何谓三元丹、内丹、还丹?

明清以来道书中有把道教所炼丹药分为天、地、人三元者。如陆西星《玄肤沦》说:“天元渭之神丹,神丹者上水下火,炼于神室之中,无质生质,九转数足而成白雪,三年加炼而化为神符,得而饵之,飘然轻举。”这种“神丹”,是《龙虎经》《石函记》等所说,据说是用凸透镜、方诸等,摄集天地日月之气的精华,按一定的法度,用意念炼成,从来罕闻有炼就者,故陆西星说它是“系于天地鬼神而不可必得”者,大概只是道教中人的理想。地元称“灵丹”,指用金石类矿物质炼成的丹药,“其丹乃银铅砂汞有形之物,但可济世而不可以轻身,九转数足,用其药之至灵妙者铸为神室,而以上接乎天元,乃修道之舟航,学人之资斧也。”汉魏以来,不少方士、道士孜孜烧炼者,便是这类丹药,虽然炼出了一些可以治病的化学药品,或形似金银的“药金药银”,却有不少人因误食这种丹药中毒,成为道教炼丹史上失败的教训。人元称为“大丹”,此丹“创鼎于外,炼药于内,取坎填离,盗机逆用之谓也。”大丹便是晚唐以来盛行于世的内丹。
内丹,意谓在人体内炼成的丹,乃相对于以身外的药物炼成的“外丹”(包括神丹、灵丹)而言。内丹借用外丹术语,亦称“金丹”、“内金丹”、“还丹”。内丹功家解释说:金喻坚固不变、永世长存。李道纯《中和集》说:“金者坚也,丹者圆也。释氏喻之为圆觉,儒家喻之为太极,初非别物,只是本来一灵而已。本来真性永劫不坏,如金之坚,似丹之圆,愈炼愈明”,故称金丹。以本来真性或心为金丹,早就见之于金代全真道创立者王重阳的《金丹》诗:“本来真性唤金丹,四假为炉炼作团。”南宗祖师白玉蟾则用图表示:金丹者,即是也,此物“形如弹丸,色同朱桔”,故名金丹。也有说精气神、性命混合为一,返本归元,谓之金丹或还丹。《周易参同契》说:“金来归性初,乃得称还丹。”金指元精元炁,或说指情,精气或情归于本来真性,退还本源,故说为还。还丹又称“七返九还金液大丹”,张伯端《金丹四百字》释云:“七乃火数,九乃金数,以火炼金,返本还源,谓之金丹也。”
还丹又有大、小、金液、玉液之分。道家养生经典《大丹直指》等书说,内丹功筑基阶段,炼化真炁,使肾气传肝气、肝气传脾气、脾气传肺气、肺气传心气、心气传脾气、脾气传肾气,气在五脏间循环,称为“小还丹”。行三田反复,练化精炁,所炼成者称“大还丹”。《灵宝毕法》等书说,修中成法,肘后飞晶,运气通督后,以舌搅上腭而咽津,用以炼形,称“玉液还丹”,此玉液实指口中津液,被认为是肾液。炼精化炁成就后,在下丹田中结成的丹称“金液还丹”。金液指肺液。明清以来,丹书中一般把筑基阶段炼己成就者称玉液还丹,把炼精化炁完成后所得“大药”称金浓还丹。《玄肤论》说;“金液炼形者了命之谓也,玉液炼己者了性之谓也。”万启型批注云:“南派是金液还丹,北派是玉液还丹。”
据现在有透视能力的特异功能者的直观,及有内视能力的气功师内视,有的气功有素者丹田中果然有发光的圆点,这大概是古人把用精炁在丹田中炼成的东西称为“丹”的重要根据。
(0)

相关推荐