利便脓血者，桃花汤主之。
【43】热利下重者，白头翁汤主之。
一、中气不足
何以谓中气？在祖国传统医学的语境中，中气者，乃中焦脾胃之气也。
我们都听说过一句话，叫做“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
脾者，五行属土，生养气血之基本，故而有厚土之德。
一旦脾胃之气衰败、不足，气血生化失常，四肢百骸和五脏六腑没有了滋养，仿佛万顷良田没有了肥沃的土壤，身体岂能安好？
这么说，列位看官或许还是不能明白。
下面，我们就把中气不足的种种表现，和大家说一说。
中气不足，则四肢乏力、脸色发黄——脾胃生化气血，脾主肌肉。
气血不能濡养周身肌肉，必然导致肢体的乏力、枯瘦。
气血无法上荣面部，所以我们的脸色变得蜡黄，了无生机。
中气不足，则便溏、容易腹泻——脾主运化。
二便有常，全赖脾的约束和运化。
如果脾虚中气不足，大便就会不成型，常常腹泻。
同时，患者还可能出现食欲降低、腹胀腹痛等现象。
中气不足，则懒得说话，声音不洪亮，底气不足——脾属土，肺属金。
土生金。
中气不足，肺气就会虚弱。
人语言声音，全赖肺气充盈作为发声之基，故而脾虚者，说话声音不响亮，甚至不爱说话。
中气不足，人会怕冷、四肢发凉，爱感冒——脾土不足，肺气虚弱，卫阳不固。
这个时候人就比较容易感冒，皮毛没有足够的阳卫之气来温煦，患者就会四肢发凉、特别怕冷。
由于肺卫不足，毛孔开阖失度，所以容易出汗。
中气不足，人会头晕、头痛、目眩、耳鸣、耳聋——脾阳不振，人体清阳之气不能上濡头面，水谷精微不能濡养官窍，所以会造成耳、鼻、眼等官窍功能的失常，同时人还会头痛和头晕。
这种头痛，往往是时作时休。
中气不足，人会口渴——这是脾阳虚弱，水谷精微不能运化成水液而上濡口腔所致。
这一点，在很多糖尿病人身上是比较常见的。
中气不足，患者多崩漏、胃下垂、子宫脱垂、脱肛——这是中气不足而下陷，升举无力，不能固摄内脏所致。
中气不足，人会感到莫名发热——中焦阳热之气不足，正气虚弱，则清阳下陷，流于肾间成热。
这个时候的患者如果按照外感疾病发热来治疗，往往会走弯路。
由此可见，这中气不足，乃是人健康的大敌。甚至也可以说，人到了中老年以后，中气足不足，关乎寿命的长短。
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中气不足了，我们该怎么办？
今天在这里，“精诚名医汇”要告诉你一张传统的补益、理气方剂。
它对于中气不足是有着非常好的调理效果的。
组方如下——
黄芪15克，炙甘草5克，人参9克，当归9克，陈皮6克，升麻3克，柴胡3克，白术9克。水煎服即可。
此方化自大名鼎鼎的补中益气汤。
补中益气汤出自《内外伤辨惑论》。
它到底在中医的世界里边多有名呢？
告诉大家，任何一部方论著作里，如果没有补中益气汤，可以说就是不完善的。
正因为补中益气汤如此重要，所以“精诚名医汇”才把它用很大的篇幅介绍给各位。
此方如何补中气？说起来并不复杂。
其中的君药，乃是黄芪莫属。
黄芪善于补中益气，大补脾肺之气，所以比较适合脾虚不振的人应用。
《本草正义》就说它“凡中气不振，脾土虚弱，清气下陷者最宜”。
最主要的是，黄芪在补脾的同时，还能补肺气。
而“脾胃一虚，肺气先绝”。
所以补肺气可以保护患者的元气，第一时间减少患者的损耗。
古人用药，实在让人钦佩。
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接下来，我们用人参、白术和甘草来大补脾胃之气。
人参、甘草和黄芪，还构成了补气的铁三角。
其中，黄芪补外气，人参补内气，甘草补中气，故而大补一身之气。
其中的白术，能健脾助运，可以让脾胃更好地吸收如此多的补益良药。
气虚日久，必然伤及阴血。
所以，我们用当归来养阴补血。
有了血液的生化，阳气的补养不会浮越。
另外，中土气机升降失常，日久必然气郁。
所以，我们用陈皮来理气，使得全方补而不滞。
最后，我们有两味药十分关键，号称“方根”，这就是柴胡和升麻。
这两味药都是升引之良药。
你看《内外伤辨惑论》里说：
“胃中清气在下，必加升麻、柴胡以引之”。
其中，升麻引阳明清气上升，柴胡引少阳清气上升，它们如两根绳索，将下陷之中气提升起来。
人体这个小天地，因为有了它们俩而气机一升，诸症悉平。
可见，这补中益气汤，十分有力量的补益剂。
中气不足日久的人，用它调理，是十分不错的。
此方原来是治疗气虚发热的。
但是后来人经过反复实践，认为其对于中气不足所致的诸多病症，都有很好的治疗作用。
此方虽好，列位看官应用前，务必要请中医师辩证指导，随症加减。
切不可不顾自己的体质而盲目应用。
一旦应用得法，延寿何止十年？
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二、中气即命根
人的命根是什么？
咱们老百姓理解，有多种含义。一种，指代男性生殖器官。一种，指代人们心中最挂念的人或事。有一句俗话，叫做“老儿子、大孙子，老太太命根子”，说的就是亲情，乃是老人心头的“命根”。其实，从中医理论角度出发，所谓“命根”，当指代我们的脾胃之气。
咱们的脾胃，负责受纳和运化水谷，衍生出气血。气血，运行于四肢百骸和五脏六腑，是滋养身体、培补肾精的关键物质。同时，脾胃的气机，一升一降，处于人体正中，故而是人一身气机升降的中轴。所以我们说，脾胃之气，是十分关键的，乃养生的重中之重。恰如《灵枢·营卫生会》里面说：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气，其清者为营，浊者为卫”。这就是高度概括了，脾胃化生气血、濡养经脉、腠理、五脏六腑的机能。
脾胃之气，又称为中气。中气，就是我们的命根。别看中气对人如此重要，但是当代人有很多“自毁命根”的行为。这里，我们逐一点破，供您参考——
第一，一边走路一遍吃东西。
边走路边吃东西，这是最容易伤害胃气的。为什么呢？你看看咱们的祖先，古人是怎么而吃饭的。古人吃饭，要端坐，要心平气和，要安安静静。等身体静下来了，再吃东西。为什么呢？因为吃饭的过程，我们的脾胃行受纳运化之职，所以我们身体的气血，就要汇聚到脾胃之处。也就是说，只有让脾胃受血，吃进去的东西才能被运化。但是，一边走路一边吃饭，就坏事了。走路的时候，血液要分配给下肢，分配给和运动相关的肌肉。这个状态下，脾胃受血不足，就会导致消化不良等诸多问题。日子久了，就会伤脾胃。所以说，有边走边吃东西习惯的人，应该改一改了。这是“自毁命根”的行为。
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第二，带着心事吃东西。
吃东西的时候，不要想事情，不要思考，应专心致志地品味饭菜。你去思考事情，就会令脾气郁结。所谓“思则气结”，就是这个道理。脾气郁结，有两个结果。第一，脾气不升则胃气不降，胃气不降则受纳失常，于是我们食欲降低，吃的东西就少，同时胃的蠕动也会减缓，这就导致了胃胀、胃反酸。第二，脾气郁结，则运化失常，你吃进去的东西，来不及化作营养，吃了白吃，或者化作了痰湿之气，反倒成了祸害身体的垃圾。总而言之，带着心事吃饭，吃绝对应该避免的。但事实是，当代人有太多人，带着心事吃东西。有的，一边工作一遍吃午餐，这边吃着，那边脑子在飞速运转。有的，边看手机边吃，这边在吃，那边在追剧。还有的，几个人在一起应酬，觥筹交错，各怀心事，美酒佳肴，成了达成目的的工具，当此际，一边吃，一边盘算怎么说话、怎么办事，还能吃好饭吗？所以，带着心事吃东西，是当代人的养生大忌，为自毁命根的行为。
第三，带着时间限制吃东西。
吃饭，不能心急。但事实上，很多人给自己吃饭的时间设置了限制。为了工作，为了上学，必须在几点之前吃饭，吃不完，放在一边，就不能吃了，或者等到下一顿再吃。
吃饭心急，有两个危害。第一，来不及咀嚼。口腔咀嚼，可以说是脾胃消化功能的第一个关口。仔细的咀嚼，会大大减轻脾胃的负担。胃，需要把食物变成食糜。如果咀嚼细致一点，那么胃就容易把食物变成食糜。如果咀嚼不细致，胃总需要消化坚硬的、大块的食物，那日久会就伤及胃粘膜，给胃病的发生埋下伏笔。
吃饭心急，还有一个危害，就是在情急之下，气机逆乱。气机不平，则气血不顺。这个时候吃饭，脾胃升降之气失常。所以在饭后，我们就特别同意打嗝、嗳气、腹胀。所以，吃饭心急，这是养命根的大忌讳了。
第四，吃饭的时候高谈阔论。
我们现在有很多人，吃饭的时候，几个人围在一起，一边吃，一边聊，高谈阔论。这种习惯，从人际交流的角度看，无可厚非，但是偏偏苦了我们的脾胃。
第一，边吃边聊，一定会影响到咀嚼。第二，人说话靠设么？靠脾肺之气。肺，为气之主。肺气宣降，是发声的基础。同时，脾为气生化之源，为气血之根。能言者气足，气足者中焦健固。所以你看，人在大声说话的时候，小腹都是坚硬的。我们的中焦脾胃，一边要帮助我们消化食物，一边还要支撑我们大声喧哗、高谈阔论，情急之下还要大声吵嚷，你说它能不被累坏吗？所以我们说，吃饭的时候，不要说话，不要聊天。正所谓“食不言、寝不语”，就是这个道理。
第五，吃凉的，吃辣的，吃腻的。
凉的、辣的、油腻的食物，对脾胃来说，偶尔吃点没事，吃多了就是毒药了。凉的，会伤及胃阳和脾阳。脾胃之阳受伤，我们就腹泻、腹胀、食欲不振，四肢不温。辣的，主要会伤及胃阴。胃，喜润勿燥。它里面有大量的黏液，来帮助我们腐熟食物。辣的食物，吃得太多，其燥热之性会损害胃阴。一些胃炎的人，就和吃辣有关系。其辩证，就是胃阴不足。还有，油腻的东西，吃得多，容易加重脾湿。看官须知，胃，喜润恶燥。脾，恰恰相反，喜燥恶湿。油腻的东西，最初吃进去一些，脾可以将其运化掉。但是吃得多了，脾运化不及，就会形成痰湿，困阻我们的脾，降低脾的功能。所以你看，常吃油腻的人，往往大腹便便。这就是痰湿困积太多，导致身体无法运化所致了。所以说，凉的、辣的、油腻的食物，我们最好不要吃太多。否则，就“自毁命根”。