“盲”和“肓”

“盲”和“肓”是一组形似字。

看不出它们之间的区别的，主要是因为眼睛小或者不仔细看。如果我们拿放大镜认真看，这两个字上半部分是一样的，都是“亡”字；下半部分一个是“目”，一个是“月”。

“盲”是形声兼会意字。从形声的角度讲，下形上声，义符“目”表示这个字和“眼睛”有关，音符是“亡”，表读音。从会意的角度讲，上“亡”下“目”，合起来就是“没有视力”、“看不见”的意思。《说文解字》里解释说是“无眸子”，也有人说是青盲眼，无所谓了，反正是看不见东西。

上帝给你关上一道门，必定会为你打开一扇窗。据说，盲人的耳朵特别灵。所以，玩音乐的人里面有很多是盲人。

好，我们来学篇小古文来加深一下印象。古文的名字叫《师旷论学》。

〖原文〗

晋平公问于师旷①曰：“吾年七十欲学，恐已暮②矣！”师旷曰：“何不炳烛③乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：'少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行④乎？”平公曰：“善哉！”

(刘向《说苑》)

〖注释〗

①师旷：字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。

②暮：晚，迟。

③炳烛：点燃火把、火炬。先秦时期有无蜡烛，尚有争论，但本文中应理解为照明工具，当时称烛，即是火炬。

④昧行：在昏暗中行走；昧，昏暗。

〖翻译〗

晋平公向师旷问道：“我今年七十岁了，想学习，恐怕已经晚了吧！”师旷说：“为什么不在晚上点燃火烛呢？”晋平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的臣子怎么敢戏弄他的君王啊！我听说：'年少的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在正午时的阳光；年老的时候好学，就如同点亮火烛时照明的光亮。’点燃火烛照明，和在黑暗中摸索哪个更好呢？”晋平公感叹：“说得好啊！”

古文讲完了，我想说的是：眼盲不要紧，重要的是不要心盲啊!

“肓”是个形声字，下形上声。义符“月”表示“肉”，说明整字和肉体有关系。音符“亡”表示读音。“肓”的意思是“胸腔内的横膈膜”，读作“huang1”。这个字的使用概率极低，大概只用于成语“病入膏肓”吧？

下面我们依然通过学习一篇小古文来加深印象。

〖原文〗

公①疾病，求医于秦。秦伯②使医缓③为之。未至，公梦疾为二竖子④，曰：“彼，良医也。惧伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓⑤之上，膏⑥之下，若我何！”医至，曰：“疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻⑦之不可，达⑧之不及，药不至焉，不可为也。”公曰：“良医也。”厚为之礼而归之。

（《左传·成公十年》）

〖注释〗

①公：晋景公，晋国君主。

②秦伯：秦桓公。原封为伯，故称秦伯。

③医缓：秦国良医，名缓。

④竖子：童子。

⑤肓：胸腔内的横膈膜，分隔胸、腹两腔。

⑥膏：心尖脂肪。

⑦攻：指熨灸。

⑧达：指针灸。

〖翻译〗

晋景公病重，到秦国请医生。秦桓公派医缓给晋景公诊病。医缓还没有到达，晋景公又梦见疾病变成两个小儿童，一个说：“医缓是个好医生，恐怕会伤害我们，往哪儿逃好？”另一个说：“我们待在肓的上边，膏的下边，医缓能拿我们怎么样呢？”医缓到了，(诊断后)说：“病不能治了，病在肓的上边，膏的下边，灸不能用，针达不到，药物的力量也达不到了，不能治了。”晋景公说：“你真是好医生啊。”于是馈送给他丰厚的礼物让他回去。

“病入膏肓”形容病情严重，无法医治。也比喻事情到了无法挽救的地方。如清朝蒲松龄《聊斋志异·莲香》：“生哽咽良久，自言知罪，但求拯救。莲曰：'病入膏肓，实无救法。’”

后来，“二竖”也被当作疾病的代名词，人们常将生病称为“二竖为虐”。

两篇小古文里有一个有趣的现象，就是人的称谓问题。古人往往把职业放在前头，名字放在后头。如“师旷”表示一个叫“旷”的乐师，“医缓”表示一个叫“缓”的医生。那么，大家猜“轮扁”和“庖丁”分别是什么意思呢？