DW • 摄绘主义｜11月10日

语音作者：尼次

ལོ་ ཐོ།

藏族天文历算

公元2015年11月10日

藏历为第17绕琼之木羊年9月29日

星期二（萨米玛）

吉祥指数：中

不宜行法事

四大元素最合为火与风

任何仪式所忌讳之朝向为：西

农历9月29日

　　１、吉祥指数：分为低、中、高三个等级。若此等级为“高”，则当日为藏历吉日。
　　２、四大：佛教说地、水、火、风为组成物质的四大基本元素。即“四大”。
　　３、星期一至星期日，藏语分别是：萨达娃、萨米玛、萨拉巴、萨普布、萨巴桑、萨边巴、萨尼玛。

萌绘藏地 · 民间体育游戏

绘画：才吉大人

　　放风筝，风筝在藏语中被称为“甲比”，意为“会飞的纸鸟”，主要流行于拉萨、日喀则等地，深受藏民族喜爱，尤其是青少年。放风筝的人通过放线和收线的微妙变化可以使风筝在空中上下迅速升降、旋转、左右打滚。

　　放飞技巧主要体现在空中的争斗玩耍，最大的特点就是“斗”。各自的风筝线在空中相互扯拽和摩擦，未被割断一方为赢家。（有些线上通过特殊方法上有胶和玻璃碎屑混合物。）

　　2006年拉萨风筝入选首批国家级非物质文化遗产。

　　骰子游戏，藏语叫“肖”，是藏族传统的民间娱乐游戏之一。

　　“肖”既是较量智慧的竞技活动，也是消遣寻乐的娱乐方式。由于骰子游戏适合藏民族的生存环境、地理条件和生活习俗，因此，具有广泛的群众性，至今在西藏的每个角落都散发着它独有的气息。

　　

　　很多人可能并不知道，这种游戏拥有上千年的历史。《米拉热巴传》中提到尊者米拉热巴的父亲时，就有提到这个有趣的游戏。

　　这种游戏中，对于骰点数字相关的、结合生活的念词是最有趣的，有如民谣，却深刻表达和记录着普通人的市井生活。

　　如今，夏日的林卡，藏式酒吧，家庭聚会等等场合时常可见“肖”的游戏。

　　赛牦牛，是藏族的传统体育项目。由经验丰富的骑手驾驭性情暴躁的耗牛进行赛跑。

　　原本在每年藏历11月25日进行，现已经成为望果节和雪顿节等藏族民俗节日里的精彩表演项目。

　　比赛时，骑手待于起跑线，发令后即驭牛疾奔200-300米，以先到终点者为胜。

　　吉韧，号称“藏式台球”的藏族民间传统体育娱乐项目。

　　吉韧桌面形状像围棋盘，长、宽均约一米左右，四边嵌有木板条，四角各有一个洞口。

　　吉韧的棋球均为饼状的木质棋子，母球称为"安则"，以手指弹（tan）击，击打棋球，棋球分黑白两种，各有9个，分属于对方。此外，还有一个叫"多玛布"（红色棋球）。

　　"多玛布"必须是在打进了属于自己的一个以上的棋球后才能打击。而决胜时，则必须先打进"多玛布"后，才可以击打９个棋球中剩下的部分。

　　抱石头，是藏族一种举石头较量臂力的运动。

　　抱举石头比赛方法多样，一般有以下几种：第一种是将重约一百五十公斤的石头或装满沙子的皮袋抱起，然后从胸腹部抱至肩上或从腋下移到背上，负重走圈，走圈多者为胜。第二种是先把重约一百至一百五十公斤不同重量的石头抱至肩头，然后从肩部向后抛，以抛得远者为胜。第三种是比赛前先在重约一百至一百五十公斤的圆形石头表面上涂抹上酥油，使之腻滑，不易抱住。参赛者首先弯腰将巨石抱起，然后逐级抱至双腿、腹部、肩膀上，最后将石头从后背抛至地面，即为成功。第四种是也将石头抹上酥油，按第一种或第二种方式比赛。第五种比赛方式是参赛者把石头抱至左(右)肩头经过颈部移到右(左)肩头，再抱回胸部，周而复始，以次数多少定胜负。

　　赛马，藏语称"达久"。是藏族十分喜爱、流传最广的体育运动。西藏的骑术历史悠久，据《唐书·吐蕃传》记载，吐蕃有一种通讯骑兵，称"驿人"，他们经常携带七寸金箭，往返奔驰于驿站之间，传达信令。《因语录》说，这种驿人"日行数百里，使者上马如飞，号为马使"。可见他们的骑术是相当精湛的。

　　据史书记载，第一次赛马会是在桑耶寺落成庆典时，约在公元729年，那次赛马一连进行了半个月。从壁画来看，传统比赛方式有两种：一种是长距离赛马跑，以快慢决胜负；还有一种是在中心点一骑士驻马而立，另有两骑士从等距离的两个地方相向飞驰，以先至中心者为胜。　　

　　然而，在民间，还有一种赛马，时常出现在望果节里，以御马拾哈达的方式进行，尤具民间民俗特点。

　　贡布响箭，一种射箭运动，在传统上箭手都为男性，一般以村为单位组成队伍。每当举办响箭比赛时，同村的男女老少都身穿节日服装，备好各种佳肴和青稞美酒，来到比赛现场观看，并组成歌舞队，为自己的箭手歌舞助兴。

　　盛行于西藏林芝（藏语：贡布）地区。

　　响箭规则：响箭比赛场地为一块长37-40米、宽25-30米的空地。比赛射程30米，靶场空中悬吊20厘米见方的靶子，靶心是活的可以脱落。

　　传统习惯靶子设北朝南，箭手由南朝北射箭。这样的摆布既有民间传统习俗上的说法，也有风势方向上的科学道理。响箭的比赛形式既有团体赛，也有个人赛。

　　比赛正式开始前，箭手和歌舞队要齐唱《贡布箭歌》。比赛中，男女歌舞队不停地口唱箭歌，并且跳一种动作特别的《贡布箭舞》。比赛时，首先箭手们横向排成"一字形"，然后在箭手们的纵向男女歌舞队分别排成"一字形"(男右、女左)。每次比赛活动要进行十轮至十五轮，每轮每人射两箭。

　　第一轮从箭手排着横队的左边开始，第二轮从右边开始，以此类推至比赛结束。比赛时箭中靶心，只要"玛尔帝"（红心）脱落就得两分，黑圈脱落则得一分。一轮中两箭都射中加一箭，再射中继续加箭。

　　记分方式既简单又公开，每一个箭手前的左边弓架放八颗圆形石子、得一分箭手自己从左边的石子中拿一颗摆放在右边。在比赛期间除收箭人以外，任何人都不能在场地内随便走动和横穿。对比赛获胜者的奖励办法有各种各样。一般以精神鼓励为主，物质奖励为辅。

　　箭手射中靶子，众人便向他敬一杯酒，比赛获胜了献一条洁白的哈达，以呼欢声来祝贺，以歌声来赞扬。 参加比赛的选手，每人射两箭，中一箭献哈达一条，中两箭就献哈达两条，两箭都失利者，罚酒一杯。

　　押加又称“大象拔河”和“藏式拔河”，在西藏已有百年的历史。在四川西藏，类似的活动称为“贲牛”。甘孜藏族自治州还有一种把腰带套在脖子上、面对面站立的拔河游戏，称做“格吞”。

　　押加这项传统的民族体育项目是在西藏特殊的自然环境和独特的民族生活习俗基础上产生的，并以独特的形式世代相传，深受广大藏族群众的喜爱，具有深厚的群众基础，因此得以保存和发展。

　　在第一届至第五届全国民族运动会中押加为表演项目，1999年第六届全国民族运动会上押加被正式定为竞赛项目。

　　押加的活动形式有大象拔河、颈力比赛、腰力比赛和手力比赛等。在西藏押加比赛开展得很普遍，一到节假日各地都举行押加比赛。平日农牧闲暇时，在牧场上、在田间，人们相互把两条背带或腰带连在一起，以游戏的形式练习和比赛。

　　由于押加的基本技术、比赛规则和场地设备比较简单，因此是一项比较容易开展的民族传统体育项目。此项运动不受年龄的限制，男女老少都可以参与，故此，它可以吸引更多的群众来参加这项运动。

　　押加比赛在平整硬质地面上进行。比赛场地为长方形，宽2米，长9米。 比赛时，由两名运动员在比赛场地上，将一条长绸布带做成的圆环分别套于颈部（带子从两腿间通过），四肢着地并背向对方，向自己的前进方向奋力爬进，以一方将置于两者之间的坠条拉过自己一侧的决胜线为胜利。

藏地摄记 · 龙王潭的秋

摄影/文字：达叔

宫宇后，亭台前，信步秋画中；
枝头梢，风霏间，抖神冬韵里；

驻足凝神写意处，已是霜驱时。

日出东边谷，
气腾龙水潭。
人行转经道，
影映净湖畔。

水天一色，
镜影二处。
白鸭三俩，
秋爽四方。

天地塑时，令染林；
苍穹墨靛，沾柔水；
天水间，一带秋色。

深潭水，饮龙王；
高宫宇，擎蓝穹；
望穿眼，怡情向映悦秋风。

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VisionTibet 2015年11月10日

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