擦肩而过的帝玺
斗转星移，古往今来，但凡读书人，对于包含历史信息、文化记忆的物件，如古籍文献、琴棋书画、佛刻碑帖、文房清玩、金银玉器、竹木牙雕.......无不追逐之，热爱之、珍藏之。为何？因为所有这些物件，连接物件背后的鲜活人物，这些人物，或帝王将相，或文人雅士，或贩夫走卒，他们在时空的某一瞬间或站立潮头，或引吭高歌，或点亮星火，就是这些一点一滴的闪亮水珠，汇聚起我中华民族五千年来生生不息的大江大河。把这些历史印记藏起来，保护好，传承下去，是我等中华儿女义不容辞的责任，其本质，是延续我们伟大的文明。
下面数图，为寿山芙蓉石随形纽《嘉庆尊亲之宝》，高16CM，宽9CM,重2289克。
《嘉庆尊亲之宝》
《嘉庆尊亲之宝》
自见到此印的第一眼起，我就被其深深吸引。印材为寿山芙蓉石，红里透白，采用了圆雕浮雕镂空等多种技法，山峦起伏之间，遍布祥云、仙草、古松、瑞兽......方寸之间，竟雕出了层峦叠嶂莽莽群山，有小径隐约穿行其间，整枚印玺，方正大气，做工精良，非顶尖高手不能为。印面“嘉庆尊亲之宝”六个大字，布局规整，下刀果决，六字朱文，堂皇大气。此玺浑身上下，弥漫着太平盛世才有的富贵气息。
《嘉庆尊亲之宝》
《嘉庆尊亲之宝局部》
《嘉庆尊亲之宝局部》
《嘉庆尊亲之宝局部》
《嘉庆尊亲之宝》
很多时候，我们会遇到一些有意思的物件，但最后却失之交臂。错过的原因很多，有时候是因为知识不够，判断失真，有时候是诱惑太多，拿不定主意，更多时候则是其他因素。这次拍卖，我与对手大战十来个回合，最后体力不支，眼睁睁看着，这枚嘉庆皇帝在乾隆神道碑上盖过的大印，就这么离我而去，心中伤感莫名。
《嘉庆尊亲之宝》
《嘉庆尊亲之宝》
《嘉庆尊亲之宝》
《嘉庆尊亲之宝》
看完上面的文字，肯定有读者质疑，《嘉庆尊亲之宝》，明明藏于北京故宫博物院。作者却大放阙词，把一方伪玺说成真品，真是可笑之极。至于为何我认定此玺是原件，故宫为后刻，且听我的分析。
下面三图为故宫博物院所藏《嘉庆尊亲之宝》。
“嘉庆尊亲之宝”，清嘉庆，寿山石质，随形纽长方形玺，汉文篆书。面9.7厘米长，9.3厘米宽，通高17.8厘米。
“尊亲之宝”一般在新皇帝即位不久后制作，为上尊谥或徽号而用。此方“嘉庆尊亲之宝”在嘉庆初年的乾隆帝裕陵的神道碑上已经使用，是嘉庆帝宝玺中制作较早的一方。
宝周身雕山石树木和出没于其间的螭龙，并有代表“天保九如”的图案穿插其间，顶端有总括所雕形象含义的“瑞叶九如，万寿无疆”的题记。其雕刻细腻传神，具有很高的工艺水平。
宝身正面下部有“含章发采，镂形九如，义标雅什，珍俪璠璵。旃蒙大渊献月在执徐”的题款及“清宫”、“鉴赏”印记。据《尔雅·释天》，太岁“在乙曰旃蒙”，是为岁阳；“在亥曰大渊献”，是为岁名。“旃蒙大渊献”即乙亥年。从题款和印记可知，此宝的雕制至少是在乾隆二十年（1755，乙亥年）由内府御用工匠完成，以为祝寿之用，至嘉庆初年又刻上现在的印文，因此此宝表现了乾隆年间宫廷寿山石雕刻水平。
《北京故宫博物院藏嘉庆尊亲之宝》
《北京故宫博物院藏嘉庆尊亲之宝》
《嘉庆尊亲之宝印文》
一、印材雕工对比，可以明显看出，两方印玺，雕工同样精湛，风格一致，但是前一方无论是形状、颜色，明显比后一方大气、庄重、雄浑。
二、当年八国联军攻入京城，慈禧太后仓皇西逃，所有证明身份的皇家印信都没带上，最后还靠军机大臣王文韶带来的军机处大印发号施令。这说明，所有印玺都存在遗失可能，有可能被八国联军掠走，也有很大部分被宫女太监偷走，不知所踪。
三、故宫博物院藏“嘉庆尊亲之宝”，上面刻有文字，清晰记载了大印雕刻的时间，乾隆二十年（1755年），距嘉庆元年（1796年）41年，要知道，嘉庆时期，承接乾隆盛世，财力物力无与伦比。试问，嘉庆登基，重刻印玺，在当时的情况下，谁会选择具有明确乾隆印记的印材，为新皇刻印？简直不可想象。所以，故宫所藏“嘉庆尊亲之宝”，唯一的可能只是，在八国联军退却，慈禧回宫，皇家印玺大量遗失，需要重刻，但当时的大清，已然没落，不得已之下，选了乾隆年间存下的印材，重刻而成。这就是为什么嘉庆印玺出现乾隆纪年的原因。在此场拍卖会上，同样出现一枚寿山石《慈禧皇太后御览之宝》，凤在龙上，雕工精美，质地比故宫所藏精美得多。可惜印文微伤，最终流拍。此二宝玺，应为八国联军入侵时期同被劫掠。
四、所以我的结论是，上面玉玺为原件，故宫为后刻。